呼倫貝爾、大興安嶺、哈爾濱、北京之旅24：中華世紀壇、玉淵潭公園

東湖公園戴為華

<h1> 中華世紀壇，坐落在北京市海淀區西長安街延長線上，在中國革命軍事博物館西側，北側是玉淵潭公園，南與北京西客站相望。 中華世紀壇坐北朝南，占地4.5公頃，總建筑面積3.5萬平方米，由主體結構、青銅甬道、圣火廣場、過街橋、世紀大廳、藝術大廳等組成。 中華世紀壇是為了迎接21世紀新千年而興建的。現主要作為中華世紀壇世界藝術館使用，是中國第一家以世界藝術為收藏、展示、研究對象的公益性國家文化事業機構。 中華世紀壇是一座日晷型的紀念性建筑。距離天安門城樓6500米，世界藝術館位于主體結構內部，日晷下方，分一層、二層以及地下一層。藝術館以傳播世界文明、促進文化交流、普及藝術教育、服務大眾需求為宗旨，是中國第一座世界藝術博物館。藝術館由基本陳列廳、專題陳列廳和數字藝術館等三部分組成，展覽展示面積約2萬平方米。</h1><h1> 世紀壇大廳內有一環形浮雕式壁畫，以編年體為序，展示中華文明的歷史，稱為"中華千秋頌"。</h1><div> </div><h1> 配樂：李雙江演唱的《北京頌歌》 ----暫定。簡譜在美篇末尾，喜歡的朋友可以參考。</h1> <h1> 我們在住宿賓館早餐后，即下來過北京西站天橋，去中華世紀壇、玉淵潭公園，一路上走走看看的記錄照片，文字從略吧。</h1> <h1> 特寫：蜘蛛網----全世界到處都有的現象，不必大驚小怪哈。</h1> <h1> 看看中華世紀壇，因為沒有開門，所以沒有進去參觀。遺憾，非常遺憾！ </h1> <h1></h1><h1> 玉淵潭公園，AAAA級景區，位于海淀區。東門與釣魚臺國賓館相鄰; 西至西三環中路與中央電視塔隔路相望; 南門在中華世紀壇正北方，北接海軍總醫院。 1960年，定名為玉淵潭公園。截至2015年，東西寬1820米，南北長1106米，規劃總面積136.69公頃，其中水域面積61公頃，建成綠地面積74.44公頃(含草坪)，綠化覆蓋率達到95%以上，園內現有各種植物約19.95萬株。 玉淵潭公園主要景區由西部櫻花園、北部引水湖景區(局部建成)、南部中山島、東面的留春園等組成。公園每年春季都會舉辦"櫻花賞花會"。 主要景區 櫻花園 櫻花園位于公園的西北部，緊鄰繁華的西三環，建于1989年，是以櫻花為特色的園中園，總面積250000平方米。在1973年春，依山傍水處栽種了象征中日友好的大山櫻。1990年前后，公園開始大規模整理山水，陸續從我國東北、山東等省引進14個品種，2000余株櫻花栽于園內。在西門入口有冰心親題的禮贊石刻，西門附近有不少被認養和栽種的櫻花樹。園內有"櫻棠春曉"、"櫻洲秋水"、"柳橋映月"、"云溪深處"等景點。櫻花園東側有一水榭，名為" 鸝櫻苑 " 。櫻花園內的櫻花有山櫻、染井吉野、八重紅大島、杭州早櫻、關山、一葉、普賢象、松月、有明、郁金等十余個品種，櫻花總量近2000株。 留春園 留春園位于玉淵潭公園東部，占地面積16300平方米，建于1980-1983年。為造園大師檀馨設計。園中建筑規整，利用欲揚先抑的造園手法，格柵圍墻將若隱若現的春光攏于園內，并設廳廊、花架、中心景亭、留春壁畫和雕塑等設施為環繞，中心是開闊的草坪，四周種植層次分明的常綠樹和高大喬木，姿態各異、季相豐富的花灌木使園中花期相連，將留春之意寓于植物造景之中，是玉淵潭最早建成的設施完備的一個園中園。 中山島 中山島區泛指公園西南部景區，長約900米，寬約80米，是公園南側貫穿東西的一脈山梁的西部。歷史上幾次開挖和疏浚河湖堆積而成的這道屏障，阻隔在玉淵潭和八一湖之間，山上原有洋槐林，多是農大建校時遺留。因位于公園中部較高，被稱為中山島。 而玉淵亭位于中山島的東端，是建筑在土山上的一座仿古四角重檐亭，是園內為數不多的中式建筑之一，于1985年興建，是全園制高點，登亭俯瞰，南北景致盡收眼底。此亭于2004年重新整修， 2005年在南側鄭重掛牌，題字"玉淵"，正式命名玉淵亭，為孟令芳題寫。2007-2008年對周邊地形和植物的再次整理，使之更為突出。 玉淵亭西側的中國少年英雄紀念碑，于1987年始建，1990年正式落成。馮河所設計的主碑由不銹鋼制成的，它與周圍的雕塑，表現了少年兒童迎接全國解放的歷史，將各個時期少年兒童的精神面貌，英雄行為與藝術統一起來，將少年兒童勃蓬勃向上風貌表現得極為突出。1990、1993年、1999年以及2007--2008年，公園陸續對整個地區進行了環境改造，將山體打破，開辟了三條通道，使八一湖、西湖、東湖與櫻花園景觀通透相連，增加了大量鋪裝和廣場。 遠香園 遠香園景區位于公園東南部中心區，留春園西側，為2005年原望海樓賓館和公園管理處搬遷之后重點建設景區，2006年-2009年分期建成。原規劃名稱取自詠荷"香遠逸清"，后幾經調整，建筑成型，但庭院景觀變化很大，取消了原計劃湖邊的荷花岸以及中心庭院的荷花池，成為目前具有較多文化和服務功能的核心區。 引水湖在公園東北部，有一幽靜湖區，原來為林木囤養區，植被繁茂。隨著公園環路的建設，這個占地9.5公頃，地勢低洼的林區，在1997、1998年被大規模回填改造。該景區的水系是自東湖而來，至釣魚臺而去。北部地形舒緩開闊，以雪松，銀杏和挺拔的白楊等喬木為主，散布于開闊的草坪，沿公園環湖路北，配以海棠等春花灌木帶，極具90年代的疏林草地風格。</h1> <h1>從中華世紀壇前往玉淵潭公園。玉淵潭公園到了。</h1> <h1>玉淵潭公園的水質不錯。</h1> <h1>晨練的北京市民一瞥。</h1> <h1> 玉淵潭公園的唱歌處----好像有100~200人之多。比深圳市蓮花山公園的人少一些。北京人告訴我：天壇那里唱歌的人最多，幾百人啦，氣勢磅礴。你可以去那里看看。</h1> <h1>好像是還有舞蹈隊----又唱又跳。</h1> <h1>看圖明意。</h1> <h1>熱愛生活，不辭辛苦，來此看看----贊一個！</h1> <h1>櫻花園----嶺南畫家關山月題字。</h1> <h1>下邊是手機拍照照片。</h1> <h1>中華世紀壇與玉淵潭公園是一門之隔哈。</h1> <h1>玉淵潭公園晨練一瞥。</h1> <h1>臨湖吹奏----知音安在？</h1> <h1>晨練一瞥。</h1> <h1>游船碼頭。</h1> <h1>心造如來。</h1><h1>絲路華寶店。</h1><h1>對聯：大海有實能容之度明月以常不滿為心</h1> <h1>雜耍一瞥。</h1> <h1> 下面上傳幾張深圳市蓮花山公園放歌的照片----對比一下吧，百花齊放，各有千秋。</h1> <h1> 我突然想起來，我們出國旅游五大洲40余個國家，碰見在公園里唱歌的，好像是只有荷蘭庫肯霍夫郁金香公園一次。上傳照片，意思一下。它讓人產生聯想啊……</h1> <h1>中央電視塔雄姿。</h1> <h1>白樺樹列隊歡迎你！</h1> <h1>果然，跳起來了！</h1> <h1>特寫：唱歌的大姐。</h1> <h1>哈哈----新北京藝術團成立10周年慶祝……</h1> <h1> 我問了一下年齡----小女孩推著93歲的祖父來公園看看。</h1> <h1>特寫鏡頭：抓拍的“赤膊大仙”入鏡了。</h1> <h1>白樺樹中間拍照紀念。</h1> <h1> 一位路過的美女給我們拍了兩張照片----很不錯！謝謝啦！</h1> <h1> 2006年10月，在北京工作的一位同學，專門為我們買了兩張票，請我們登上中央電視塔觀看北京夜景。 </h1><h1> 同窗同窗，情深誼長！</h1> <h1> 就是左邊這一位打傘的美女，主動提出給我們拍照，離開后，我趕緊抓拍了這一張背影照片，作為紀念。</h1> <h1>美篇結束了。</h1><h1>中華世紀壇（雖然沒有進去參觀）、玉淵潭公園的美好印象，永遠留在心里了。</h1><div> </div><h1>附錄：《北京頌歌》簡譜。</h1> <h1></h1><h1>附錄文字1： 中華世紀壇建設過程 1993年9月23日晚，《科技日報》邀請北京市政協副主席朱相遠教授，在公布北京申辦奧運結果后接受電話采訪。 朱先生考慮，申辦奧運成功，什么話都好說，若失敗將如何表態? 深夜，從電視直播中得悉申辦奧運未果。片刻，電話鈴響。朱先生說，古人云，"留得綠水青山在，何愁無處下金鉤？" 我們中國人經得起任何挫折，唯有埋頭苦干，把中國的現代化事業搞上去，各種機遇才會應運而生，不求自來。 話雖如此，朱先生卻徹夜難眠。他深深感到，需要尋找另一種激勵人心的活動，來彌補這次奧運申辦失敗留下的真空。他忽然想到九十年代起始于1990年，因而2000年應成為21世紀之首年，且該年為庚辰年，是龍年。又聯想到21世紀將是中華民族全面復興的百年，象龍一樣騰飛的百年，意義更加重大。 此后，朱先生開始收集各種有關新世紀來臨的資料，比較東西方文明發展史，研究中華民族五千年文明從15世紀后走向停滯與沒落的原因，構思了1999年幾件大事的慶祝活動: 共和國成立五十周年、十二月二十日澳門回歸等，加上迎接新世紀，可掀起迎千年的百日慶典高潮。 1994年4月，朱先生在出差的火車上，與同行的年輕人談及自己的這些構想，竟引起他們的興趣和共鳴。4月底，在首都的一次座談會上，朱先生大膽地談了這個慶祝活動的構想，引起北京市委的重視，要求他寫出書面意見。朱先生連夜趕寫出近萬字的材料《籌備跨世紀千年之交百日活動的建議》，提交北京市委。朱相遠先生在"建議"中精心構思了20條迎接2000年到來的建議，其中包括興建"中華世紀墻"。即在天安門城樓至南池子的故宮紅墻上，鑲嵌21塊浮雕，一塊一個世紀，展現中華民族的五千年悠久歷史，第21塊表達世人對21世紀的向往。 1994年5月27日，北京市委副書記李志堅同志，邀請首都部分新聞、文化工作者，聚集龍慶峽，對朱先生的"中華世紀墻"創意進行初步研討，與會者表現出廣泛興趣。經李志堅同志批示，該建議于6月2日全文發表在《北京日報·內參》上。6月9日，宋健同志在此內參上批示: 這是一個極好的建議。要求組織人員就此進行討論。同年7月，中國民主建國會中央機關刊物《民訊》，公開發表了這個建議。按李志堅同志批示，北京電視臺組織10名大學生與朱先生對話，朱先生介紹了該建議。10月29日，《北京日報》近于全文發表了這個建議。同時，北京電視臺二套節目晚八時，播放朱先生談話的錄像。1995年1月9日，《光明日報》發表采訪文章《開展跨世紀百日活動》。 1997年秋，賈慶林同志率團出訪法國，看到巴黎在隆重籌備迎接新世紀的活動。回國后，他在市常委會上提及此事，李志堅同志就介紹了朱相遠先生幾年前提出的關于如何迎接2000年的建議。 11月26日，由北京市委辦公廳編的《北京信息》第109期，摘錄了朱先生在1994年5月提出的建議。其中一段介紹了有關"興建中華世紀墻"的建議方案。 1997年11月30日，賈慶林同志在此文件上作了專門批示，要求逐步考慮并完善一個慶祝方案，按一定程序討論、報批，付諸實施。 1997年12月29日，李志堅同志邀請首規委與市規劃局負責人宣祥鎏、平永泉與朱先生商議興建世紀墻問題。 1998年2月4日，李志堅同志主持座談會，研討興建中華世紀墻的具體事宜。 1998年2月12日，李志堅同志率領市委、市政府有關負責人龍新民、劉敬民等同志，到北京市幾個可供選址的地點，包括: 明城墻南側、前門、民族園附近、北土城遺址、北四環計劃中的雕塑公園等進行實地考察。由于故宮紅墻，屬國家重點保護文物，不宜破壞; 明城墻也因拆遷任務重而被否決，經過多方選擇，最后大家較一致的意見為: 選址在玉淵潭南門廣場，中央電視臺和軍事博物館之間的空地。 1998年4月8日，賈慶林同志聽取"中華世紀墻"選址與籌備的匯報，同意選址在玉淵潭南門廣場，認為此地面對西客站，東為軍事博物館，西為中央電視臺，綠化可連成一片。 他提出，不要把世紀墻搞成《清明上河圖》式的，那樣會掛一漏萬。 4月16日，北京市委辦公廳京辦文(1998)21號，發出《關于成立北京市修建中華世紀墻(暫名)領導小組的通知》。文中提到"二十一世紀即將到來，市委、市政府決定修建以表現中華民族幾千年悠久歷史文化和光輝未來為主題的中華世紀墻(暫名)，作為千年之交的紀念性建筑物"。 4月17日，李志堅同志主持中華世紀墻領導小組會議。大家對朱相遠先生提出中華世紀墻的創意進行討論。考慮到玉淵潭南門外廣場不宜建墻，且建墻難免流于"清明上河圖"式，因此，朱先生提出，突破原來"墻"的概念，可改為"中華世紀廊"，但有同志提出"廊"要有屋頂，且發音不好聽。李志堅同志要求朱先生再考慮一下名稱。之后，朱先生提出改為"中華世紀壇"，得到了李志堅同志和劉敬民副市長的認同。 1998年正式定名為"中華世紀壇"，同年5家單位提出六套方案，經過評選、修改，建筑師余力的設計方案中標。 中華世紀壇于西元2000年12月21日全面竣工。 設計理念 </h1><h1> 中華世紀壇工程具有重要的審美原則，它以"中和"、"和諧"之美，體現了"人類與大自然的協調發展"、"科學精神與道德相結合的理想光輝"及東西文化相互交流、和諧融合的思想。 在總體藝術設計上，中華世紀壇以"水"為脈，以"石"為魂，并以詩意化凝練的語言和中國藝術大寫意的手法深化意境，昭示中華民族特有的宇宙觀和美學精神。下沉廣場的嘩嘩流水、青銅甬道上的涓涓清溪和用4萬多平方米黃色花崗巖鋪裝的壇體、廣場、步道，無一不是這種藝術設計的生動體現。 根據其周邊環境特點和主題精神，中華世紀壇的主色調確定為黃、綠兩色。所有人工建筑均為黃色調，突出中華民族的人文精神; 以樹木作為分割空間的手段，加之精心栽種的草坪綠化帶，構成綠色的環境，營造出了"天人合一"的意境。 從中華世紀壇到它所在的街道盡頭，共270米，表現了歷代帝王的九五之尊。 世紀壇碑 中華世紀壇南面入口處，佇立著一塊長9米、高1.05米、重34.6噸的漢白玉題字碑，上面刻著國家主席江澤民的題詞"中華世紀壇"。背面為"中華世紀壇序"。據悉，這是世界上最大的一塊漢白玉。 圣火廣場 中華世紀壇碑的北側，是一個低于地面1米、半徑17.5米的下沉式圓形廣場，廣場用960 塊花崗巖鋪砌而成，象征幅員遼闊的960 萬平方公里中華大地。廣場由周圍向中心略微隆起。廣場中心是一方形圣火臺，一簇長明不熄的"中華圣火"，火種取自周口店猿人遺址。寓意中華民族的文明創造永不停息。廣場東西兩側，有兩道流水緩緩而下，象征著中華民族的母親河----長江與黃河。 圣火臺北側是一副鑲有盤龍云海的中華人民共和國全域(包括南海)地圖，上面寫著中華故土地圖。 青銅甬道 圣火廣場向北，是一條長270米、寬15米的甬道，自圣火廣場至世紀壇壇體。甬道正中，是一條總長262米、3米寬的錫青銅甬道，用特種合金打造。上面從南向北鐫刻了距今300萬年前人類出現到公元2000年的時間紀年，用文字記載了科技、文化、教育等領域共7000 多條重大歷史事件輔以天干、地支等生肖圖案，象征中華民族經歷的漫長歷史歲月。青銅甬道上有一層薄薄的流水，寓意著中華民族的歷史綿延不斷，歷久常新。漫步甬道，人影便映入水中，溶于歷史，猶如穿越歲月時空，體味從公元前3000年到公元2000年歷經五千年的文明史。 由南至北，自下沉式圓形廣場經與地面平行伸展的青銅甬道，至高39米的圓形主體建筑，在視線上呈現一個從凹到平而凸的過程，給人以升騰之感。將整個中華世紀壇的場景設計和精神寓意推向升華。</h1><div> </div><div><h1> 建筑介紹 主體建筑 中華世紀壇的主體建筑，地下兩層，地上三層，高39米，直徑85米，由靜止的回廊和旋轉的壇面組成，旋轉壇體設計成呈19度坡型。旋轉的壇體重3200噸，是目前世界上最大和最重的旋轉壇體。旋轉壇體采用軌道式的方案，旋轉機械金屬結構拼裝有1900個構件。旋轉壇體環繞外立墻一周鐫刻有56個民族象征圖飾，由米黃花花崗巖雕刻而成。回廊有青銅鑄造的40尊"中華文化名人"肖像雕塑。 館內雕像 雕塑人物具體包括: 老子、孔子、司馬遷、司馬光、蔡元培、孫子、馬寅初、管仲、鄧稼先、張衡、沈括、徐霞客、李四光、賈思勰、李時珍、林巧稚、祖沖之、華羅庚、朱載堉、蔡倫、畢升、黃道婆、李冰、詹天佑、梁思成、屈原、李白、杜甫、李清照、關漢卿、曹雪芹、魯迅、茅盾、郭沫若、吳道子、齊白石、徐悲鴻、王羲之、冼星海、梅蘭芳。 壇體中央 世紀壇旋轉鋼結構的中央，是一個直徑達14米的水平圓臺，這里可作為文藝、歌舞、交響樂等大型露天演出活動的中心表演臺。斜面上方的臺階，則可容納上千人觀看演出。 主題寓意 中華世紀壇靜止的回廊與旋轉的壇面寓意著中國古老 "乾""坤" 的哲學思想，整體寓意為"天地合一"。世紀壇上的圓型旋轉壇體，可每3至12個小時轉一周。它象征"乾"，寓"天行健，君子以自強不息"之意，再現中華民族五千年來生生不息的追求和任何環境下不屈不撓、勇于進取的精神。環抱旋轉壇體的下半部分包括兩側靜止的回廊象征為"坤"，表現"地勢坤，君子以厚德載物"、"有容乃大"之意。"乾"，指天體永恒運動，從不停息。寓努力向上，自強不息，不斷進取之意。"坤"，為大地能包容萬物，兼容博大，寓意和為貴的精神。體現了中華民族吸收一切先進科技發展的精神。 壇體上方 壇體上方 旋轉壇體上方，聳立著一根高達27.6米，與平面呈45度夾角的"時空探針"，造型是時空永恒延展的象征，體現了中國人民勇于探索的創新精神。探針的頂端與內部旋轉體的中心在一條垂直線上，從理論上說，這個點是靜止不動的，做到了主體建筑動靜呼應。 主體結構一層中央是世紀大廳，大廳直徑為39米，面積為1171平方米。世紀大廳內設有題為《中華千秋頌》的大型浮雕環形壁畫，采用主題分類與編年體相結合的形式，展示了中華民族的過去、現在和未來發展的脈絡與沿革。周長117米，是目前國內最大的同類品種的壁畫。 二層是環型藝術大廳，裝備有當今國際最先進的展覽技術和設備，這里將成為世界各國及全國各地的藝術精品來京巡回展示的場所。中華世紀壇的世界藝術館，是以世界藝術為收藏、展示、研究對象的公益性國家文化事業機構。由世界文明陳列館、專題陳列館和數字藝術館等三部分組成，展覽展示面積約2萬平方米。 附屬廣場 世紀壇主體結構東側為世紀鐘廣場，中華世紀鐘就安裝在這里。據稱，這口重50噸、高6.8米、下口徑3.38米的銅鐘，各種主要參數超過了現存北京大鐘寺的世紀鐘王----永樂大鐘。世紀壇主體結構西側為國歌廣場。 北京節拍 </h1><h1> 中華世紀壇曾連續舉辦四屆的"奧運節拍"是寶貴的奧運文化遺產，為深度開放利用這個遺產，奧運會后"奧運節拍"文化廣場活動繼續舉辦，2009年更名為"北京節拍"。2009年的活動以"為奧運奉獻者而歌"為主題，充分挖掘社會資源，篩選和編匯了北京奧運會體育展示的精彩表演節目，形成了一臺將體育展示與文藝演出有機結合，充滿時尚、活力的別具特色的演出，慰問了北京奧運會的工作者和志愿者。活動主題鮮明，時代感強，極具觀賞性、娛樂性和參與性，探索了文化與體育相融和的新型娛樂形式，體現了共同參與，創造和諧的主題。</h1> </div> <h1> 為了繼承和發揚奧運精神，廣泛動員社會力量，組織協調社會資源，把奧運遺產深度開發、場館的賽后利用和豐富群眾體育文化生活結合起來，創造推動全民健身活動深入開展，展示奧林匹克體育文化的魅力，拓寬國際交流和合作渠道，促進奧林匹克事業和殘奧事業的持續發展，打造奧運城市文化品牌，由北京市人民政府、北京奧運城市發展促進會主辦的"北京奧運城市體育文化節"于2010年8月8日-8月23日舉辦，其重點是"夏日文化廣場活動"，主會場設在北京奧林匹克公園中心區，中華世紀壇"2010北京節拍文化廣場"是其分會場活動，將在體育文化節組委會的統籌領導下開展工作。 中華世紀壇文化廣場在2004年11月5日，就已榮獲文化部群藝司授予的"全國特色文化廣場"稱號。 "北京節拍"立足于中華世紀壇文化廣場，配合北京市實現世界城市的建設發展目標，服務于打造北京市文化軟實力。</h1><h1> 在每年的8月，將組織展示、展演國內國際最新藝術形式和文娛精品，豐富市民夏季文化娛樂生活，營造和諧的文化氛圍，繼續打造北京城市文化廣場活動品牌，促進北京文化體育事業的發展，增進國際間文化交流，形成北京市的一張城市文化名片。</h1> <h1>附錄文字2：</h1><h1> 1、中華世紀壇序 作者朱相遠 大風泱泱，大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅盤鳳凰。文明圣火，千古未絕者，惟我無雙;和天地并存，與日月同光。 中華文化，源遠流長;博大精深，卓越輝煌。信步三百米甬道，閱歷五千年滄桑。社稷千秋，祖宗百世，幾多榮辱沉浮，幾度盛衰興亡。圣賢典籍，浩如煙海;四大發明，寰球共享。緬懷漫漫歲月，凝聚縷縷遐想。 回首近代，百年三萬六千日，飽嘗民族苦難，歷盡變革風霜。烽火硝煙，江山激昂。挽狂瀾于既倒，撐大廈于斷梁。春風又綠神州，華夏再沐朝陽。 登壇遠望: 前有古人，星光燦爛; 后有來者，群英堂堂。看乾坤旋轉: 乾恒動，自強不息之精神;坤包容，厚德載物之氣量。繼往開來，浩浩蕩蕩。立民主，興文明，求統一，圖富強。中華民族偉大復興，定將舒天朝暉，磅礴東方。 世紀交匯，萬眾景仰; 共襄盛舉，建壇流芳; 昭示后代，永世莫忘。 一九九九年十月 2、中華世紀壇賦 作者魏明倫 朗朗乾坤，堂堂中華。高齡五千歲，繁衍百億人。鐵肩挑五岳，巨手開三峽。腰環萬里長城，腳跨九曲黃河。高擎文明圣火，穿越世紀風云。火熊熊薪傳百代，光燦燦彪炳千秋。 浩瀚青史，概括于壇內; 輝煌文化，濃縮于眼前。徐行三百米平坦甬道，遙想五千年坎坷長途。論英雄不計成敗，數風流可鑒興亡。浪淘何物? 功歸誰家?文化乃長青樹，科學乃聚寶盆。創造人間福祉，推動歷史車輪。 駛至近代，國難當頭。百年憂患，敵愾同仇。聚散沙成鐵塔，變弱者為健兒。東方巨人如睡獅驚醒，民族魂魄化火鳳涅盤。挽狂瀾于既倒，建廣廈于廢墟。轉國運蒸蒸日上，升國旗冉冉凌空。 登壇瞭望，乾旋坤定。天行健，地包容。前可見古人，后可見來者。對比幽州臺，激發沖霄志。哀兵必勝，中華必興。日月為我祖國作證，風霆為我民族壯行。踏星斗飛過世紀之交，駕神舟立于強國之林。 3、中華世紀壇賦 作者 雪川 設壇祭祖，乃塵海茫茫，意會圣賢、神通經典之盛事。古今異格，賦頌不已。且喜京華世紀之交，日融乎比，月裁乎興。凡人間山水草木，瀟瀟然如卞子采玉，琢就長安街西令驚鴻游目騁懷之杰作，壇名中華世紀。 此壇也，非教化空動之吟詠情性。森森萬象，寓九州綿乎八極之道;冥冥造化，藏四海生于六經之名。豈肯淡忘文韜武略，長留階前玉樹臨風;不為摹寫雕龍畫鳳，重鑄壇頂神眼照人。 昔者歲星由北而東，南巡西走，左行于地。其率領諸神統正方位之狀，天何言哉!后世凡筑墻壘垣，出師討賊，開拓封疆，均祭祀于大荒之中，掐玄機以扣天門。今物示于極，民動于心，泱泱華夏鼎新革故之偉業，璨然若炬。天之人望如金聲玉振。負道義，垂華表，轉國運，濟滄桑! 天下百姓再竭斯壇，莫不寄言盛世中華，披肝瀝膽，以懷瑾握瑜之妙筆，畫銜才佩德之重彩也。 嗟乎！神壇長在，盛世長在。區區辭約意簡之賦，蓋躑躅于闕伯難成歲首，改用實沈之意蘊美而成。筆路荒蕪處，竊望披閱者視若寫物圖貌之省凈文體也。是為辭緣。 附錄文字3： 新聞追蹤 1999年11月中旬，中華世紀壇組委會向魏明倫發出委托書，委托書說，世紀壇的顧問、著名畫家吳冠中、著名音樂家周巍峙向組委會推薦他為世紀壇撰寫賦文。魏明倫接到委托書后，于12月初動筆，并很快完成。賦文共348字，構思精巧，語言雋永，對悠久的中華文明作了高度概括，特別強調了文化和科學推動歷史發展的動力作用，表現出炎黃子孫在新世紀到來之際對歷史的新認識、新思考，以及"踏星斗飛過世紀之交，駕神舟立于強國之林"的豪邁胸懷。 魏明倫在接受采訪時說，他之所以樂意接受這項委托，主要是因為中華世紀壇旨在恢復中華輝煌歷史的本來面目，突出文化科學功勛，淡化帝王逐鹿事業。 中華世紀壇是我國為迎接新世紀而興建的國家標志性建筑，國家主席江澤民為之題名。北京迎接新千年大型慶典活動的主會場就設在這里。據悉，魏明倫撰寫的中華世紀壇賦文將刻于世紀壇內。 摘錄：域外專家的點評 關于中華世紀壇的兩賦一序，網絡及相關媒體有很多說法和爭議。文章質量優與劣不論名氣大小，對文章的評價是要靠廣大讀者的。以強勢輿論去做硬性判斷難免會帶有主觀化和情緒化，對文章的褒貶更不能靠名氣和憑關系。 下面節錄的文章《賦看誰家更出色》（部分），供讀者在理解兩賦一序時做參考，其說法也有待大家評議。 賦看誰家更出色 陳漫克 春節回了一趟祖國，在北京逗留之際，同友人去瞻仰了中華世紀壇。眾人談及國內名人朱相遠、魏明倫為世紀壇所作的一序一賦之外，居然尚有另一賦在民間流傳。他們認為"朱魏二人的一序一賦全然不能和流傳的雪川賦比美"，"關鍵在體物寫志上見出了優劣"，建議我作為一個楚辭漢賦愛家，可否在比較之后發點言，為中華民族傳統文化的繼承和發揚光大作一點建設性的工作。 朱魏二公確系大陸文化名流，特別是以戲妖戲鬼揚名的魏明倫，這幾年頗寫了些得益于川戲戲文的辭賦碑文。我不想對魏氏的其它碑刻文字說長道短，只破題解讀中華世紀壇賦。我相信海內外華人中不乏慧眼，不因名氣大小論高低，對一序二賦做出一個公允的裁決。 朱賦開篇寫"大風泱泱，大潮滂滂"，對"文明圣火"，唱出了"和天地并存，與日月同光"的氣勢。只可惜下文太多淺近直白的概念陳述，諸如"中華文化，源遠流長; 博大精深，卓越輝煌"、"前有古人，星光燦爛; 后有來者，群英堂堂"之類，實在讀不出"腴辭云構、夸麗風駭"(《文心雕龍》語)之美。 而魏賦更將淺近直白作生硬鋪張，多了些外觀大氣內涵空洞的俗話套話，儼然當代戲文唱詞中的俳優之語。譬如，"高齡五千歲，繁衍百億人。鐵肩挑五岳，巨手開三峽。腰環萬里長城，腳跨九曲黃河"、"文化乃常青樹，科學乃聚寶盆。創造人間福祉，推動歷史車輪"…… 而在行文中強調"古今異格，賦頌不已"的雪川賦，開篇即云"設壇祭祖，乃塵海茫茫，意會圣賢、神通經典之盛事"，是"京華世紀之交，日融乎比，月裁乎興"，"瀟瀟然如卞子采玉"琢就的"長安街西令驚鴻游目騁懷之杰作"。下文則以"森森萬象"和"冥冥造化"極言"此壇非教化空洞之吟詠情性"……"不為摹寫雕龍畫鳳，重鑄壇頂神眼照人"。妙在作者以闕伯、實沈等歲星的運行，寓華夏璨然若炬之偉業，筑壇乃"物示于極，民動于心"、"掐玄機以扣天門"之作，"天之人望如金聲玉振"。全篇突出民意民心，沒有一點語言侍從之風。 (以上節選自《賦看誰家更出色》前四段) ※注: 陳漫克系美國哈佛教育中心總裁、博士。 紐約:39-01Main St.#401,Flushing,NY11354USA</h1>

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呼倫貝爾、大興安嶺、哈爾濱、北京之旅24：中華世紀壇、玉淵潭公園

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