錦繡中華-新疆篇（135）火焰山下的一個千年古村落，被譽為“東方麥加”

梁科

新疆吐魯番火焰山下的一個千年古村落，被譽為“東方麥加” 鳳凰網資訊2021-04-22 13：58：29 從高昌故城出來向東行駛20公里左右，我們來到了吐峪溝。吐峪溝位于鄯善縣境內，東距吐魯番市約55公里。吐峪溝大峽谷是西部最具神秘色彩的地方，是世界多種著名宗教歷史文化的交匯地。吐峪溝中既有佛教的千佛洞、也有伊斯蘭教的霍加木麻扎。 吐峪溝深藏在聞名世界的火焰山中段，由麻扎村、夏村、英買里3個村合并而成。全村共有人口974戶4558人，是一個純維吾爾族村落，其中尤以麻扎村最為有名。 吐峪溝麻扎村全稱為“麻扎·阿勒迪村”?！奥樵币辉~源于阿拉伯語，意為“圣靈之地”或“圣人之墓”?！鞍⒗盏稀笔蔷S吾爾語“前面”的意思。也就是說，吐峪溝麻扎村就是“圣墓前的村莊”。 山坡上分布著幾處麻扎，其中有幾個洋蔥型頂蓋規模稍大一點，顯示著墓主人不凡的身份。 走進麻扎村，就像穿梭在時光隧道里，有一種時間凝固靜止的感覺。村中居民們繼承了2000多年來用黃黏土建造房屋的傳統習慣，一些建筑還遺留著佛教文化和伊斯蘭教文化交相融合的印記。 以黃黏土建成的窯房有大有小，有高有矮；有一層的，也有兩層以上的；有獨立成房的，也有沿山勢連成一片的。 吐峪溝北口屬于戰國至漢代的蘇貝希居住遺址，其屋頂墻體基本上就是采用這種建筑形式?？梢哉f，深厚的歷史文化積淀使得吐峪溝村有豐富的歷史文化內涵。 近年以來相對隔絕的生存狀態，使得吐峪溝村的民俗文化比較完整地保存下來。 相傳公元七世紀初，穆罕默德創立了伊斯蘭教后，其弟子、古也門國傳教士葉木乃哈等6人來中國傳教，歷盡艱辛，東行到吐峪溝，在攜犬的當地牧羊人幫助下，葉木乃哈等便長住此地繼續傳教。 后來，葉木乃哈等6人和第一個信仰伊斯蘭教的中國牧羊人去世后，被埋在山洞里，即現在的麻扎。按照當地穆斯林的說法，到中東麥加朝圣前一定要先到吐峪溝麻扎朝拜。吐峪溝麻扎被伊斯蘭教徒譽為“東方麥加”。 目前，這里的人們仍然信奉伊斯蘭教。誰能想到，在伊斯蘭教傳入這里以前，這里也曾是著名的佛教圣地。吐峪溝千佛洞便是最好的見證：它也是新疆佛教藝術的重要遺跡之一?，F在，它已經殘破不堪。 千年之前吐峪溝曾是王室的佛教圣地。就在腳下的碎石亂草之中曾有一條平坦的曲徑，走著王室成員、八方僧侶及善男信女。據《西州圖經》記載，唐時的吐峪溝“雁塔飛空，虹梁飲漢……實仙居之勝地，諒棲靈之秘域。”這里的石窟造像最早出現在晉朝，鼎盛于5世紀中葉沮渠氏家族稱王于吐魯番時。那時王城在高昌，距吐峪溝只有10公里。 玄奘曾在高昌國講經一個月，并與國王結為兄弟 當年玄奘去印度求取真經的途中，經過高昌國時，曾與高昌國王麴文泰暢談佛經，兩人因此還結為兄弟，并相約玄奘從印度回來時再給高昌國人講經。但玄奘從印度求經回來后，準備再次來到高昌國，當他到達于闐時，聽說麴文泰早被唐王所滅。 這座新疆古城與樓蘭齊名，國王與唐玄奘是兄弟，如今只剩斷壁頹垣 這是一個轉折點，因為麴文泰被唐太宗所滅，而高昌國又成為唐朝西州，盡管玄奘從印度求取了真經，但佛教在西域由盛至衰已成為歷史發展的必然趨勢。 村子里人不多，很多房子已經破舊不堪甚至廢棄，這些廢棄的房子，多少年后也將是一處遺址。 這里的風沙很大，沙粒很粗，打在臉上的感覺很生疼。 也正因為這漫天黃沙才有了上圖中的丁達爾光效，算是攝影人的苦中作樂吧。 正當我們在村里游覽的時候，被一個當地老阿姨叫住，聽不懂她的維吾爾語言，估計是讓我們進她家里做客吧。 老人家里房間很多，讓我好奇的是到處都掛著葫蘆，我發現這里很多人家中都掛滿了葫蘆，由于語言不通，也就沒細問。如果哪位讀者知道其中的緣由，還請留言中告知一下。 上圖這個房間是老人的臥室，房間很寬敞，墻上掛滿了各種織布和毛毯。我們臨走前買了一些老人的葡萄干。 給她拍照的時候老人有點不好意思，一邊笑著用手擋住臉，很是善良淳樸。 小村莊完整地保持了維吾爾族的傳統。在這里，人們繼續用維吾爾語進行交際，過著自己信仰的宗教生活，衣著、服飾全然是維吾爾的特色。 走出村子，結束了與這座千年古村匆匆的邂逅。了解了吐峪溝的歷史之后，印象里的吐峪溝更像一位歷盡滄桑的老人。寧靜淡泊是因為經歷了太多生與死的抉擇，繁華與衰敗的更迭交替。他懂得什么才是狂風烈日奪不走的，什么才是自己可以擁有并加以珍惜的。透過千年的歷史風云，看穿了塵世，歷久彌堅。 吐浴溝，曾經的繁華也罷，盛衰也罷，都已成為過去。透過千年的歷史風云，我感悟最深的還是這里的質樸和恬淡。它能讓我在不知不覺中沉靜下來，忘卻都市的喧囂和人生的煩惱！

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