【書稿連載】人生閱（102）一代宗師見月高僧《一夢漫言》

周天紅（無悔齋主）

<h1> 《一夢漫言》，是明末清初的高僧見月律師的口述自傳。<div> 在佛教經典中，出家人一般分為經師、律師、論師、法師、禪師這五種。這都是以專長命名的對出家人的尊稱：善于讀誦經文的叫經師；善于修持戒律的叫律師；精通論藏或者善于論釋佛教經義的叫論師；善于講經說法的叫法師；善于修禪的叫禪師。佛教傳到我國后，因為沒有特別突出的經師和論師，所以就只有律師、法師、禪師流傳下來。高僧見月，就是善于修持戒律的律師。 <br> 見月律師（1601-1679年），即釋讀體，字見月，是寶華山律宗第二代祖師，亦是中興律宗的一代宗師。<br> 見月律師俗姓許，名沖霄，是云南楚雄府人。祖籍句容，14歲時，父母雙亡。少年時期的見月律師喜歡到處游歷，曾到金沙江，甸尾等地，因為羨慕赤松子（赤松子又名赤誦子，號左圣南極南岳真人左仙太虛真人，古代中國神話傳說中的上古仙人。），于是就出家當道士，后來舍道入佛。不遠萬里，從云南徒步前往江南求戒。32歲從寶洪山亮如法師剃度，法名讀體。后來從三昧和尚受具足戒，繼而隨三昧和尚傳戒諸方，開始閱讀律藏，為各方所推重。38歲入金陵寶華山，被選為監院，并為大眾講戒?！吨袊鸾淌贰分校f他傳教時，“析義釋文，口若懸河，座下千人，罔不嘆服”。三昧和尚圓寂前，以衣缽戒本授與見月，繼承法席，主持寶華山三十余年。<br>　　《一夢漫言》為見月律師七十三歲時所撰，回憶了其一生的行腳參學的經歷。（行腳僧謂僧人無一定居所,或為尋訪名師,或為自我修持,或為教化他人,而廣游四方,游方之僧,即稱為行腳僧）從青年時期的游歷，到舍俗出家，然后不遠萬里，行腳求戒，繼而追隨三昧和尚弘傳戒法，主持寶華山，匡扶佛制，利益眾生，住持正法。其事跡讀來感人至深，足以激勵人增進品德，樹立大志，是中國歷史上最為有名，影響深遠的一部著作。</div><div> 倓虛法師在他的《影塵回憶錄》中，有一章是寫見月律師的。稱贊見月律師“一生無論說話做事都非常有剛骨，到處都是唯法是親，絲毫不徇人情。自出家后，無日不在艱苦卓絕中精進修持，一言一行，無一處不可與后世作模范?！眰勌摲◣熢谡劦阶x《一夢漫言》的感悟是說：“過去我對《一夢漫言》也閱過幾遍，覺得百讀不厭！而且在每一次讀的時候，我都慚愧萬分，含淚欲涕！覺得在操行方面，后人實在不如古人。如果后來人看了這部書不受感動，那是他沒有道心。如果道心具足的話，他一定感同身受，自己慚愧得難過！”倓虛法師在評價見月律師時說：“出家人為了生脫死，為主持正法，令佛法久住于世，利益眾生，并不是為享受而來，也不是為露臉而來。沒有百折不撓的精神，絕不能肩荷如來家業！沒有斬釘截鐵的毅力，絕不能成就出世道果！”“大家請想：在他的《一夢漫言》里，并沒提出什么具體的修行法子來，也沒談玄說妙，為什么在他臨終脫化時，卻那樣地來去自如呢？告訴大家，這個問題的關鍵，就是因為他老平素能克苦，有‘’行力’！自出家到圓寂，無論為公為私，從不知躲懶偷安為什么！日常一行一動，舉心動念，無不合于佛法，無不是修行。”讀到這段話，我為當今包括少林寺等名廟古剎的某些主持應該為他們的言行而汗顏。</div><div> 近代高僧弘一大師李叔同對《一夢漫言》更是推崇有加，贊嘆不已。他親自編寫《見月律師年譜摘要》，校閱了《一夢漫言》，并寫了題記。</div><div> 他在題記中寫道：“尊師一生待人接物做事，態度威厲不露恩慈之情，也許有人會認為他過份嚴厲，不近人情。但是末法時代的一些善知識們，多半沒有錚錚剛骨，與世俗隨習同流合污，還自稱是‘權巧方便，慈悲順俗，’來掩飾自己。這本書中所敘述的尊師的言行，正是對癥的良藥。儒家說：‘聞伯夷之風者，頑夫廉，懦夫有立志，’（聽到管叔、伯夷兩人的人格風范之后，頑劣之人會變得清廉，胸無大志的懦夫都會樹起雄心大志）。我看這也適用于尊師見月?！薄耙郧霸诓亟浤夸浿性娸d有《一夢漫言》。以為是現在人所寫的通俗勸導世人的佛書，就借了一本，讀了起來，才知是明朝寶華山見月律師自述他行腳參訪的苦行事跡。我歡喜雀躍，深覺珍貴無比，反覆閱讀，連吃飯都忘了，閱讀之中，深受啟發，感動得潸然淚下幾十次。”</div><div> 見月律師圓寂于16791年，終年78歲，這在四百四十多年前的中國，已經屬于高壽了。倓虛法師在他的《影塵回憶錄》中說：“見月律師世壽七十八歲，臨入滅時，在前七天把事情都安排好，話也囑咐好，屆時端然趺坐，安詳而逝，無粘無滯，來去自如”。<br></div><div> </div><div> </div><div><br></div><div><br></div><div><br></div><div><br></div><div><br></div><div><br></div></h1>

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【書稿連載】人生閱（102）一代宗師見月高僧《一夢漫言》

周天紅（無悔齋主）