貴州行（4）——我行我看碎碎念

灰度0.9

這篇記錄無拘無束自由行。去了甲秀樓。去了博物館。去了夜郎谷。去了黔靈山…… 他們都說晚上去甲秀樓更好。還是夜未黑時去探了個路，待夜色漸濃，憑著感覺從另一條路穿插而去，竟然蒙對了。網上有資料說古樓是活著的，以為可以找個座位，假裝風雅，品茗聽音，最起碼也可以憑欄沉思，目光游移。現實是這樣的：不算高的樓，躲進燈的華彩里，任熙攘的人群遠觀近看，也任你評頭論足拍照留影，唯一的條件，不可登堂入室。沒辦法了，就夾在人群里抬頭看看這煥采靚麗的美顏，順便近觀南明河的波光燈影，遠看大樓璀璨光芒。在河水的浪漾里，在貴州的溫熱下，豪擲幾十分鐘。“甲秀樓分上下三層，均以白石為欄，層層收進，由橋面至樓頂高約20米；南明河從樓前流過，匯為涵碧潭；樓側由石拱“浮玉橋”連接兩岸，橋上有小亭名“涵碧亭”；整體朱梁碧瓦，三層三檐四角攢尖頂。甲秀樓是貴陽歷史的見證，文化發展史上的標志。”如果不是來貴陽，我完全不知道世界上有座甲秀樓。對文化歷史名樓的一點知識都來自教材的文化常識，甲秀樓沒能擠進常識的圣殿，肯定是少了像王勃王之渙崔顥范仲淹這樣的超級文化大咖來加持。就像劉作所說，那些曾經名不見經傳的地方終得名揚四海不都是因為詩文嗎？網上查了一下，果然。我不懂建筑，唯覺樓真的很漂亮。在城市的鱗次櫛比間，特立獨行在河水的中央，有一種在水一方的清麗美好，驚艷了一座城。這或許就是人們說來了貴陽，甲秀樓一定不能錯過的原因了吧。它，真的很美好。從導游的“官方”傳說來看，它是在貴州人的期待中誕生的，完成使命后，也沒有退役，直到今天它依然活躍在人們的生活里，是貴陽人的驕傲，是貴陽城的地標，也許可以換個說法，成了網紅古建筑啦。紛至沓來的游人們在夜幕降臨后不約而同來此一堵樓的風采，哦不，來此打卡。它的粉每天在暴漲。站在遠處再看古樓時，一個詞冒冒失失來到：鳳冠霞帔。26日那天，打車回賓館，司機說就到甲秀樓吧，也就同意了。感謝司機的無心之舉，讓我有了驚喜大發現：樓上有人影晃動！？走近，柵欄門也開著。原來周一閉館，其他時間是開放參觀的喲，需要預約而已嘛。今日已滿（995人，不知什么算法）。“哪里可預約？”“翠微園。”27日下午，拖著行李，拿著預約二維碼，輕松入園——先入翠微園，再進甲秀樓。翠微園幽靜，甲秀樓俊俏（目前開放的只是一樓）。站烈日下的平臺，讓風吹吧，風從水的那邊來，帶來一絲清涼。再仰拍樓的飛檐，還偷聽幾句麻雀的嘰嘰喳喳。白天的樓是真實的有親和力的：看得見飛檐斗拱的工藝，看得見室內陳列的珍品，看得見小樓的歷史變遷文化印記…… 偷拍翠微園 翠微園所見—拱南閣一角 長聯 對那些看似靜默不語的文物有了越來越多的仰視：它們有的從幾十萬年前的舊石器時代來，滿身泥土，粗樸稚拙，給人一種欲語淚先流的疼惜。有的來自六七八九千年前的新石器，一樣的泥土芬芳，卻多了清新可愛，仿佛長開一點的新生兒，露出更多一點迷之微笑。當然還有那些精美的青銅圓潤的朱玉……留給后人無盡的撲朔迷離。全國的博物館都一樣，周一休館，免票進入。走進去，去和遠古的自己對話。官網介紹的鎮館之寶有東漢銅馬車，紅軍留下的買豬條，明朝的寶石金冠。我來也～怎么說呢，有點點單薄。貴州是人類起源地，那些曾經都去了哪里呢？考古發掘的文物看起來并不多，主要由夜郎和土司兩部分。土司以播州楊氏為主，前文提到的寶石金冠就他家的，兩頂，夫人和小妾各一，名叫九龍三鳳冠，鑲嵌紅綠寶石，顯然有哪里不對。是的，龍鳳一般人能用嗎？這是包藏禍心，有僭越之實。萬歷28年，因造反在海龍屯被滅，海龍囤遺址現在是世界文化遺產。東漢銅車馬，看起來小巧精致，工藝精湛，車棚厚度只有1毫米。除了耳朵，其他都是空心澆鑄。裝配方式為子母扣套合，可隨意拆裝，絕對純手工啊。不得不佩服古人。有一件棉質的衣服，不得不說說。這是一件從古墓里出土的衣服，可看起來好像也沒幾年的樣子，最初碳14測出來是來自宋朝，可專家們說棉布明清才有，就算這樣，也好幾百年了，一件棉質衣服竟然保存這么久。除了時間，還有衣服上的工藝。圖案這么精美，得花多久才能完成？嘖嘖。再次表示我的敬佩。 東漢銅馬車 金鳳冠（大夫人） 套頭葬 楊粲墓出土的金器 這個博物館更多內容是關于各民族的服飾民俗的。特別是女性的盛裝。看得眼花繚亂這是肯定的，哪里能分清苗族還是白族？就一個苗族，還有什么花苗斜梳苗長角苗什么的。我想說說看完后的感受：沉重。這頭飾，看著都重，不管是銀制的還是布纏的，一樣。這裙子，里一層外一層還不夠，有一套說是結婚時的禮服，是十幾層多的達二十多層，我的天，該有多重啊。服飾的沉重不就是生命的沉重嗎？透過看起來精致美麗的服飾，我感受到的是女性在承受的無法言說之重，重到集體無意識。 能不重嗎？ 一年加一條，加到20，出嫁 不重？ 團花刺繡百鳥衣 多達20多層的裙子 這個有點恐怖片 軸繡 民俗文化占一部分。到明清時期，展柜擺的就是瓷器了。我們熟悉的青花瓷肯定在。句號用的是紅軍時期的圖文。對了，這里還有生物化石。貴州專門有個地質博物館，這不是重疊嗎？它們出現在這里，是不是實在因為能展的文物不多呢？我就是這么認為的。全程租了個語音導航，蠻管用的。可以快慢隨意，專門請個講解，我觀察了，他們有選擇地帶著你講解，錯過很多他們認為不重要，而你可能覺得有意思的點。 織布機 儺戲面具 不知道什么鼓 龍船 魚化石 恐龍骨骼化石 丁寶楨手書對聯：宮保雞丁和他有關 左邊的對聯西南第一個文狀元趙以炯寫 王陽明像拓片 來自東漢，在世間游歷了兩百來年，被六朝人帶到地下，現在，出現在展柜里。 現當代名人畫 （貴州省博物館距離地質博物館不過四五公里，因為約的時間還早，就從省博一路走過去。）第一次走進以地質變遷為主題的博物館。我能看到些什么？還是有些些好奇的。看到百度百科說：主要是展示古生物化石、貴州旅游資源......唉，又有些些失望的情緒。結局到底如何？來就對了。先說旅游資源，有個裸眼三D短片，介紹了貴州從無到有的地質變遷，幾億年壓縮到兩三分鐘，值得停下來看看。然后，情景模擬重要的旅游資源，仿真效果極好。有個人和他呆過的山洞這兩個博物館都展示了。前者從文化的角度，后者從地貌特征的角度。有意思。重點展示古生物化石以及文字介紹生命起源滅絕重生直到龍的出現。龍，是恐龍，魚龍。同時有交互游戲讓體驗多一些生動。特別說說胚胎化石。那么小，肉眼看不到啊。怎么辦？有四臺顯微鏡讓你能看到。我不知道這么小的胚胎化石是怎么被科學家發現的。第三次表達我的敬佩。表達點感想：生命，從來不輕松，從很遠很遠的地方走來，突然有一天，又滅絕了。之后，少量躲過劫難的它們又開始生命的重生，又走了幾億年，才有了后來的我們。可是，這一切，我們都不知道。生命不易，珍惜不是一個詞，是一種態度，需要具體行動。珍惜的也不僅僅是生命本身，還有供養生命的整個系統。 交互游戲：古生物大滅絕。 關嶺創口海百合 藏字石：你覺得什么字？ 這條魚龍的左肋骨下有三條幼魚 黑點，是胚胎化石 夜明珠 石膏 黔靈山是個公園，著名的風光秀麗的城市公園，集自然風光、文物古跡、民俗風情和娛樂休閑為一體的綜合性公園。它同時又是國家AAAA級旅游景區，被稱為“黔南第一山”。這樣的公園我是沒有理由不去看看的。網上眾說紛紜，人人都說這是貴陽必去的地方。這樣的地方，距市中心才1.5公里，原來打算后面幾天去，但接機的孫師傅把我送到的第一句話就是“黔靈山你一定要去。”離我“下榻”的酒店盡管有七八公里遠，還是決定馬上去感受。掃幾個碼，公園就在懷里。人很多，我選擇了少人走的一邊，猴子很快來迎接，之后一路，會看見喜歡親近人的更多猴子，如果你不去招惹，如果你手上沒有吃食飲料，他都懶得鳥你，該打架打架，該爬樹爬樹，該沉思沉思，該耍酷耍酷……看著看著，忽然悲哀了起來——《美麗新世界》里那個唯一的人最后被從生產線上批量出來沒有自我活著為了快樂的產品當做野生動物來戲耍……我也似乎明白為什么黔靈山是貴陽人的驕傲了：童叟不欺雨露均沾啊。孩子想要看動物，這里除了一路獼猴還專門有個動物園。老人們想要有個清涼地唱唱戲跳跳舞，這里正合適。年輕的一點，覺得最好可以爬山呀，黔靈就等著你去，如果撒嬌想要坐纜車，沒問題，也已經準備好了。“可是，沒有水上樂園呀。”不怕人挑剔，山的那一邊就是黔靈湖，湖上波平如鏡，湖的寧靜襯出人聲喧鬧。連偷懶的捷徑都為你準備好了——不需翻越，輕松穿越，一條四五百米的人行隧道送你去湖邊。而湖上有大家喜歡的游船，近岸的林間有瘋狂老鼠？（名字忘了怎么說）岸邊，面湖靠山一座白色的紀念碑巍然聳立，那是人民英雄紀念碑，白得耀眼，所以這里還是愛國主義教育基地。麒麟洞曾經接納過張學良，這里的山水歷史上加過政治濾鏡。而山頂上古剎弘福寺樓臺亭閣，莊嚴肅穆……貴陽人怎么可能不喜歡這么一座山呢，更何況，這樣的山就在城里。嗯，應該驕傲。 （夜郎谷距離貴陽市區二三十公里，打車來回。） 最有意思的是夜郎谷。我喋喋不休前先傳了一張圖，對，就在這段文字前。這些雕像是不是很有一種異域風？和傳統的文化雕像有大不同，就像三星堆出土的那些青銅，個性鮮明，仿佛向世界大聲說著“是我”“是我”。據秦維小導游說，它的設計建造者用了二十多年時間，憑一己之力完成了這個浩大工程。后來又得知，大師為了這個藝術夢想曾經負債幾百萬。這個故事再次說明，堅持就是勝利，學著用一滴水的精神涵養更好的自己。不止，更要學二舅，讓生命飽滿。夜郎真是太著名了，你懂的。夜郎不是個傳說，上世界五十年代就開始的夜郎考古進行了幾十年取得了極大的進展，雖至今不能確定具體的方位，但能確定一定在貴州，難道就在這個夜郎谷嗎？歷史上曾經存在了300多年的古國，怎么可能寒酸到躲進小谷成一統呢。景點規模不大，在一座小山包上，山腳有條思丫（官方用雅）河，在山頂上可以看見不遠處的錐形山峰，是斗篷山。大師當年選址要有山有水，要安靜，這里符合基本要求。據史料記載：斗篷山就是古夜郎國道府夜郎邑的轄地。夜郎王后裔金筑府所在地。斗篷山頂至今還保留著古夜郎城墻屯堡的殘垣斷壁（沒有實地考察，資料網上抄的）。這個夜郎谷的特點是肉眼可見的。如果想要看一眼核心景區，進門直接左走，思丫河兩岸就是打卡的最理想的中心。這些長相怪異的形象是怎么來的？“結合苗家儺戲的面具，根據對古夜郎的研究，再有一點，加上自己的想象，就地取材利用身邊的花器，陶罐，瓦片，碎石，磚頭，木棍……”“用壘豬圈的方法”年年月月堅持，守得云開見月明，一舉成名天下知，滿足了常人對古夜郎人的想象，還實現了與世界上同類型藝術家之間的交流。“怎么會想到進行這個創作的呢？”“在美國，受到一個印第安家族塑造民族英雄像的啟發。”（老先生是個旅美藝術家）這些我是怎么知道的呢？有路上撿到的，有陌生人告訴的，有景區資料介紹的。景區有個玩音樂的老板，開了間工作室叫“樂道”，他自己說自己是半躺音樂人，遇見他的時候，正肩挑兩個塑料桶，說“澆菜。”在他的工作室外小坐，喝喝茶，聊聊天——聊他的音樂創作，聊夜郎谷，聊他認識的夜郎谷獨立創作人宋培倫……景區確實很迷你，就算慢慢走，兩個小時也能走下來。“夜郎國的核心地帶，處于貴州西部。”“夜郎國遺址位于貴州省黔南州長順縣。”網約車司機則說他認為在六盤水。夜郎到底還依舊是個迷呀。 門童 進門前 核心區 入口右轉所見 臭牡丹 對聯 老板 一點說明：20號去黔靈山，當天記錄，擔心不小心把草稿弄丟，后來就私密發布。25、26、27連續三天去甲秀樓。27號去夜郎谷。29號去博物館，并完成所有圖文編輯。忘了復制再發布，結果顯示的發布時間就是奇妙的22了。

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貴州行（4）——我行我看碎碎念

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