遼南第一名剎*楞嚴寺

山人

楞嚴禪寺位于營口市新興大街，是東北現存較為完整的民國時期大型寺院建筑群之一。與哈爾濱極樂寺、長春般若寺、沈陽慈恩寺稱為東北“四大禪林”，是東北“四大禪林”之首寺院。為省級重點文物保護單位。 楞嚴禪寺始建于1922年，1931年竣工。相傳浙江寧波觀宗講寺倓虛法師來營口宣講佛經，有當地居士提出在該地建寺的構想，即眾人商討，通過化緣逐在此修建禪寺。據《營口縣志》記載，楞嚴寺“嗣于民國十三年（1924年）春規劃地基鳩工突起一座梵正宮殿……。該寺工程既竣業于民國二十年（1931年）秋九月間開光。共有佛殿99間，是東北四大禪林之一”。 寺院呈規則長方形，南向，南北長164米，東西寬49米，占地8036平方米，建筑面積2500平方米。主要建筑物為鐘鼓樓、天王殿、大雄寶殿及藏經樓等。規模浩大，氣勢宏偉。在營口，提及“楞嚴寺”，無人不知，無人不曉，其名聲傳至關內外。 “楞嚴寺”全稱為“楞嚴禪寺”，取《楞嚴經》之意而得名。其匾額“楞嚴禪寺”四個大字，原由愛新覺羅·溥儀的老師鄭孝胥所寫，現在的匾額由趙樸初題寫。寺院為三進院落，青磚圍墻，規模宏大，氣勢壯觀。山門、天王殿、大雄寶殿、藏經樓南北一線排在寺院中軸線上，兩側有鐘鼓二樓和東西配殿。山門為雙層重檐歇山式建筑，面闊三間，左右各有一耳門。 進入山門迎面是天王殿，大木架硬山建筑，開前后兩門，有六層臺階通上，面闊五間，進深三間。殿正脊雕有四龍吸珠裝飾，兩端飾有鴟吻。殿前后各有檐柱六根，前后檐下有斗拱32朵，柱頭斗拱為七蹲。額柱上繪有云龍、異獸、云紋花卉等彩畫。樨頭上部有磚刻仙人和干申獸像一組。殿內供奉彌勒佛一尊，兩側為四大天王站像，后有韋馱站像，硬山式建筑，正脊為透雕四龍戲珠裝飾。 鐘鼓二樓坐落在一進院落兩側，分列西、東，高約12米，均以五層臺階通上。采用歇山頂，雙層檐，大木架結構，正脊兩側施以荷花浮雕，端有鴟吻裝飾。四周設檐柱12根，頂層檐柱置于墻壁中心線上。鐘樓下層南、北、西墻壁上各開有一個圓形窗，東面為六扇通天門；鼓樓南、北、東墻壁設同樣圓形窗，西面為六扇通天門。此二樓上下層中夾暗間一層。鐘樓正梁懸一大鐘，聲音悅耳，可達數里；鼓樓內架一大鼓。 大雄寶殿是整個寺院的中心建筑，大殿面闊五間，硬山式建筑。正脊、兩側為游龍戲珠浮雕塑，正中為塔式火珠，小塔正中，明鏡高懸，銀光燦燦。 據介紹原殿內正中雕釋迦牟尼佛像，右為東方藥師佛，左為西方阿彌陀佛。兩側則是樟木雕刻的十八羅漢像，大佛端莊肅穆，羅漢千姿百態。現陳列于殿內的是釋迦牟尼佛、觀世音菩薩、十八羅漢等銅鑄佛像。銅鑄十八羅漢是東北地區現存較完整的一組，這些佛像神態不一，栩栩如生。 藏經樓是寺院內中軸線最后部的一座建筑，原樓面闊七間，進深四間，為二層硬山券棚抱廈式建筑，樓內設有通風道，閣內干燥。原藏有哲學、醫藥、地理等各類書籍和經卷數千冊。藏經樓因1975年遼南地震遭受損壞，從1979年開始重建。重建后的藏經樓改為歇山式、大屋頂、四面回廊樓閣。 楞嚴寺東跨院中建有樓閣式、八角形寶塔。塔高九層61.8米，建筑風格新穎、獨特。 塔內供有西藏佛舍利一粒，倓虛法師舍利五粒，珍藏有《龍藏》、《大藏經》各一部。 塔的東、西、南、北各方每層都掛有匾額，其正門上懸一匾：浮圖現瑞。 塔的底層設有圍廊。 塔的正面立有兩碑，碑文為“楞嚴禪寺碑記” 塔的后院設有念佛堂 左右設有側殿。 營口自明代發祥以來，因據有渤海、遼河之利，津滬閩粵的客商漁戶揚帆而至，結廬而居，人煙日趨稠密。由于四方雜處，風俗各異，信仰和追求五花八門，建廟之風甚盛。如天后行宮、老爺閣、小南海等都各領風騷，香火盛極一時。但大乘佛教卻姍姍來遲。直到二十世紀初，營口才有一座傳播佛教教義的宣講堂，出現五老四少首倡修廟，楞嚴寺應運而生，上世紀三十年代以來，馳名關內外。 現每年陰歷四月初八廟會之時，這里人山人海，殿內誦經之聲不絕于耳，四面八方的善男信女絡繹不絕來趕廟會。

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