承德外八廟——普樂寺、安遠廟

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普樂寺，又稱“圓亭子”，位于河北省承德市避暑山莊東北，是清代乾隆皇帝以名義上供新歸附清朝的杜爾伯特、左右哈薩克、東西布崔豪特瞻仰用而興建的寺廟建筑。其名“普樂”出自范仲淹《岳陽樓記》“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，帶有普天同樂之意。建于清乾隆三十一年（1766年）。1961年3月4日，普樂寺被中華人民共和國國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。1994年12月，包括普樂寺在內的“承德避暑山莊及其周圍寺廟”被聯合國教科文組織登錄為世界遺產。 　　普樂寺主體建筑旭光閣，重檐圓頂，類似北京天壇祈年殿，位于武烈河東、磐錘峰西的山崗上，占地面積2.4萬平方米。其建筑布局分為兩部分。前半部分為典型的漢族寺廟形式，由山門、鐘、鼓摟、天王殿、宗印殿和慧力、勝因兩配殿組成。天王殿殿脊用卷草琉璃瓦，中置三座琉璃喇嘛塔。整個寺院平面成規則長方形，分為前后兩個部分，前部由山門至宗印殿，為漢族寺廟的傳統形式；后部為藏式阇城。有前后兩個山門，前山門向西，正對避暑山莊。后山門面東，正對磬錘峰。乾隆認為磬錘峰為神物，是上天的啟示，故在寺的后部又辟一個山門，這是中國寺廟中少見的建筑布局。 前山門有石獅和旗桿，十分氣派。山門為單檐歇山頂，中辟大門，左右有旁門。門內兩側是鐘樓和鼓樓。 鐘樓單檐歇山頂，樓閣式建筑。樓內銅鐘高2米，口徑1.26米，系大清雍正年造，距今有二百多年的歷史。 鼓樓單檐歇山頂，樓閣式建筑。樓中置一鼓，為當年做佛事時使用。 天王殿五間，與普寧寺天王殿大體相同，殿脊用云紋花琉璃瓦，上置三座琉璃喇嘛塔。殿內供有四大天王和彌勒、韋馱像。佛像的色澤優於其它寺廟。天花板為貼金團龍，彩框中畫一橫條黑線，象徵皇帝以萬乘之尊一統天下。 宗印殿，面闊七間，進深五間，重檐歇山頂，覆蓋琉璃瓦，屋脊裝飾色彩繽紛的琉璃飾件，以數條黃琉璃龍貫穿起來。正中嵌釉瓦喇嘛塔。兩邊浮雕寶傘、金魚、寶瓶、蓮花、法螺、法輪、法幢、八扎等吉祥八寶。 殿內正中由北至南，供無量壽佛、釋迦牟尼、燃燈佛。在他們背光上，有金翅大鵬浮雕。 兩側山墻上，分列八大弟子。南面自東而西為文殊、金剛手、觀世音、地藏王。 北面自東而西為除后障、虛空藏、彌勒、普賢。天花板繪有藏式六字真言圖案。 阇城前門 阇城前門內有一碑亭，碑上用漢、滿、蒙、藏四體文字刻著乾隆手書《普樂寺碑記》，記述了興建普樂寺的目的、經過和意義。 阇城又稱經壇、壇城，共三層。第一、二層為正方形石臺，第一層有門殿三間，四周環繞72間廊廡。第二層臺有雉碟，四面各開一個門，四角與每邊的中點置琉璃喇嘛塔座，共八座琉璃喇嘛塔，四角的塔是黃色，四邊的塔分別是黑、青、紫、白色。第三層石臺四周是云龍紋石欄。 有前后兩個山門，前山門向西，正對避暑山莊。后山門面東，正對磬錘峰。乾隆認為磬錘峰為神物，是上天的啟示，故在寺的后部又辟一個山門，這是中國寺廟中少見的建筑布局。 旭光閣位于寺院后半部，為普樂寺的主體建筑，其外圍為阇城。旭光閣高23米，直徑21.68米。 旭光閣內中央圓形石須彌座上，旋轉著中國現存最大的木制曼陀羅，用37塊木頭組成，象征三十七道品。 旭光閣頂部有大型天花藻井，呈半球形，中央為龍口銜軒轅鏡，襯以浮雕云紋，向外的第二、三圈裝飾有斗拱，第四圈浮雕孔雀，第五圈為游龍，第六圈裝飾有斗拱，最外側是云紋飾邊。 曼陀羅內供勝樂王佛（又稱上樂王佛）雙身銅像，俗稱“歡喜佛”、“歡樂佛”，為觀世音菩薩的變體。據說觀世音菩薩在普陀洛伽山上面朝東修煉，故該佛也面朝東，和避暑山莊內的永佑寺六合塔以及磐錘峰在同一條線上。 文物價值普樂寺是一座漢式寺廟建筑，但坐東朝西這一點與一般漢式寺廟有著明顯區別，它打破了坐北朝南的寺廟建筑規則，這固然是為了順應山崗的地形，更重要的則是其明顯的政治目的。外八廟大都以避暑山莊為軸心，面對山莊。形成眾星捧月之勢，象征多民族國家的統一和皇權高于“神權”的帝王思想。其建筑構思豐富而又合理。 景區內有一挺拔峭立的石柱擎天而立直插云端，石柱高59.42米，其上粗下細，形如洗衣用的棒棰，故康熙皇帝賜名“磬錘峰”，俗稱“棒棰山”。 安遠廟，又名“伊犁廟”、因主殿普度殿為方形，俗稱“方亭子”。位于河北省承德市避暑山莊東北方向，武烈河東岸的岡阜之上，是一座藏傳佛教格魯派寺院，為“外八廟”之一。建于清朝乾隆二十九年（1764年）。 安遠廟由于其形制上仿造新疆伊犁河畔的固爾扎廟，故又稱“伊犁廟”。清乾隆二十四年（1759年）5月，達什達瓦部先后分兩批到達承德，乾隆皇帝甚為關切，考慮到他們的宗教信仰和原伊犁固爾扎廟毀于戰火，遂下令在達什達瓦部駐地附近武烈河東岸的山崗上“仿伊犁固爾扎廟式”建造安遠廟。 安遠廟的山門是一座面闊三間，漢式重檐歇山頂磚石砌筑的門殿，下面辟有三個圓拱洞門，即空門、無相門、無作門。正中拱門上額嵌有乾隆皇帝御書漢、滿、蒙古、藏四種文字的“安遠廟”匾額，寺名寓意是：安定遠方，團結邊疆各民族，鞏固北部邊防，維護國家統一。 二道山門下部是砌磚石城座，開有拱門三個，壁上設有盲窗。石城座上建有門殿，歇山頂，門殿兩側設腰墻。二道山門位于第三道墻南側正中。第三道墻的東、西、北三面和第二道墻合一，分別設有門，與二道山門形制類似。 門殿進入山門，是一個由64間單層群房（藏式建筑中一般稱作“嘛呢噶拉廊”）圍成的正方形院落，其中正南中央三間為門殿。 殿內有臥碑一座，刻有乾隆帝《安遠廟瞻禮書事》（有序），臥碑正面為滿文、漢文，背面為蒙古文、藏文，臥碑兩側面各刻乾隆帝詩作一首。 普渡殿是安遠廟的主要建筑，外觀四層，實際三層，平面為方形。該殿面闊、進深均為七間，三重檐，通高27米，一、二層為單檐，三層為重檐歇山黑琉璃瓦頂。據說這是因為在五色中黑代表五行中的水，為使安遠廟避免固爾扎廟毀于戰火的厄運，乃用黑瓦覆頂，以水克火，防止毀于火災。外觀第四層實際是屋頂的重檐結構，收為五間。大屋頂高8.8米。正脊中部有三個鈴塔，正中者大，兩側者小，間以八寶法器飾紋。 殿內頂部是八角形藻井，藻井中央有盤龍口銜軒轅鏡。 普渡殿內一層供奉的主尊為木雕的綠度母像，像前金柱朝北掛有條幅“竺干云護三摩峙，朔漠風同萬里綏”，金柱內側分別有木雕的熊、虎。殿內一、二、三層四壁都是壁畫，內容為佛教的《佛國源流》和神佛戰勝“八可畏”故事，壁畫以綠、白、紅色為主色調，線條流暢。一層畫幅高3米，二層畫幅高1.5米。畫中有佛國凈土的樓宇，有清朝的城鄉風貌、山水、寺塔、人物、花鳥。人物畫中有佛、菩薩、天王等等。壁畫嚴重破損。 綠度母普度殿的木雕綠度母佛像，頭戴寶冠，凝神垂目，神態安然，雄踞于蓮花臺上。左手擎蓮花當胸向外，右手垂于右膝之上，左腿盤坐，右腿微伸向外作“吉祥坐”，佛像身上的臂釧、手捉鐲、瓔珞、蓮花等物精雕細刻，佛身后的木雕背光上勇猛的大鵬金翅鳥，祥云圖案，雕鏤層次分明豐富，與佛像渾然一體。木雕綠度母現為國家一級文物，亦為安遠廟鎮寺之寶。 殿內一、二、三層四壁都是壁畫，內容為佛教的《佛國源流》和神佛戰勝“八可畏”故事，壁畫以綠、白、紅色為主色調，色彩絢麗，線條流暢。一層畫幅高3米，二層畫幅高1.5米。畫中有佛國凈土的樓宇，有清朝的城鄉風貌、山水、寺塔、人物、花鳥。人物畫中有佛、菩薩、天王等等。

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