關于目前詩壇存在兩種看法和爭論之淺見

秋歌(丘國華)

關于詩壇目前存在兩種爭論的淺見 秋歌 自古道,歌抒情,詩言志。讓詩歌正吾心,陶吾情,調吾性,警世風。最近在詩壇上存在兩種爭論,即崇拜古詩體,輕薄老干體。一部分人認為老干部寫出來的詩作大多口號式，淺白如話，清湯寡水,味同嚼臘，狗肉上不了大臺面。認為這些人文化素質普遍不高，先天不足,后天難補。另一部分喜歡老干體的人又認為此類人喜歡在故紙堆里尋章摘句,故作高深,無病呻吟,甚至弄一些艱僻字眼賣弄玄虛,成心讓人看不懂,猜不透。就當前詩壇會員素質來看,的確良莠不齊。存在這種狀況,一點也不奇怪。常言道,人有高矮肥瘦,黑白美丑,一樹之果有酸甜之別,一母之子亦有賢愚之分。自然界中萬物也有剛柔長短之嫌，騷壇之詩亦也有高低上下美丑之譽,會員素質的高低決定了會員的作品不可能十全十美,大家齊頭并進，并駕齊驅,此事古難全。既然人無完人,藝無止境。說明大家目前的作品仍在路上,并不都是十全十美的巔峰之作。但是在微信群中總是有一小部份人以 君臨天下,母儀天下指點江山的姿態,不斷以諷刺,挖苦,貶低的口氣點評人家的作品是老干體,狗肉上不了大席面。弄得作者忍氣吞聲,無所適從,創作積極性大受打擊。有作品也不敢發表,生怕別人點評時說得一無是處,以后無面子見人。這種學霸作風和好為人師的做派,實在不敢恭維,也讓人看不下去。須知,十步之內,必有芳草,三人同行,必有我師。大象固然威風,但小羊也自可愛。銀杏可以千載,小草亦可一歲一榮。詩壇彼此相處,沒必要有你無我,更沒必要鄙視他人,傲視他人。實際上鄙視他人就是鄙視自已。因為德行是詩人的靈魂。一個不懂謙虛,不懂禮儀,恃才傲物,不可一世,沒有德行的人,無論你走到哪都是不受人歡迎,不招人待見,不受人尊敬的。詩貴有感而發。發的層次以各人的文化層次和人的品位高低成正比。有高山流水的抒情寫意,有大俗大雅的審美追求,有祈福迎祥的高貴向善,有團圓喜慶,百業和諧的良好祝愿,有說不盡,道不明,剪不斷 理還亂溫潤細膩的情感,更有參不透,看不懂,勘不破的哲學禪理。古詩中有古色古香的秦漢氣息,有個性飛揚的魏晉風骨,有開明盛世的唐宋遺風，有韻致風騷的明清神韻,有近代如朝陽般絢爛的迷人光芒。這些都值我們學習,繼承和借鑒。詩歌當以時代同行,共社會進步。作品既不能隔鞋搔癢,也不能無病呻吟,更不能自命清高,脫離紅塵,不食人間煙火,無益于社會,無助于當代。脫離社會的作品,只能是孤芳自賞,引不起社會共嗚,其生命力可想而知,毛詩,葉詩是什么體,肖華長征組歌又是什么體,尤其是肖華的<<長征組歌>>這種老干體,雖然平仄押韻不太嚴謹,但其正能量無與倫比,不但社會反響很大,且深入人心,推動社會發展。詩歌不能只有臨風感嘆,花下閑行,也不能只有陽春白雪,也要有下里巴人,因為大千世界就是由三教九流各色人種組成的社會,他們的文化素養和見識有高有低,有深有淺,他們需要各種層次的精神食糧,所以評論詩歌時,要尊重作者,語言要 妥貼,風雅宜人,婉而有致,絕不能居高臨下,盛氣凌人,把人家的作品說得一無是處,狗屁不如,要無好無惡,溫文爾雅,真正做到感人心者莫先乎情。另外,寫詩要做到縱向繼承,橫向借鑒,洋為中用,古為今用,百花齊放,推陳出新,要知道,沒有繼承的創新是無本之木,無水之源,詩歌要有時代精神的閃光,要有愛國情懷的坦露,有社會腳步的回響,有大眾脈搏的跳動,做到胸中有大千世界,筆底有歷史春秋。評詩者,要善于發現問題,指出問題,討論問題,解決問題,不能指責問題,幫人要幫心,不能罵人鄙人。人無完人,詩無完詩。從古至今,完美的作品鳳毛鱗角,唐詩三百首也是在浩如煙海的作品中遴選出來的。就在這膾炙人口的作品中也有不少作品是不合格律的。如著名的唐崔顥<<黃鶴樓>>,李白<<靜夜思>>,按格律都不符合。但都是千古名詩。事實證明不是完美的作品,只要內容好,詩意好,照樣能得到讀者的擁戴和喜歡，照樣經典永留傳。 愿詩長詩友們在欣賞中逡巡,贊美中挑剔,深沉中相對,觀望中欣賞。當今詩壇,老中青結合,互有優勢,各擅勝場,年青人有朝霞之瑰麗,中年人有白日之雄渾,老年人有夕陽之壯美。業精于勤,方能出神入化,只有敬勤學思,積以時日,且轉益多師,方能人詩俱老,臻于化境。 ?2020年2月2日

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

關于目前詩壇存在兩種看法和爭論之淺見

秋歌(丘國華)