桐君山：中藥鼻祖圣地

王曉鳴

蕭灑桐廬郡，烏龍山靄中。 使君無一事，心共白云空。 ——宋·范仲淹《蕭灑桐廬郡十絕》 　　宋代大文學家范仲淹被貶睦州，陶醉于桐廬的山水，鐘情留戀而一氣呵成《蕭灑桐廬郡十絕》。那么桐廬的地名是緣何而來，就要從桐廬老人說起。 離開杭州市區，高速公路行駛大約70公里，便到了風景秀美的桐君山，山上有座桐君祠，因桐君老人的故事而聞名遐邇。 　　相傳上古時，江南濕熱，多瘴氣、瘟疫和各種危害人類的疾病。黃帝軒轅氏與蚩尤爭奪天下，戰火頻燃，死傷無數。黃帝命令巫彭去江南尋醫問藥并暗訪冶煉之術。巫彭領命后，跋山涉水，翻山越嶺，置生死于度外，以身試藥辨別草藥本性。 某一天，巫彭行至富春江與天目溪的合流之處，遠望去有一座不高但仙氣繚繞的小山。巫彭十分喜愛此處，便在山腳一棵桐樹下結廬煉丹。巫彭醫術十分高明，經常給山下的老百姓治病，且分文不收。有人問他姓名，他則指桐樹以示之，時人便尊其為“桐君”，此山也被命名為“桐君山”，山下市鎮名為桐廬。先民用這樣的感恩方式來寄托對桐君老人的敬仰之情。 　　桐君在歷史上確有其人，由于他所處的年代，沒有確切文字可考，很難確定他到底是哪個時代的人：有的是說他是與神農并肩的名醫；有的說他是黃帝時代的大臣；也有人說他是堯舜時期的巫師。但有一點是可以肯定的，桐君是我國有文字記載的最早對藥物學研究卓有成果的學者。 后世追慕這位上古先賢，稱桐君老人為“中藥鼻祖”；所在的桐君山，被尊為“藥祖圣地”。 　　據記載，桐君山最早修建是在北宋元豐年間，由桐廬縣令許由儀在桐君山頂開始修建，期間更是經歷了9次修建。2021年6月，“桐君傳統中藥文化”被列入第五批國家級非物質文化遺產項目，桐廬縣進行的提升改造已經是第10次修建。 　　再次登上桐君山，我們從西門而入。西入口經擴建后，更顯寬敞、大氣，入眼可見石牌上“古桐江山”四個大字，古樸蒼勁。 　　山坡上新建一幅巨大的石雕，石雕上桐君老人“駐足東山，結廬采藥”、“指桐為姓，懸壺濟世”和“定三品藥物，創處方格律”三個故事，向游客展現了桐君老人與桐君山的淵源，以及對中醫藥的貢獻，一目了然。 　　桐君老人的石像依然安坐于綠蔭從中，仿佛正在向藥童訴說著采藥識藥的故事。 　　拾階而上，桐君祠前的廣場也進行了改造，使桐君祠更顯神圣、巍峨?？邕M祠堂，桐君老人塑像端坐正中，形貌慈祥，笑容可掬。扁鵲、張仲景、華陀、葛洪、孫思邈、王維一、李時珍、王清任等歷代先賢濟濟一堂，圍在兩旁。祠內塑像、屋頂、墻面和懸掛的牌匾都進行了整修，顯得敞亮。 　　原本閑置的別一洞天閣，新辟為中醫藥文化展廳，展示著歷代中醫藥學者所著醫籍中介紹或引用《桐君采藥錄》的內容，向世人證實確有《桐君采藥錄》一書，彌補了其書亡佚的缺憾。 　　走出桐君祠，來到四望亭。極目遠眺，則是另一番江南畫卷。左邊為桐廬新城，右邊為桐廬老縣城，富春江、大橋、碼頭、高樓，盡收眼底，“一座桐君山，看盡一座城”。 　　四望亭前的白塔廣場更顯開闊，市民們在此翩翩起舞，鍛煉交友。 　　桐君塔位于桐君山山巔，又稱白塔，也是桐廬的象征和標志性建筑，在縣城遠遠就可望見。站在桐君塔下，對著白塔行注目禮，祈愿年年順遂，一生安康，隨著鐘聲響起，美好的祝福飄灑整個桐君山。 　　江天極目閣經重建后煥然一新，內設書吧、茶飲，讓游客們駐足賞景、閑話小憩。在此時，你一定會讀懂晚唐詩人韋莊詩作“錢塘江盡到桐廬，水碧山青畫不如?！?lt;/p> 　　桐君山有不同時代著名書法家或名人的題額、摩崖石刻，是保留書法題刻之地。一塊石碑引起我的關注：“桐君黃帝之時大醫學家眾稱藥祖”系浙江中醫藥大學教授林乾良所書寫，他是集中醫藥學、金石書畫、科技史與一身的專家。 　　順山而下，我發現，桐君山上不少區域都種植了中草藥，并有標牌介紹，一些古樹也掛上了標牌。桐君山的建設者正在打造一座名副其實的藥山，試圖再現桐君老人采藥場景。 　　桐廬，作為國家非遺“桐君傳統中藥文化”的傳承地，桐君山是最好的活態博物館。向世界講好桐君中醫藥故事，打造地域特色文化，一直在努力！

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