詩、詞、曲的區別

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【文學趣味 : 詩歌】 詩歌是一個大概念，它包括詩、詞、曲三個大類。 詩又分古體詩、近體詩和新詩三類。 古體詩的特點是形式靈活，四言、五言、七言和雜言均可，句數也不限定，沒有嚴格的格律（南北朝之前，“格律”尚未產生），用韻靈活。 近體詩的概念是唐代人提出來的，他們把唐代以前的詩叫“古體”，把他們那個時代的詩叫“近體”（有的又叫“今體”），以后的人們也就沿用了這個說法。但這個概念，現在已經擴大了，凡是古代那些用韻、字數、句數、平仄靈活的詩都叫“古體詩”，也就是說，不僅唐代以前的詩，基本都是“古體詩”，而且唐代、宋代、元代、明代、清代也都有“古體詩”?！敖w詩”的特點是句數有定、平仄有定、用韻嚴格，它包含“律詩”和“絕句”。 怎樣區分“律詩”與“絕句”呢？ 一、律詩每首八句，每句五個字的“律詩”叫“五言律詩”，簡稱“五律”，如孟浩然的《過故人莊》；每句七個字的“律詩”叫“七言律詩”，簡稱“七律”，如陸游的《游山西村》。 二、絕句每首四句，每句五個字的“絕句”叫“五言絕句”，簡稱“五絕”，如李白的《靜夜思》；每句七個字的“絕句”叫“七言絕句”，簡稱“七絕”，如王安石的《書湖陰先生壁》。 三、此外，每首“律詩”和“絕句”的偶句句末必須押韻。如陸游的《游山西村》押韻的字是“豚”、“村”、“存”、“門”。李白的《靜夜思》押韻的字是“霜”、“鄉”。另外，每首“律詩”的三、四句和五、六句要對仗（對偶）。如陸游的《游山西村》中的“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”和“簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存”，就是對偶句。 新詩，興起于“五四運動”。如果把“古體詩”看成是古代自由詩的話，新詩則是一種在押韻、字數、平仄等方面比古體詩還要自由的白話詩。 詞是由詩衍化而來的，興起于唐代中葉，盛行于宋。詞的用韻、句數、字數、平仄與“近體詩”一樣，都有嚴格的規定，并且詞是歌唱的文學。詞有詞調，詞牌就是詞調的名稱，只是多數詞調已經失傳，我們今天只能看到詞牌了。如“漁家傲”所管62字，上闕31字，下闕31字。后人填“漁家傲”的詞，就只能按這個規則來填詞（偉大的詞作家創新改變另當別論）。例如李清照的《漁家傲.記夢》和范仲淹的《漁家傲.塞下秋來風景異》，在格式上是完全一樣的，不同的方面只是內容、風格、表現手法等。 曲與詞大體相同，也是歌唱的文學。曲在格式上也很嚴格，也有曲調，叫曲牌。但在押韻、平仄上都要寬松一些，并且多用口語。元曲是盛行于元代的一種文藝形式，它是元代儒客文人的智慧精髓。元曲包括雜劇和散曲，有時也專指雜劇。雜劇，宋代以滑稽搞笑為特點的一種文藝表演形式，元代發展成戲曲形式。雜劇每本以四折為主，在開頭或折間另加楔子。每折用同宮調同韻的北曲、套曲和賓白組成。如關漢卿的《竇娥冤》等。元曲流行于大都（今北京）一帶。明清兩代也有雜劇，但每本不限四折。散曲，是盛行于元、明、清三代的沒有賓白的曲子形式。內容以抒情為主，有小令和套數兩種。 詩與詞的區別 一、形式不同。 詩句式整齊，而詞不整齊。格律詩只用平聲韻，一韻到底，隔句押韻，首句可壓可不壓。詞平仄通壓，中間可以換韻，韻腳疏密不定，但由格律規定。格律詩第二、三聯必須對仗（對偶），而詞的對仗卻靈活得多，沒有統一要求。 二、語言風格不同。詩顯得莊重，詞顯得嫵媚。“詩言志”，詩多以國家興亡、民生疾苦、胸懷抱負、宦海沉浮為主。“詞言情”，詞多寫男女愛情、相思離別和生活中的喜、怒、哀、樂。 三、題目方面不同。詩是自由取題目的，而詞必須有詞牌名。我們看到的“憶江南”，其實是詞的詞牌名，常見的詞牌名還有“漁歌子”、“滿江紅”、“水調歌頭”等。詞牌名就相當于今天歌曲的曲譜，不同的詞牌有不同的曲調，詩人（詞人）拿到曲譜然后填詞，就是作詞的過程。不同的詞牌也有不同的感情基調。比如“憶江南”就是婉約的感情。 四、和音樂的關系不同。中國古代把不合樂的叫“詩”，合樂的叫“歌”，統稱為“詩歌”。但是，詩最終與音樂分離。而詞則是在音樂的土壤中萌芽產生的，音樂性是詞的最基本特征，是按照詞譜所規定的韻律樂調來填寫的。 詩、詞、曲賞鑒 一、古體詩 《敕勒歌》（南北朝） “敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫。風吹草地見牛羊?！?lt;/p> 《上邪》（漢樂府） “上邪 ! 我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，才敢與君絕。” 二、絕句 唐代 : 王維《鳥鳴澗》（五絕） “人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中” 明代 : 于謙《石灰吟》（七絕） “千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間?！?lt;/p> 三、律詩 唐代: 李商隱《落花》（五律） “高閣客竟去，小園花亂飛。參差連曲陌，迢遞送斜暉。腸斷未忍掃，眼穿仍欲歸。芳心向春盡，所得是沾衣。” 宋代 :文天祥《過零丁洋》（七律） “辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。” 四、新詩 毛澤東《人民解放軍占領南京》（七律） “鐘山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江?；⒕猃埍P今勝昔，天翻地覆慨而慷。宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑?！?lt;/p> 余光中《鄉愁》 “小時候，鄉愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭。長大后，鄉愁是一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭。后來啊 ! 鄉愁是一方矮矮的墳墓，我在外頭，母親在里頭。而現在，鄉愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭?！?lt;/p> 五、詞 南唐后主 : 李煜《虞美人.春花秋月何時了》 “春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！?lt;/p> 宋代 : 蘇軾《念奴嬌.赤壁懷古》 “大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一尊還酹江月?！?lt;/p> 宋代 : 李清照《如夢令.常記溪亭日暮》“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路，興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡。驚起一灘鷗鷺。” 六、元雜劇 元代 : 關漢卿《竇娥冤》（節選） …… 【滾繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜拓，顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也 ! 做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船 ! 地也，你不分好歹何為地 ! 天也，你錯堪賢愚枉做天 ! 哎，只落得兩淚漣漣。...... 【正旦云】要一領凈席，等我竇娥站立，又要丈二白練，掛在旗槍上。若是我竇娥委實冤枉，刀過處頭落，一腔熱血休半點兒沾在地下，都飛在白練上者?！颈O斬官云】這個就依你，打什么不緊。【劊子做取席，站科，又取白練掛旗上科】【正旦唱】 【耍孩兒】不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實的冤情不淺。若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。 【劊子云】你還有甚的說話，此時不對監斬大人說，幾時說那？【正旦再跪科，云】大人，如今是三伏天道，若竇娥委實冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了竇娥的尸首?！颈O斬官云】這等三伏天道，你便有沖天的冤氣，也召不得一片雪來，可不胡說！【正旦唱】你到是暑氣暄，不是那下雪天；豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔冤氣噴如火，定要感的六出冰花滾似錦，免著我尸骸現；要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡？ 【正旦再跪科，云】大人，我竇娥死的委實冤枉，從今以后，著這楚州亢旱三年?！颈O斬官云】那有這等說話！【正旦唱】【煞尾】浮云為我陰，悲風為我旋，三樁兒誓愿明提遍?！咀隹蘅?，云】婆婆也，直等待雪飛六月，亢旱三年啊，【唱】那其間才把你個屈死的冤魂這竇娥顯。 【劊子做開刀，正旦倒科】【監斬官驚云】呀，真個下雪了，有這等異事！【劊子云】我也道平日殺人，滿地都是鮮血，這個竇娥的血，都飛在那丈二白練上，并無半點落地，委實奇怪?！颈O斬官云】這死罪必有冤枉，早兩樁兒應驗了，不知亢旱三年的說話，準也不準？且看后來如何。左右，也不必等待雪晴，便與我抬她尸首，還了那蔡婆婆去罷?！颈姂疲隆?lt;/p> …… 七、元散曲（小令） 馬致遠《天凈沙.秋思》 “枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。” 張養浩《山坡羊.潼關懷古》 “峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦。亡，百姓苦?！?lt;/p> 元好問《雙調.驟雨打新荷》 “綠葉陰濃，遍池亭水閣，偏趁涼多。海榴初綻，朵朵簇紅羅。乳燕雛鶯弄語，對高柳鳴蟬相和。驟雨過，似瓊珠亂撒，打遍新荷?！?lt;/p> “人生百年有幾，念良辰美景，休放虛過。窮通前定，何用苦張羅。命友邀賓玩賞，對芳尊，淺酌低歌。且酩酊，任他兩輪日月，來往如梭?！?lt;/p> 古典文學，浩如煙海。詩歌只是古典文學中的一類。下一回講講古典文學中的“散文”。 敕勒川

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