<p class="ql-block">文／平</p><p class="ql-block">圖片／網絡</p> <p class="ql-block">文學作品都要塑造藝術形象，古代詩歌也是這樣。那么，什么是古代詩歌的形象，如何把握？在此僅作大略分析。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一、詩歌表情達意的特性</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">哲學家用概念明志，詩人靠形象說話，同一思想感情，一個明顯，一個暗寓。例如：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">自由安適幸福的生活十分令人向往——這是哲學家的表達。</p><p class="ql-block">遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。（杜甫《絕句》）——這是詩人的表達。</p> <p class="ql-block">杜甫詩中含有八種景象：春日、江山、春風、花草、泥融、沙暖、燕子、鴛鴦。春光明睸，春風和煦，草綠花香，江山秀麗，這是清新溫馨的大背景。燕子融泥，鴛鴦睡沙，這是安適幸福的特寫鏡頭。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">詩人看起來什么都沒說，但將詩中的景象合起來領會，幸福美好的形象不正是他內心向往的寫照嗎？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">詩歌是形象思維的結晶。所謂形象思維，即通過具體生動的形象描繪表達抽象深刻的思想、感情、志趣，這就是詩的特性。所以，比起小說、戲劇來，精短的詩歌更注重于方寸之間塑造形象。</p> <p class="ql-block">二、古代詩歌形象的含義</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">形象是作品中最基本的東西，是讀者首先從作品中看到、感觸到的。我們來讀下面幾首詩，感觸詩歌的形象。</p> <p class="ql-block">1、舉例感觸</p> <p class="ql-block">（1）、唐?李白《靜夜詩》：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">明亮的月光灑在床前，地上泛起一層銀霜。詩人不禁抬頭看窗外的一輪明月，不由得低頭沉思，想念遠方的家鄉。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這首敘事詩描寫了秋日夜晚，詩人于屋內抬頭望月所感，用寒霜比喻皎潔月光，烘托自己漂泊他鄉凄涼之情。在詩中，我們感觸到了詩人自己客居孤寂、思念家鄉的形象。</p> <p class="ql-block">（2）、唐?李白《秋歌》：長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">月光如銀的長安城，表面上一片平靜，但搗衣聲中卻蘊含著千家萬戶的痛苦。秋風不息，也寄托著家家對邊關思念的深情。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在這首敘事詩中，詩人先景后情，情景交融，塑造了一群秋夜懷思遠征邊陲丈夫的征夫之妻的形象。</p> <p class="ql-block">（3）、唐?杜牧《山行》：遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">彎彎曲曲的石頭小路遠遠地伸至深秋的山巔，在白云升騰的地方隱隱約約有幾戶人家。停下馬車來是因為喜愛深秋楓林的晚景，霜染后楓葉那鮮艷的紅色勝過二月春花。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在這首寫景詩中，詩人寫山中的寒山、石徑、白云、人家、楓林等景象，且以楓林中經霜的紅葉最具神韻。這些景象都是形象，楓林紅葉為主，其余的都是陪襯，它們構成了一幅秋山晚景圖，流露出詩人對秋天喜愛之情。</p> <p class="ql-block">（4）、明?于謙《石灰吟》：千錘萬鑿出深山，烈火焚燒只等閑。粉身碎骨渾不怕，只留清白在人間。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">石灰石只有經過多次撞擊才能從山上開采出來，它把烈火燒煉看成平平常常的事。要將它燒成石灰粉，即使粉身碎骨也亳不懼怕，甘愿把一身清白留在人間。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這首詠物詩托物言志，采用象征手法，字面是詠石灰這一形象，實際借物喻人，寄托詩人自己不畏艱苦的考驗，堅決保持清廉品質的志向。</p> <p class="ql-block">（5）、唐?陳子昂《登幽州臺歌》：前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">幽州臺，即黃金臺，又稱薊北臺，故址在今北京大興，是戰國時代燕昭王為招納天下賢士而建的。作者對燕昭王禮遇樂毅、郭隗，燕太子丹禮遇田光等歷史事跡，表示無限欽慕。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">但是，像燕昭王那樣前代的賢君看不見了，后來的賢明之主也來不及見到，能看到的，只是眼前這個不重視人才的時代，自己真是生不逢時。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當登臺遠眺時，只見宇宙茫茫，天長地久，詩人不禁感到孤單凄涼，獨自傷感落淚了。在這首抒情詩中，我們看到了一個功業難成、空懷壯志而失意悲憤的抒情主人公的形象。</p> <p class="ql-block">2、揭示含義</p><p class="ql-block">從上面5首詩的分析，可以看出：</p> <p class="ql-block">1）、和小說、戲劇一樣，詩歌也塑造形象。詩歌的形象是指詩歌中所塑造的生動具體的、寄寓作者的生活理想和思想感情的藝術形象。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2）、不同的是，小說、戲劇的形象一般指作品中塑造的人物，而古代詩歌的形象，既可以是人，也可以是景，還可以是物。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">具體地說，古代詩歌的形象，是抒情詩中抒情主人公（常常是詩人自己）的形象，是敘事詩中詩人自已或詩人以外特定的人物形象，是寫景詩或雜詩中借以抒發情感的景象，是詠物詩或雜詩中情感寄托的物象。</p> <p class="ql-block">三、古代詩歌常見的形象</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1、人物形象：不慕權貴、豪放灑脫，憂國憂民、青衫淚沾，歸隱山林、鐘情山水，愛惜人才，兒女情長，朋友離別、思念家鄉，報效國家、慷慨憤世等。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2、景象：詩中的景象是詩人為抒發思想感情而精心裁剪和設計的，一般有：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（1）、景物描寫——季節時令、地域地點、蟲魚鳥獸、山水花木、田園桑麻、大漠孤城、天象云影……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（2）、場面描寫——農事、戰爭、狩獵、垂釣、離別、婚喪……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（3）、色彩描寫——冷暖色調、顏色及其變化……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3、物象：物象描寫指有些作品以某些事物為具體描寫對象，在形象描寫中賦予事物以人格特點。從全詩來說，即以象征性的形象描寫來曲折地表現詩人的品格節操或思想感情。常描寫的物象——蟬、鷹、雁、松、梅、竹、馬等。</p> <p class="ql-block">四、分析形象的作用</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1、借助詩詞的形象，領會作者的思想感情。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">詩歌的形象傾注了詩人的思想，包孕著詩人的感情。因此，只有真正理解了詩歌形象，才能深入領會作者的思想感情。如下面詩中的景物就是詩人感情的外在表現，帶上了一定的主觀色彩。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">唐?杜甫《春夜喜雨》：好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">好雨知道下雨的節氣。正是春天植物生長需要水分之時，這場雨不想打擾人的生活，所以隨著微風在夜里悄悄落下，無聲地滋潤著萬物。再看江面上一片漆黑中，卻有船上的燈火增添了幾分暖意。想到天亮后，花朵載著雨水，沉甸甸地立于枝頭，整個錦官城將變成繁花盛開的世界。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">詩人按盼、聽、看、想的感受細膩生動地描繪了春夜雨景，并巧妙運用擬人、對比等手法，寫出了夜雨的神奇，喜悅之情躍于紙上。∵</p> <p class="ql-block">2、借助詩詞形象，體會詩中的哲理</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在有些古詩中，作者往往在寫景狀物中滲透議論說理的成分，從而使讀者在接受其形象感染的同時，對其中的哲理仔細玩味后心領神會。例如一一</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">宋?蘇軾《題西林壁》：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">廬山從正面看山嶺連綿起伏，從側面看則奇峰聳立，從遠、近、高、低各處看又會呈現各種不同的樣子。之所以認不清它真正的面目，是因為自身處在山中，看到的只是局部罷了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">詩人以登山所見和所悟，向我們道出了“從不同的角度觀察事物可以得出不同的結果＂和“當局者迷，旁觀者清＂的樸素哲理。</p><p class="ql-block"><br></p>
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