碑林導航說問津

西窗剪燭

碑林導航說問津 文｜陳滿紅 　　問津碑林始建于2021年，位于新洲舊街街問津書院東南一隅，面朝問津大道。從公元前134年“孔子使子路問津處”第一塊碑刻出現，到現在十六塊碑刻林立，其間歷經上下兩千多年。 問津書院依山而建，宏敞壯觀，而碑林則謙恭有禮，側立一旁。如果把問津書院比作一篇洋洋灑灑的雄文，那么問津碑林就像是這篇文章下小幾個字號的幾行注腳。 碑林露天開放，周遭綠蔭疊翠，一派清幽，雖為人造，宛如天開。十六塊花崗巖縱橫排列，高低錯落，井然有序。碑文筆底春風，碑刻落字云煙，一番簡潔鋪陳，便讓歷史的厚重，詩詞的輕盈，瀚墨的逸韻盡顯無遺。  碑林貫穿了問津書院的前世今生，每塊碑刻都是書院的關鍵詞。十六道石碑仿佛十六道天線，產生強大的磁場，思接千載，視通萬里。 穿梭于碑林間，依稀看見孔子趕著牛車行駛在崎嶇的光黃大道，一條河流攔住他的去路，孔子派子路去尋問渡口，未果，依稀又聽見孔子站在河邊的一聲長嘆。 雖然孔子生前沒有實現他恢復周禮的理想，但是歷史卻選擇了孔子。三百多年后，耕地的村民在孔子問津的河邊挖出了一塊刻有“孔子使子路問津處”的石碑，孔子所經之地皆成過化之地，沮溺沖、回車埠、坐石、墨池、孔嘆橋、曬書場等，圣跡昭然。 正是有了這第一塊“孔子使子路問津處”碑，才有了兩千多年后今天的十六塊問津碑。以碑林作導航，可以讓我們知道問津千年的“津”，是怎樣從一個渡口演繹成為一種意境。  十六塊碑文中，有6篇碑記，2篇序文，2篇言論，6首古詩。  6篇碑記和2篇序文記載了明清時期問津書院的幾次重建、移建、擴建以及祭祀情況。 問津書院從西漢劉安建廟到民國張翼軫捐修，其間經歷了無數次戰火和自然的毀損，屢興屢毀，屢毀屢修。每次有人倡議修復書院，總有許多名宦先儒、鄉賢士子傾力捐募，他們都把傳播圣道興學重教當作自己份內的事。在《重新問津書院碑記》里，有人問作者“津”的意義是什么，作者答“敬而已矣”，縱觀全文，“津”的意義早已不是子路尋問的渡口，不是圣人的圣道，而已經得到充分的升華，“津”是格致誠正的一種態度，是克服困難孜孜以求的信念，是愛天下的胸懷，無數傳承者奉獻者虔誠者譜寫了問津中“津”之至誠。  碑林中的2篇言論是問津書院具有代表性的兩篇學術思想?！端凸聘w學》是王陽明送給他的門生郭慶的臨別贈言，教導郭慶回家如何修習圣人之學。王陽明把修學比作種田，通過要選好的種子、抓住時機勤勞耕作等種田的經驗，闡述了陸王心學“立志篤行”，“致良知”的核心思想。另一篇蕭繼忠的《問答八則》，以北宋理學家周敦頤的《太極圖說》作依據，教導學生明天理之根源，究萬物之終始，引導學生要知善知惡，自然合德，不斷修煉自省，最后達到中正仁義。 陸王心學是問津書院最大的門派，百年不衰。當時一大批鴻儒大師在問津書院講學，營造了百家爭鳴的學術氛圍。名儒講學帶來學術繁榮，學術流派紛呈，“江門學派”、“姚江學派”、“東林學派”各樹一幟，各種思想碰撞出的火花，成為問津文化中最閃亮的部分，也是“津”之精髓。  碑林中3首詩的作者杜牧、蘇東坡、朱熹瞬間把人從現實中拉到唐宋的天空。朱熹出現在這里是在意料之中，因為他是程朱理學的集大成者，并多次來問津書院講學，東林學派就是篤信程朱理學。朱熹在他去世的前兩個月，將題有碑刻上這首絕筆詩的自畫小像贈給了問津書院，書院設有祭祀朱熹的朱子祠。 可大名鼎鼎的蘇東坡和杜牧居然也出現在碑林中，難不成是想蹭名人的名氣？但是他們確實是實實在在地在楚黃這片土地上留下了他們問津的足跡。 842年，杜牧在黃州擔任刺史，政聲極佳，“有才名，多奇節，吏民懷服之”。他對已破舊的孔子山廟進行大規模整修和擴建，改廟名為文宣廟，開廟學一體先例，為后來的書院教學打下了基礎?！洱R安郡晚秋》正是杜牧在黃州任上時，閑暇之余，寫下的一首類似于心情隨筆式的七律。 天下第一才子蘇東坡怎么被貶到黃州就不用贅述了。他在黃州的幾年時間，達到了他人生中創作的高峰。他的這首《寄吳德仁簡陳季?！穼懙氖撬毁H到黃州時與朋友之間的深厚情誼。這首詩融佛理、哲理和機趣于一體，風采華妙，率性放達，膾炙人口。詩中提到的河東獅吼典故就是發生在新洲區三店街。碑林中出現蘇東坡的身影，整個碑林的磁場就顯得格外曠達有趣和優雅。 另外三首詩都是明清時的問津人借問津書院周邊景物抒發感慨，吳國倫的一句“問津千古事，環轍至今情”，道盡問津況味，成為千古名句。 在兩千年問津路上，問津人吟詩唱和，砥礪前行，留下了無數瑰麗的詩篇。這六塊詩詞碑刻是問津詩篇中的一個縮影，代表了問津中“津”之高雅。  這十六塊碑文的作者有十三位進士，他們的學歷相當于今天的博士，其余三人也是飽讀詩書才識英敏之士。他們中有的是來問津書院講學，有的是來游學，有的為官在任時調撥過官銀補充書院經費，有的捐出自己的俸銀給書院維修，有的制定學規編寫院志，還有的獻過匾額，他們都是問津人中的佼佼者，正是歷朝歷代都有他們這樣的人涌現，問津書院兩千多年的文脈才能沿續至今。  而現在，問津的“津”之意義是什么呢？當我們沿著前人的轍跡，把傾圯的石碑扶起，把斑駁的苔痕擦去，把散落的歷史拼合起時，問津書院和碑林又巋然地挺立在時空中，吸收天地間無窮的能量。這里曾是尊師重教取得歷史功績的地方，如今這種能量依然讓新洲的教育成績成為全國聞名的“新洲現象”，到此問津的人絡繹不絕?！敖颉辈辉偈悄撤N特指，而是一種意境，正是這種意境釋放出的能量讓前來問津的人不再迷惑，讓求知的欲望，求索的精神永遠地縈繞在這一片大地上。  “天相楚黃，萬古斯文開道脈；地留轍跡，千秋多士接薪傳?！?lt;/p> 新洲區2019年重建問津書院，將先圣先賢供俸于書院殿內，2021年另建碑林，把問津人的足跡銘刻于碑石之中，這是對問津文化的又一次傳承和發揚光大?！安恢髞碚?，誰是問津人”，今日的新洲人，正是前人期盼的問津人。筆者詩云：黑夜之中一道光，圣賢引我看朝陽。史中典故易迷路，碑上詩文作導航。孔子山添新轍跡，問津人寫大文章。綿綿道脈今重續，穿越時空萬載長。 2022.5

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