天上的西藏第三篇：圣湖納木錯、色林錯、達則措、當穹錯、當惹雍錯、文布南村

曉風林語

那曲比如縣達姆寺 -納木錯- 班戈縣380km西藏三大圣湖的納木錯，被譽為“天湖”的納木錯，位于藏北高原，念青唐古拉山脈主峰的北面。它的面積1961.5平方公里，海拔4720米，是西藏三大圣湖中海拔最高的湖，也是我國第二大咸水湖，被譽為與神耳語的地方。 戴老師的圣湖納木錯航拍充滿氣勢 在圣湖納木錯，伙伴們被熱情的海鷗包圍了 看到環繞的海鷗，仿佛回到了童年。如果把餅干拿在手里，海鷗就會飛過來吃，如果把一堆小塊餅干拋起來，就會引來成群的海鷗。 如姐和林哥是非常棒的領隊，除了策劃美好的行程、購買機票，行程中還事無巨細的關心著大家 阿慧不愧是御用模特，連海鷗都擺起好看的造型了 啊，有架阿帕奇降落了 蓓蓓的幸福：被海鷗環繞著 蘭姐姐的頭飾太可愛了 大紅有好多餅干，吸引了海鷗 飛飛，就是要飛起來 白牦牛是世界稀有的半野生種群，在藏文化的圖騰中，牦牛被稱為“神牛”，黑牦牛代表著 “神圣、正義、威嚴、力量、權威”，白牦牛是“吉祥、平安、善良、美好” 的象征。白牦牛與圣湖納木錯組成了吉祥平安喜樂。 帶上囡茜“幸運草”來圣湖為親朋好友祈福 在納木錯旁邊搭起帳篷?，面朝大海，春暖花開 藏族小男孩也來湊熱鬧 看著蔚藍的納木錯，面朝大海，春暖花開 班戈縣-色林錯-尼瑪縣-當穹錯-當惹雍錯-文布南村450km今天進入阿里大北線，逐漸進入羌塘無人區，一路上不時出現各種野生動物，藏羚羊，野牦牛，狐貍，狼，藏原羚，野驢，還有無數天湖相伴數不勝數：苯教的圣湖當惹雍錯、西藏第一大湖色林錯，藏語意為“威光映復的魔鬼湖”、達則錯、當穹錯。 傍晚來到文布南村，抵達苯教圣湖當惹雍錯，當惹雍錯是西藏第四大湖、中國第二深的湖，是西藏古老的雍仲本教徒崇拜的最大的圣湖。南岸達爾果山一列七峰，山體黝黑，頂覆白雪，形狀酷似7座整齊排列的金字塔，它和當惹雍措一起被雍仲本教徒奉為神的圣地。“達爾果”和“當惹”都是古象雄語，意為“雪山”和“湖”，它們一個是神山，一個是圣湖。 好開心，在色林措邂逅高原精靈藏羚羊，這里也是黑頸鶴自然保護區 深深淺淺藍的色林措、悠閑覓食的藏羚羊 色林措是藏區第一大湖，而且每年都在擴大，在這，你不時會與藏羚羊、藏野驢、藏野狐邂逅。 隨著越來越深入阿里，草原也越來越荒蕪 羊群隨意的穿梭于馬路兩邊，逐水草而動 其實我覺得，色林措真是一個非常漂亮的湖泊 蠻有氣場的造型啊 林哥和戴老師在忙著“飛”?? 湖面如鏡，混合天地 云上的日子：西藏的云千變萬化 原來羌塘無人區也有“水上雅丹”哦，養在深閨人未識 在距離那曲尼瑪縣城三十公里處，317國道2442里程石墩旁邊，可以看到大自然的鬼斧神工，航拍可以拍到“大地之樹”。從班戈縣到尼瑪縣，一路是蒼涼壯美的風景，還有忽而出現眼前的藏羚羊、藏野驢。 這棵“大地之樹”的樹干在317國道2442里程碑南側，樹根在國道北側。 “大地之樹”的根系發達，樹冠繁茂，形神兼備，它誕生于偶然，也終將消失于必然。 戴老師的航拍滿滿的藝術氣息 林哥的精彩航拍 大地之樹當然要俯瞰大地才能看到 從那曲逐漸接近阿里，山也逐漸戈壁化 行走在大漠戈壁 在戈壁深處的尼瑪縣阿索鄉，十多戶人家就是一個小市鎮，不過銀行郵局政府機關俱全 當穹措位于中國西藏自治區那曲地區尼瑪縣南部，當惹雍錯北部。當穹措像一塊自天際間墜落的翡翠，靜靜的鑲嵌在群山之中，湖的東岸是連綿不斷、屏風般矗立的褚紅色山壁，被湖水沖刷而成的階梯從湖畔山頂一圈又一圈地一直環繞到湖濱。 在當穹錯撒歡的飛飛和大紅 當惹雍措是西藏三大圣湖之一 并不是隨便哪個湖都能冠以“雍措”之名的，西藏有三大雍措：羊卓雍措、瑪旁雍措、當惹雍措。雍措在藏語中意為：碧玉似的湖。而像圣湖納木措也只能稱為措，可見雍措在藏區擁有神圣的地位。 當惹雍措是西藏最原始最古老的宗教雍仲苯教徒崇拜的最大的圣湖。苯教的圣湖當惹雍錯是西藏第四大湖，中國第二深的湖，南岸達爾果山一列七峰，山體黝黑，頂覆白雪，形狀酷似7座整齊排列的金字塔，它和當惹雍措一起被雍仲本教徒奉為神的圣地。“達爾果”和“當惹”都是古象雄語，意為“雪山”和“湖”，它們一個是神山，一個是圣湖。 作為苯教的發源地，當惹雍措的美超越了世俗，融和了佛法，溫暖了人心，它不是簡單的高原湖泊，它可能更多意義上象征著引領人們精神世界的佛法，是生命的寄托與依賴。 苯教起源于原始初民對于天地、山川、日月、星辰等大自然的變化和存在有著不可思議的神秘感，對于風雨、雷電、天災、瘟疫等等現象不可理解，于是對自然萬物產生了敬畏和崇拜心理，經過漫長的歲月逐漸演化成為宗教。苯教被稱為最古老的佛教，是一切佛法的總根源。早在佛教傳入西藏的一萬多年前，苯教已經在荒蠻的雪域高原廣為傳播，指導著人類的精神世界。苯教的締造者辛饒彌沃如來佛祖，就是釋加摩尼前世之師。 然而隨著歷史演變，苯教與佛教在西藏宗教沖突中落敗，致使藏傳佛教占據了統治地位，作為苯教圣湖的當惹雍措地位隨之一落千丈，加上當惹雍措深居阿里腹地，位置偏僻道路難行，生存環境惡劣，前來朝圣者日漸減少，這使得當惹雍措與達果神山逐漸被人們遺忘。 從文布南村看圣湖當惹雍錯，參觀附近的象雄遺址，感受迷失的象雄王朝的神秘痕跡。據專家考證，在當惹雍措附近的窮宗，有大片遺址，背靠達果雪山，面朝當惹雍措，氣候溫潤，地勢雄奇，像是一座雄居當關的石堡，遺址總面積約一平方公里，極有可能是古象雄王國的都城所在地。那些傾頹的山石，以及四處散落的廢墟，據說就是古象雄的都城遺址。這里有曾經的古象雄王宮和苯教最早的寺廟。這里曾是青藏高原最早的文明中心，雖然已經完全沒有形狀，卻是當地人心中的圣地。 曾經有一個傳說中的王國，從史前就統治著荒蠻的青藏高原。它屹立在當惹雍措湖畔，倚靠著達果雪山，以阿里為中心，通過十八個部落而覆蓋了整個中亞的大片疆域，擁有著雄厚的國力和信仰著苯教的臣民，它就是古象雄王國。 古象雄王國雄居西藏一萬多年，在公元8世紀，被興盛的吐蕃王朝覆滅。從此以后，古象雄王國和象雄文明就突然消失了，它的文獻記載、宮殿遺址等等都渺無蹤跡，留下一個千古之謎給世人永遠地傳誦。 這個傳說根深蒂固在當地人們的心里，雖然沒有證據可以表明象雄古國真實存在過，然而它的神話力量已經漸漸地演化成真實歷史，它是如此深入地駐扎在每個人的心中，就像西方世界傳說中的亞特蘭蒂斯，找不到存在的證據，卻被人們深信不疑它是存在過的。 　　在那遙遠的藏北文布南村，有雍仲本教徒奉為神的圣地的、最為偏僻的圣湖當惹雍錯，有達爾果神山、有最神秘的象雄遺址、有天真爛漫的孩子、有古老的藏民居，有淼淼的桑煙、村后山上有七座一字排開的白塔、有一群帶著難以言喻情懷艱苦跋涉而來的旅人。 在文布南村的藏民居露臺上，歲月靜好，在一個陽光溫熱的的下午，讓你眺望幾千年的傳說和欣賞水天一色、隨風變幻的圣湖當惹雍錯。 文布南村位于當惹雍措北部湖畔，是個僅有幾十戶人家的藏北小村莊。《西藏人文地理》雜志這樣描述它：萬里羌塘的西部，是著名于世的“無人區”，坐落在無人區最邊緣的苯教部落文布南村，靜寂地守護著苯教神山達爾果和苯教圣湖當惹雍措，守護著苯教的發源地。每年都有很多苯教徒前來當惹雍措朝圣轉山轉湖，在湖畔邊還有一座建于懸崖山洞內的寺廟——玉本寺，相傳為苯教最古老的寺廟。因為地處阿里無人區邊緣，這里是西藏久負盛名卻是難以抵達的旅行勝地。 當惹雍錯的水色倒影著云彩，藍得像琉璃 原來伙伴們都是瑜伽高手啊。 當惹雍錯的夕照 日照金山 達爾果山上冉冉升起的晚霞 暮歸的羊群 當惹雍錯的晨曦 村后山上，有雍仲本教的七座白塔 在文布南村逆時針繞著雍仲苯教的白塔，看著圣湖當惹雍錯，感受象雄王朝的神秘 離開文布南村，又邂逅當穹錯的夢幻云影 文布南-當惹雍錯-當穹錯-尼瑪縣-改則縣455km 今天離開當惹雍錯，返回尼瑪前往改則，尼瑪到改則全程340多公里，柏油路面，車輛稀少，一路通暢，路兩旁或是沙漠，或是草原，或是山丘，人煙稀少，可以看到藏野驢、藏羚羊、黃羊，此公路未修前這里就是藏北高原阿里無人區。 317國道橫穿阿里羌塘無人區，也許在某個轉角，就會遇上高原的精靈們。 阿里羌塘無人區一路美景，一錯再錯 阿里大北線無人區：粉紅色的山、粉紅色的水 佩服生活在茫茫曠野的阿里的人們，有時候行車一個小時，才會見到一戶人家，周圍只有稀疏的草原和戈壁。司機都發出感嘆：他們的羊群從日出吃到日落，都沒吃飽啊 從那曲的尼瑪縣到阿里改則縣的路上，經過動物的天堂羌塘國家自然保護區無人區邊緣，到處可見成群的藏野驢、黃羊、鹿、藏羚羊、野牦牛…… 從成都318零點，轉到317的終點阿里地區茶怎勒3000公里處，過上了與云共舞的日子，進入了阿里羌塘無人區，竟然還與一大群藏野驢近距離的不期而遇。 轉入新藏線，向印度邊境班公湖進發一路見到各種軍車、軍人、坦克…… 進入阿里無人區，就是一路與雪山為伴了

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