鄧友華丨第一百八十九章　文化傳承父子兵－－讀王富琪、王鵬飛父子作品集有感

鄧友華

文化傳承是以家為單位的，所以“上陣父子兵”是一種常態。 　　在我的《這塊土地的靈魂》第4部進入收尾階段的時候，因命運與追求所至，我來補寫李維祀的學生王鵬飛和他的父親王富琪。 　　　李維祀的學生王鵬飛 　　2022年6月23日傍晚，當我看到張起丁老師約我第二天見面的留言中將地點約在“書畫院王院長”辦公室是很高興的，因為猜想到可能這“王院長”就是李維祀的學生王鵬飛。 　　第二天下午我提早到書畫院門口的榕樹下等候張起丁老師時，看到門是已經拉開的，就先進去找“王院長”了。在二樓遇見他便問：“您是王院長？” 　　他說：“是。” 　　我說：“是張起丁老師讓我來這。”緊接著我特地多問一句，“您就是王鵬飛院長？李維祀的學生？” 　　他說：“是。” 　　我說：“幾年前我寫陳海爾時上網做李維祀的功課，看到您寫的悼念李維祀的文章，講您父親1975年秋帶您去找李維祀拜師。您寫得非常到位！我的文章后面有引用你的文字。” 　　那段文字是這樣的：著名畫家、三明書畫院院長王鵬飛在《中國的米開朗基羅去“遠行”——深切懷念恩師李維祀先生》里深情地記錄了那些歲月：“初識先生，是1975年秋，在父親的引領下，來到他”“的工作室，蠻大的一間兼臥室的房間，到處堆放著一撂一撂書籍畫冊和畫稿，滿地紙屑煙蒂。而滿墻掛滿先生的素描肖像寫生，作品令我震驚，那每個形象栩栩如生的神情，那強烈明暗表現和厚重造型感覺深深吸引我；也就在這一刻，我領略了繪畫的魅力。”“先生很有凝聚力，在他身邊總是積聚著很多朋友，只要他在畫室總是燈火通明，人丁興旺，有畫畫的同道，有求教的青年，還有來接受感染各界的朋友，那時，沒有酒香，也沒有音樂，卻笑聲朗朗，聚積著無比的歡樂。當時，從廈門福州美術院校下放到三明的優秀人才很多，大家都齊聚先生周圍，他像一面旗幟。” 　　他說：“那篇文章是應《時代三明》約稿而寫的。” 　　我說：“我倒不是在《時代三明》上看來的，而是在網絡上檢索到的。”當時還愁標不了出處，這下聽聞就覺得吳德權這老兄文化眼光是很到位，能這么精準地悼念李維祀這位外號“大老李”比本名還更出名的杰出英才！ 　　隨后，王鵬飛院長和我一起坐電梯到一樓，在大廳等，兩人聊天，講李維祀的后代情況，講有的家庭乃至家族再苦再難哪怕砸鍋賣鐵都要讓孩子讀書，講天賦，傳承，展覽館等等，因是同類人很聊得來，張起丁老師還沒來，我們已經聊成一個好像認識了幾十年的老朋友！ 　　張起丁老師來后，我們一起上樓。我將帶去的《我的青春歲月》送兩本給他們，把袁啟彤幫我題寫的原書名“三明知青”翻給他們看。 王鵬飛院長則將他編輯出版的他父親《王富琪書法作品集》送給我們兩位。我當即就翻到封面勒口處，上有作者像和簡介：　　王富琪，筆名淵泉，別署三柳書齋主、虹山居士，福建省福安市人。（1934－2001）。生前長期從事學業科研，系中國農學會會員，中國茶葉學會會員，福建省茶葉學會理事。/自幼酷愛書法，初習錢南園貼，后習王羲之、柳公權、趙孟頫、王鐸、何紹基、伊秉授等。擅寫各種書體。對中國傳統書法藝術進行了不懈的探索。　　張起丁老師看后贊不絕口。　　我翻看一遍，已經約略看到一個文化世家的傳承故事了。 　　這天下午閑聊似的訪談，讓我完成了兩個任務，弄清了多年未解的三駕馬車中那匹黑馬是誰，還解開同樣是多年未解的王鵬飛的家世之謎。我寫陳海爾上網查李維祀資料是2015年春天。知道王鵬飛是60后，在1975年時才是個13歲的少年！是被父親引領去見李維祀的！李維祀價值幾何，三明到今天很多人都不知道，而當時遠在大田的這位父親知道！李維祀的學生眾多，但可能多為陳海爾那樣的老三屆和我這樣的50后中間，對于我們來說，是沒得選的命運，有就已經是燒高香了。但對王鵬飛這樣60后的頭卻是可以有很多選擇的。能為兒子選李維祀為師，這樣的父親該有怎樣世人不及的文化眼光！這謎團和懸念在這天下午給我解開了。　　我到次日時才想到，我寫李維祀和陳海爾那篇也有發在《我的青春歲月》里，頭天忘記在那查引用王鵬飛的文字有沒有登出來，便再補查。有，但前面講70年代下放的文藝工作者培養人才的一段沒有；知青這本是重登僑報版，那段文字在僑報發時就被楊慶楨刪除了，只有我自己的書稿由昆版上還留著。　　這一查就更加走近70年代中期似的，讓我有點想寫王鵬飛了，主要是緣分，有共同語言，可以呼應前面寫陳海爾那篇，但我得他父子二人連在一起寫。還想把想寫了很久的林年華林平父子也放在這單元來一起寫掉。　　到了7月4日上午就開始認真地看王鵬飛在《王富琪書法作品集》序中的文字：　　父親對書法的熱愛緣于一種天然。祖上的家境較殷實使家中有些字畫收藏，父親自小對它們者迷；解放前，二伯父在上海美專學習中國畫，帶回潘天壽、汪聲遠等名師書畫作品，令其耳濡目染。少兒時代的父親，喜歡出入街坊的字畫裝裱店，癡迷觀賞，細心琢磨，常留連忘返，回家自然要耍筆弄墨，精心點劃。一本錢南園字帖和一本《芥子園畫譜》，讓父親巔來倒去摹寫了不知多少遍。福安解放時，布置巨幅歡慶標語，十五歲的父親，竟在諸多師輩面前，赫然寫下每個4平米見方的大字，高懸于歡慶會場，獲得嘖嘖稱贊和二條大黃魚犒賞。　　農校畢業后，父親一直在閩中山區大田縣從事茶葉種植和制作研究，對工作勤勉的他費盡心血，也取得不少科研成果；閑暇時，雖興趣不少，但對書法的愛好從未間斷，不論三伏炎炎，還是數九徹寒。　　自小對父親是這樣的印象：言語簡約，不停地書寫；偶有一、二句令人捧腹的幽默，偶有幾聲鏗鏘高吭的京劇清唱。他不停的寫著，因各種宣傳和節日歡慶需要，也謄寫了許多實用美術字。漸漸地，在當地他可謂是婦孺皆知，城里顯赫位置的樓堂館所牌匾兒乎都是他的字跡。　　――我在王鵬飛以“王鐸西”筆名寫的上述文字中看到有我想要的東西，就決定要寫了，而且是要從書的角度來寫，也就是要再去找王鵬飛的書，父子兩人的書擺在一起展示。 　　王鵬飛后面的師承與花鳥山水畫 　　我即打張起丁老師的電話，先說寫他那篇。他講回福州了。我向他要王鵬飛的電話號碼。他隨后就發來了。　　我再打過去。說了情況，向他要書。他說有作品集，如果下午沒有領導來看畫展，就會有空。下午再電話聯系。　　到了下午，我坐19路車到樞紐站也就是老長途汽車站下。剛走到公園王鵬飛就來電話問到哪啦？我說就快到你門口了。 我過會就到他二樓辦公室了，他正在側邊工作臺旁，對著臺面上的書籍，說這是他組織的外地畫家來畫三明的古民居，我說這很好呀！我主要是想了解你個人的。他說我這是在介紹我的工作。他隨后在臺面上選拿了三本書，說這是我個人的，有一本是近期的。我們一起到茶桌前坐下泡茶。　　我們加了微信。我先講我想寫的跟人家不一樣。我有過賣書。他問了地點后說，那我有跟李晉田一起去過。我說李晉田編的那本《三明面面觀》里有我和童大煥合寫的有關三明地域文化的文章。他說那本書有關美術攝影的文章是他寫的。 講起來還真有緣。我說我喜歡寫世代文化傳承，喜歡把相關的材料挪在一起。還向他要人家寫他的文章。他說了幾個，還現從微信上發給我。　　他后面有新客人進來了，我就先客讓后客，找他要個袋子裝上書拎著先告辭了。　　因時間還早，不急著回去，我就走到青少年宮和市圖書館前面的街心公園旁邊坐著，膝蓋上放著三本畫冊，頭腦里想著這一題目。　　我先想到的是李晉田主編的《三明面面觀》。李晉田是三明詩群的早期干將，他在三明日報80年代中期復刊時就從大田調到三明。他是我的老朋友、老讀者，是三明第一號的藏書家。他主編的《三明面面觀》是世紀之交時三明最全景的一本書。我為自己和童大煥曾在上面合寫過一篇《三明地域文化》，以此為榮20多年，可見此書在我心目中的地位。王鵬飛說他跟李晉田去過我橋頭書店，我也想起來了，難怪我覺得他很面熟。他說那本書上美術和攝影的文章都是他寫的。我知道那本書上各縣和各領域都是頂尖的人寫的，我重看過好多遍，印象特深。我記得寫攝影界文章的署名是“王鐸西”，沒想到就是王鵬飛。時過20多年，那時正處中堅狀態的畫家和攝影家，現在已是頂尖狀態了。20年前他幾筆帶過的攝影家，像馬耳、楊為春、林平等等，我后面都是一人一篇去濃墨重彩地描繪了，可見他當時的眼力之準！ 　　然后，我再將膝蓋上的書一本本、一頁頁看過去。　　盧輝在《因心造境?緣物寄情――品王鵬飛筆下的“花鳥”》（《王鵬飛中國畫藝術》序）中，對王鵬飛的師承有這樣的記述：王鵬飛在學藝的途中，可謂“得厚土而深耕”，他的伯父和父親能畫善書，自幼時王鵬飛即受翰墨濡染，父輩的儒雅博學，啟蒙老師著名雕塑家李維祀的言傳和謝從榮老師的指點，使他所人漸深。1981年他考入福建師大美術系，受教于楊啟輿、陳德宏先生，而后又在中央美院國畫系進修，受教于張立辰、趙寧安先生，2008年入中國藝術研究院受教于何水法先生，使他的國畫風格日臻成形。 　　在《王鵬飛三明古民居作品集》上，有《王鵬飛簡介》：王鵬飛又名王鐸西，祖籍福建福安，1962年5月生于大田，1985年畢業于福建師范大學美術學院，1994年至1995年就讀于中央美術學院國畫系，2008年至2009年就讀于中國藝術研究院研究生院。中國美術家協會會員，國家一級美術師，國家藝術基金評審專家，中國藝術研究院高級訪問學者，福建省美術家協會常務理事，福建省美協花鳥畫藝委會常委副主任，福建省藝術系列高級職稱評委，福建省工藝美術系列高級職稱評委，福建省畫院特聘畫師，福建省開明畫院副院長，福建省政協畫室成員，三明市九屆十屆政協委員，三明市政協書畫室主任，三明市書畫院院長，三明市美術館館長，民盟中央美術院三明分院名譽院長，集美大學美術學院、三明學院藝術學院客座教授。 　　盧輝是三明文化界新聞與文學的“雙料王”，在文學中又以詩和評論見長。他為王鵬飛的書作的序，可成佐證： 　　“他所營造的花鳥空間結構空靈、浸潤、天機自然，時空一體，以求一種真誠心靈情緒的內在潛流，攜觀者一起授向大自然的懷抱，畫中呈現一種質樸、曠遠、清幽、冷酸、雅逸之美”，這是許多畫家對王鵬飛花鳥畫的總體印象。應該說，因心造境，緣物寄情是許多文人墨客追求的精神境界，作為畫家和詩人的王鵬飛也不例外。他的國畫所涉及的題材很廣泛，前些年他的山水、人物畫就以硬朗、厚實、廓大而“顯山露水”，這幾年他專攻花鳥畫更顯示出他前期積淀的“底蘊”，王鵬飛內斂的性格、沸騰的情愫很“復雜”地交融在一起，使他的畫在看似平靜的背后，充滿著活力與激情。 　　王鵬飛的花鳥畫很注重在“人格化”中尋找突破口：花的美麗，花的安靜，鳥的活潑，鳥的生動，反映著自然生命力與人類心靈深層的一種對應。可以說愛花既愛人，寫花鳥也是寫人，我可用一行詩來簡述：“風花瓣舞鳥獨立，晴花迎日葉勁挺。雨花下斜葉如浴，露花合抿鳥不驚”，可見王鵬飛對花鳥畫的匠心獨運。人們可以從這里覓得一方凈土，以獲得精神與自然契合為一的精神家園。 　　“個人的學識、博才要用情感澆注才會獲得新的生命，情是藝術之魂，藝術家只有把豐富的情感賦予萬物，才能使萬物息息相印，魂與魂相聯，情與情相傳。”“目前，王鵬飛的花鳥畫以直抒胸中逸氣為最高標準。講究情思，意氣，強調手隨心動，筆隨意移，他的筆墨啟開一種萌動的意識，讓人從他的繪畫風格中，品味到一種超逸而關懷的人文情結，更多地感受到安逸寧靜的澄澈。” 　　2018年3月在福建美術出版社出版的《王鵬飛中國畫藝術》前半本是花鳥畫，后半本是山水畫，排在容子的文章《筆清墨潤　雅逸古秀――王鵬飛中國畫藝術》之后，只有兩幅人物畫。書末按慣例是“領導關懷”和“藝術活動”。最吸引我的倒是最后那張1976年李維祀為自己的學生王鵬飛畫的素描像！　　我于書法和美術是門外漢，會寫這篇讀書筆記蓋因當年王富琪先生能帶兒子王鵬飛去拜李維祀為師，開啟了李維祀與王鵬飛的師生情緣而感召。 　　王鵬飛三明古民居兩部作品集 　　在《王鵬飛三明古民居作品集》卷首，有中國美術家協會分黨組書記、駐會副主席徐里的文章《濃情寫就閩中境尺素揮來清逸風——觀王鵬飛三明古民居寫生作品展》，可當序來讀。　　三明書畫院公號上發此文時有附更詳細的“徐里簡介”：第十三屆全國政協委員，中國美術家協會分黨組書記、駐會副主席，中國文聯美術藝術中心主任，中國美術家協會藝術委員會主任，全國美展總評委、評委會主任，中國書法家協會會員，中國文藝志愿者協會顧問，第十屆中國文聯全國委員，博士生導師。/作品連續入選五年一屆的第七、第八、第九、第十、第十一屆全國美展及“20 世紀中國油畫展”“第二屆中國油畫展”“第三屆中國油畫展精品展”“首屆中國油畫學會展”等國家級展覽并獲獎。 　　三明書畫院公號上發此文時，除了“畫家簡介”，還有“用畫筆傳承古民居”：生于大田縣的王鵬飛熱愛傳統文化藝術，對三明的古民居和土堡更是情有獨鐘。他認為，這些承載著優秀傳統文化的村落和文化遺產，凝聚著三明人自強不息的精神追求和歷久彌新的精神財富，是忘不了的鄉愁。“三明古民居和土堡傳承了中原建筑文化精華，特色鮮明，獨具魅力。”王鵬飛說，在環戴云山脈的尤溪、大田、永安、沙縣等地散布著許多古民居和土堡，在這些建筑中，三明土堡是可與“世界文化遺產”福建土樓相媲美的特色古民居。它們是農耕文化的精髓，是鄉村歷史文化和自然遺產的“活化石”和“生態博物館”。三明市現有國家級歷史文化名鎮名村和中國傳統村落多處。從2013年起，王鵬飛先后用5年時間，走遍了三明的大小村落，將特色土堡用素描方式記錄下來，收集整理后，精選了其中的100多座土堡素描，集結成冊，于2017年出版了《王鵬飛三明古民居寫生作品集》，集中展示三明古民居建筑風采。畫冊收入的三明古民居和土堡，主要以全貌方式呈現特征，他希望用自己的畫筆留住些三明的歷史記憶。　　王鵬飛發給我的微信文章有更詳細的介紹：1991年，美術專業出身的王鵬飛擔任三明市大田縣博物館館長，他借文物普查契機，實地尋訪、踏看大田縣域內古民居，并留下影像資料。每走一處，古民居所蘊含的傳統文化積淀與本土鮮明風格都使他不禁為之一震，寓意深遠的楹聯匾額、栩栩如生的彩繪壁畫、精雕細琢的刻花木窗等細節無不令他流連忘返。“建筑是凝固的歷史。從古民居的建筑結構、造型、裝飾上，足可窺見歷代建筑藝術、民族藝術、地方風俗的獨特魅力與漫長演變。” 　　在普查中，他發現，許多古民居“藏在深山人未識”，有的年久失修，瀕臨破敗，有的人去樓空，人為破壞嚴重。嘆息扼腕下，他不禁在心中打出問號：“該如何留住古民居？” 　　1998年，王鵬飛到三明市書畫院工作后，通過大量的實地走訪和史料參閱，逐漸意識到：三明不僅是古民居資源的“富礦”，還是福建古民居的經典代表——福建土堡分布最集中、數量最多、種類最豐富的地區，土堡遺存總數達200余座。“其豐富程度，足以構筑一座浩大的‘紙上博物館’。” 　　立足三明的資源優勢和自己的職業特長，他決定，用畫筆“搶救”這些鮮為人知、傾頹瀕危的藝術瑰寶，留住美麗鄉愁。 　　多年來，王鵬飛一次次地奔走記錄，畫下千張速寫，令許多鮮為人知、瀕臨破敗的古民居在筆墨下重獲新生。 　　王鵬飛從近千張古民居速寫中精選100余張，結集成冊，出版了《王鵬飛三明古民居寫生作品集》。作品集將點綴于山坳林間、散落在河谷溪畔的特色民居建筑合在一處，立體的古民居在畫中轉化為二維平面，卻有了全景式的藝術呈現。［1］ 　　三明書畫院公號上還介紹說：他竭力鼓勵三明的畫家表現三明的古民居題材，經常組織畫師們深入三明各地古村落進行寫生。多次組織開展大型寫生活動，邀請來自全國各地的畫家到三明各地進行寫生采風，讓三明的古民居得到更好的弘揚。他表示還要繼續深入廣大三明鄉村，用畫筆描繪好這些優秀的古民居。 　　徐里文章寫道： 　　今天看到王鵬飛古民居寫生繪畫展，看了他近十年來畫了三明古民居這些作品感到非常的高興。這是他近年來對中國畫山水創作的探索研究、創新創作的最新的成果，讓人耳目一新。他在堅持傳統的基礎上，融入時代的特色，通過畫面色彩、黑白、用墨等對比，表達了新時代的一種勃勃生機，感受到他在這個中國最傳統的寫意山水表現上的一種獨特的符號跟元素。 　　閩中三明具有悠久的歷史，山水清秀，充滿靈氣，是他的第二故鄉，在這里學習、工作三四十年，有特殊的感情。始于宋代的三明土堡，獨具特色，宛如一顆顆明珠點綴在清雅的山水之間，有著獨到的“三明元素”。鵬飛很敏銳的挖掘了這份獨特的“元素”，十余年的時間，足跡留在了三明的山山水水、土堡民居，真情灑滿三明這片土地，通過山水寫生來表現這里的美。筆下畫滿他對閩中山水的情懷，又融合鄉愁記憶和文化傳統，有著新時代新的氣象、新的文化注入。通過對土堡、古民居的寫生創作，體現了他對傳統的傳承，以清雅超逸的畫風表達對三明山山水水的濃厚真情。 　　對于我這樣的普通讀者來說，倒是跟劉曉迎的感覺更接近：“山高路遠，很少人有機會專程探看這些古民居。當我翻開這本畫冊時，我不禁為古民居建筑形態的多元豐富所迷醉，也為這種筆墨傳承的方式所感動。這本畫冊為人們提供了一個無須親臨，也可欣賞三明古民居藝術的鮮活視角。”三明市博物館原館長、文博研究員劉曉迎說。［2］ 　　這也是我能在走出書畫院就能在市圖書館外面街心公園邊通過王鵬飛的贈書飽覽三明的古民居的原因之一。 　　文化，就是這樣在父子之間，在最具三明地域文化精髓的楊羅李朱傳統的師生間，一代接一代地往下傳承著…… 注釋 ［1］［2］本報記者全幸雅通訊員周志鴻：《筆墨下的古厝情》，中國僑網，2年前，中國僑網官方賬號。 　　　　二0二二年六月二十三日至七月二十六日

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鄧友華丨第一百八十九章 文化傳承父子兵－－讀王富琪、王鵬飛父子作品集有感

鄧友華

鄧友華丨第一百八十九章　文化傳承父子兵－－讀王富琪、王鵬飛父子作品集有感