<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【閱讀說明】〈觀音堂東碑亭右碑碑陰，碑文零亂，多處漫漶不清，向不被重視，未見拓識或引用，今姑識之。卻不料竟是一樁“奇遇”，心有撿漏之喜，云云。閱讀凡例：黑體字為碑的正文，其余均為不同時期刻入的僧人、官員人等；（？）疑，不確定；（長空）較長留空；（漶）已不可辨識；（略）人員明細(xì)省略〉</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【原文】</p><p class="ql-block"><b>正統(tǒng)十四年三月二十五日</b> 禪宗賈菩薩壹派 重修比丘惠安立 勅賜上華嚴(yán)寺住持惟本 云中信士張承德盥手拜書</p><p class="ql-block"><b>禮部為</b>（長空）廣重、妙普、異勝、熙昌，濟(jì)祖禪宗惠稹、 惟方（長空）徒 ： 鎮(zhèn)花 、鎮(zhèn)山、 法姪、 鎮(zhèn)亮（長空）</p><p class="ql-block"><b>請寺額事于</b>（長空）圓明凈治、德行福祥 ，澄清覺海、□陪真賞（長空）法孫 、惟福 、惟杰、 惟（漶）、惟（漶）字匠（？）師尚金、王福、李崇金。</p><p class="ql-block"><b>內(nèi)府抄出，守備大同長隨奉御馬兒題：有大同府城西，原有古觀音堂一處，每年軍民人等祈雨靈感，臣見得本堂年久損壞，舍己資財，雇覓人工，修理完備，緣本堂未有額名，見有僧人昌海在堂領(lǐng)眾焚修如蒙</b>（空三字）。大同府僧綱司都綱：顯智、智才、智亮、圓禎、明富、性遺、妙道、元寶。</p><p class="ql-block"><b>準(zhǔn)題伏望</b>（長空）副綱洪寶、智果、 正品（略）</p><p class="ql-block"><b>圣恩憐憫</b>（長空）上華嚴(yán)寺前住持來駿、曹深 （略）</p><p class="ql-block"><b>請給寺額，就令僧人昌海住持本寺，朝夕領(lǐng)眾焚修永為祝</b>。 普海、普淳（略）</p><p class="ql-block"><b>圣庇民道場以圖補(bǔ)報，便益具本差弟馬原齎捧具題 正統(tǒng)十四年三月二十五日奉</b>（空二字）。見在住持元祿。</p><p class="ql-block"><b>圣旨準(zhǔn)他與做觀音寺，禮部知道，欽此。欽遵抄出到部，擬合通行除外，合行劄仰本僧欽遵前去本寺住持，恪守清規(guī)，領(lǐng)眾焚修。施行須至劄付者。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">山西行都司軍政管屯都指揮 本府應(yīng)州人田中碩（空三字）分巡門下聽用官，觀音堂住持僧鎮(zhèn)花引領(lǐng)長年濟(jì)僧善人重修前后佛殿于后</p><p class="ql-block">北西路參將孫維 欽依大同右衛(wèi)裝備 張應(yīng)乾、毛國相 、李鳳、張進(jìn)、王臣、張?zhí)斓摚裕?lt;/p><p class="ql-block">大同鎮(zhèn)川守備□小□、常寧、崔承召、沈思樞（略）</p><p class="ql-block">北東路參將 錢祿（略）北西路云岡堡操守（漶）</p><p class="ql-block">陜西西安府都司 劉喜高 北西路破虜堡操守王思孟、徐承（漶）、邢萬化（略）</p><p class="ql-block">北東路□□鎮(zhèn)邊守備江慶（略）</p><p class="ql-block">乃河堡操守楊君榮（略）萬歷四十三年八月□日秋季造</p><p class="ql-block">保安堡操守楊一恒 戶部門下官舍門下軍□周憲（略）</p><p class="ql-block">（缺損二行）</p><p class="ql-block">欽差管宣大山西軍門中軍事 副總兵都指揮 吳重陽（注：依其資料補(bǔ)名“重陽”）</p><p class="ql-block">大同府知府 高第</p><p class="ql-block">長史司右長史 董伉</p><p class="ql-block">大同縣知縣 孫禮元</p><p class="ql-block">山海關(guān)統(tǒng)兵守備 喬養(yǎng)賢</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">本寺四至：東至蛤蟆石灣，東北至雷公山陽和坡山，北至黃草梁，西北至竹林寺，西至□峪溝，南至水門頂山坡，東南至王家園周圍。（劉艾珍識讀）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【梳理后的碑文（正文）】</p><p class="ql-block">?<b>正統(tǒng)十四年三月二十五日</b></p><p class="ql-block"><b>禪宗賈菩薩壹派重修</b></p><p class="ql-block"><b>比丘惠安立</b></p><p class="ql-block"><b>云中信士張誠德盥手拜書</b></p><p class="ql-block"><b>禮部為請寺額事于內(nèi)府抄出，守備大同長隨奉御馬兒題有：大同府城西原有古觀音堂一處，每年軍民人等祈雨靈感。臣見得本堂年久損壞，舍己資財，雇覓人工，修理完備。緣本堂未有額名，見有僧人昌海在堂領(lǐng)眾焚修如蒙。準(zhǔn)題伏望，圣恩憐憫，請給寺額，就令僧人昌海住持本寺，朝夕領(lǐng)眾焚修永為祝。圣庇民道場以圖補(bǔ)報，便宜具本，差弟馬原齎捧具題，正統(tǒng)十四年三月二十五日奉。</b></p><p class="ql-block"><b>圣旨準(zhǔn)他與做觀音寺禮部知道，欽此。欽遵抄出到部，擬合通行除外，合行劄仰。本僧欽遵前去本寺住持，恪守清規(guī)，領(lǐng)眾焚修。施行須至劄付者。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【馬兒其人】</p><p class="ql-block">馬兒是明朝有名的宦官，名劉永誠。劉永誠（1391年－1472年3月26日），直隸大名府清豐縣（今河南省清豐縣）留寧里人。明朝初年宦官名將。他活了八十二歲，歷仕六帝，身經(jīng)七朝，恩寵不衰長達(dá)七十余年。《明史·宦官傳》載：“劉永誠，永樂時，嘗為偏將，累從北征。宣德、正統(tǒng)中，再擊兀良哈。后監(jiān)鎮(zhèn)甘、涼，戰(zhàn)沙漠，有功。景泰末，掌團(tuán)營。英宗復(fù)辟，勒兵從，官其嗣子聚。成化中，永誠始卒。”就太監(jiān)而言，執(zhí)掌兵權(quán)且留下好名聲的，他與前輩鄭和齊名。明朝的太監(jiān)無人不知鄭三寶、劉馬兒大名，且視為榜樣的。沈德符在《萬歷野獲編》記載，“劉永誠小名馬兒，至今（萬歷）京師人，猶以此稱之。”《明史》卷304《宦官一》載，明英宗時，馬兒出征兀良哈，“三衛(wèi)從是寢衰”，后奉命監(jiān)鎮(zhèn)甘涼，屢有戰(zhàn)功。“土木堡之變”時他正在西陲，未能來得及救駕。“土本堡之變”發(fā)生于正統(tǒng)十四年（1449）八到九月間，三月二十五日他正在去往西陲的路上，以“守備大同”之職，視察云中軍事防務(wù)。觀音堂事為其見聞，向英宗皇帝具告，請令僧人昌海為大同觀音堂主持。劉永誠信仰佛教，在西北任職期間，出資修繕佛寺、開鑿石窟。據(jù)正統(tǒng)十三年（1448年）的《重修涼州廣善寺碑銘》記載，他對廣善寺（即今甘肅武威天梯山石窟）進(jìn)行了擴(kuò)建和修繕，并在大佛洞護(hù)樓第二層西側(cè)鑄造鐵鐘一口。修繕大同觀音堂又是一例。（爾山輯）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【田中碩其人】</p><p class="ql-block">田中碩，男，監(jiān)生（國子監(jiān)生員，簡稱監(jiān)生），應(yīng)縣人，系明朝資政大夫、通政使田蕙次子。從小受家族影響，愛武修文，立志報國。今朔州市平魯區(qū)阻虎鄉(xiāng)有滅胡堡，西距長城4公里，北至阻胡堡5.5公里，南至乃河堡20公里。關(guān)門外有照壁，中間鑲嵌一塊石碑，79厘米見方，厚6厘米，兩邊文字基本清楚，中間因文字小略有模糊，其中有＂欽定守備大同滅胡堡地方都指揮應(yīng)州田中碩建立，明萬歷三十三年三月十六日”（公元1605年）。（爾山輯）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【高第其人】</p><p class="ql-block">萬歷十七年（1589）進(jìn)士，初任臨穎（今河南省漯河市臨穎縣）縣令。后升大同知府，（正四品）。萬歷三十八年（1610）二月，高第從大同知府轉(zhuǎn)為山東按察副使。（爾山輯）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【小記】</p><p class="ql-block">常言：巧遇必因偶然。我這幾天正在為觀音堂前三龍照壁的建造年代發(fā)窘，想找到一些觀音堂與皇家的聯(lián)系來，因為宗其“龍壁”，總與皇帝們有些因果的。幸運的是，說有，真的是有了。5月6日，我和艾珍在既密密麻麻又模模糊糊的“萬歷碑”陰中，看到了“明正統(tǒng)十四年”一個叫“馬兒”的人。開始，我不相信這是個人名，但在文理上他就是個人名，而且前綴中有明確的職務(wù)：“長隨奉御”。這莫非是個宦官？我的靈機(jī)一亮，很快在《明史.宦官一》中找到他。他竟然是和三寶太監(jiān)鄭和齊名的人物。他與鄭和同為永樂親兵，就連“馬兒”這個名字都是朱棣為他取的。孤陋寡聞的我們（未曾通讀過《明史》），只其一不知其二矣。馬兒，原名劉永誠，身歷六帝七朝，身經(jīng)百戰(zhàn)，立功無數(shù)，七十余年恩寵不減，八十二歲善終家中，死后百數(shù)十年猶在世人念念中。萬歷碑陰中追記其跡（相隔158年），本身就是一樁奇事。為了追根溯源，我和艾珍昨天又整整辛苦一天，中午亦在堂中用餐，終于搞清了來龍去脈：正統(tǒng)十四年（1449）馬兒受命經(jīng)略西陲，三月路過大同，見觀音堂荒辟，自雇人修葺，又見僧人自發(fā)焚修而無額名（編制），具劄呈報皇上，請以和尚昌海為大同觀音堂住持，并得允準(zhǔn)。碑文記述了這樣一件興佛之事，勒石人卻是長城沿線的一幫武人和大同府的幾個文官。勒石時間不明，但從查得的官員履職時間看，約和萬歷碑正面山西右參政陳所學(xué)碑文同時或前后不遠(yuǎn)，故此碑有三疑：①碑陰碑陽是何關(guān)系？②馬兒事與田中碩等勒石具名有何關(guān)系？③馬兒請皇命事與三龍照壁有無關(guān)系？都需進(jìn)一步探求，畢竟龍來了嘛！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">李爾山2022年5月10日</p>
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