《喊天》貴州黔東南苗族侗族自治州黎平縣黃岡。迄今為止，看過最奇異的事件。能把晴天喊下雨滴，眼見為實的傳奇……

輕柔的旋風

《喊天》的黃崗 黃崗，是一個位于貴州省黎平縣雙江鄉(xiāng)的一個極其偏僻的，地處於崇山峻嶺深處的侗族村寨。又是一個交通十分落后的村寨！在當年，去黃岡，從貴州從江去一天只有下午一班車。從貴州黎平去黃岡也一班車！生活在這裡村民很不富裕。 但這一切似乎并不影響這里的人對大自然和生活的熱愛！盡管交通不便，人們還是會在節(jié)日到來之前從四面八方向這個小村莊匯集。 人們來到這里，是要一睹的，有著這幾百年的傳統節(jié)日——“喊天”。 每年的農歷六月十五是黃崗人的“喊天”節(jié)。 人們對于“喊天”節(jié)的重視，超過于他們對中國人的傳統的春節(jié)程度。在“喊天”節(jié)的前一天，寨子里就會有親戚從四面八方向黃崗村聚集。主人家就會把過春節(jié)也舍不得宰殺的牛拉出來。 每個小組（大約七、八戶）宰殺一頭牛，然后就由這些人家根據牛的每個部位平均分稱，其中也包括骨頭和牛血。自然，買牛的錢也由這些人家均攤了… 接著，村里各家的主人們，把分到的牛肉和“牛癟”（牛胃腸里沒有消化完的草料，據有關資料講這種東西助消化。）做成食品，拿出自己家釀制的米酒。與親戚朋友盡興地喝到天色黑去… 酒席期間，大家還會唱出侗歌來助興。 第二天早上（農歷六月十五），村里的小姑娘、小伙子找出了只有在節(jié)日才穿的民族盛裝，認真地穿戴好以后，準備著去上場表演…… 巫師、寨佬，寨子里的婦女、孩子、老人，和村子里所有的村民，從家里到祭祀場集中。在過這等待了一年的，這最重要的節(jié)日！ 這時，是巫師大顯身手的時候了，他搖晃著只有在祭祀時才用的一種植物葉子，從村子的大道向祭祀場走去。他一邊走，念著咒語，還一邊喝著水，并不斷地噴著水霧。 據說，這是在驅鬼！是保佑所有參加祭祀的人和來觀看祭祀的人。還驅逐著來參加祭祀活動的，不懷好意的魔鬼。 在祭祀場，巫師、寨佬還要用茶水和肉魚等祭品來祭奠他們的先祖“薩”。和最初的巫師先祖：祭奠的方式是：替他們品嘗各種食物，并請求先祖能給與的祈冀——即，“豐收”愿望… 真正祭祀的時候到了，幾個壯青年抬來一頭豬。獻給“雷公公”。隨著祭祀活動進行，“喊天”進入了高潮。 巫師、在高臺上呼著“求雨”頌詞，眾祭祀臺下呼應。聲浪如波濤，一波一波，蕩人心弦…… 筆者曾經兩次親眼目睹：在這個時刻，天空真實的下起了豆大的雨滴。隨后，在祭祀的結束時。雨也停了，又出了太陽…… 與“喊天”共存的另一個活動是，“抬官人”。這個活動有時同“喊天”一起搞，有時是獨立的放在每年的正月初七。 黃崗的“喊天節(jié)”由來已久，據當地的老人講，這個節(jié)日有八百多年。是一個傳統的節(jié)日！ 相傳，古時候黃崗有一個叫吳志和的大將軍。吳大將軍帶領部下將周邊的山林糾紛給平定了。當時有個叫“狼寨”的村子，“狼寨”自愿劃撥出大片林地、水田以答謝吳大將軍。 從此，黃崗這個寨子就成為方圓數百公里內田、土最多的侗寨，勤勞的黃崗人過上了富足的生活。然而，天有不測之風云，黃崗在有一年的時候，遇上了持續(xù)兩年的干旱。河水斷流，草木枯萎，莊稼大幅度減收，天災頻頻降臨，人們生活在嫉妒的恐慌中！ 當時的寨佬吳萬想為了解救處于水深火熱的鄉(xiāng)親，徒步千里，尋找到當時最有名的“天師”吳為民。請他祈求上天保佑黃崗年年風調雨順。吳為民被吳萬想對民眾的熱愛，對故土的赤誠所感動，答應了吳萬想的的請求，定于農歷的六月十五這一天舉行祭天儀式為黃崗的鄉(xiāng)民求雨?？刻斐燥埖乃姆矫癖娐犝f吳為民能求得雨，就不約而同地云集黃崗看究竟。六月十五的這天凌晨，黃崗寨內人山人海，把“祭天壇”里三層外三層圍的水泄不通。 吳為民叫寨佬和“蠟漢”殺了大肥豬，他自己宰殺了一只大公雞，擺上腌魚，燒香紙。 一切準備就緒后，只見他抱起大圓鼓，飛身踏上高腳凳，猛擊三下鼓，抬頭朝天大吼幾聲。緊接著就隨鼓點大聲念祭天辭：“天啊！地呀！今日大吉利，宰豬求雨益。雷公呦和侍神，平時干旱不收成，泉水不冒河斷流，人人群眾十個愁。拜天拜地求好雨，勞動人民個個喜，喚風求露為人民，農民無雨心不平。給好霧，下好雨，禾苗棉地得適宜”。 剛念完，奇跡出現了，剛才還是艷陽高照的天空，轉瞬間就陰云密布。即刻，大雨狂作。雨，噼里啪啦地落下。久旱逢甘霖，全體民眾情不自禁為之狂歡，人人手舞足蹈，叫著、跳著，呼著：真靈、真靈！ 從此，黃崗年年風調雨順，五谷豐登。這里的人民也越來越富足，日子也過越紅火。往后，為了紀念這位天師，以及感謝上蒼的庇佑。黃崗村把“六月十五”這個日子定為自己的節(jié)日。在其他寨子青黃不接的時候，來大擺宴席，接待來參與和觀看“祭天”的賓客。吳志和與“抬官人”。 很久以前，黃崗有一個叫吳志和的年輕人。吳志和天生神力，又經高人指點后，武節(jié)高強，又法術神通。從江慶云一帶出現一條白蛇妖精，危害四方，民眾生靈涂炭，苦不堪言。吳志和毅然前往與白蛇精大戰(zhàn)七天七夜，最終將蛇妖斬首。數年后從江興安與洛香因山界糾紛，大動干戈，興安慘敗死傷人員無數，并有無數山林被侵占！吳志和應邀前去調解，希望能夠公平劃界。洛香欺興安人少，吳志和人輕言微，不加理睬，并進行侮辱！吳志和為匡扶正義，單槍匹馬與洛香開戰(zhàn)。最終以少勝多，打敗洛香眾多戰(zhàn)將。 從此，吳志和聲譽大振，被朝廷封為“大將軍”。眾人皆稱“黃崗大將”。吳志和為官正直，關心民眾疾苦，鋤強扶弱，成了周邊村寨、特別是黃崗的保護神。眾鄉(xiāng)親為了答謝他的恩情，就在每年的正月初七這天自發(fā)地抬他走村串寨，讓所有的父老鄉(xiāng)親參拜。年復一年，“抬官人”這種活動就形成一個固定的節(jié)日流傳下來。 黃崗大將死后，“抬官人”就成了紀念活動，寨子里的寨佬通過舉行會議研究確定寨中德才兼?zhèn)涞哪贻p人扮大將軍加以慶賀。全寨子的姑娘身著盛裝，攔路拜“拜”官，并唱“攔路歌”。歌頌官人的恩德，“官人”側散發(fā)銀兩做答謝。看上“官人”的姑娘可上轎與官人并肩坐，故作叨難，“官人”就要給轎夫加工錢，也有姑娘拿走“官人”的鞋襪作為留念，“官人”為下轎方便就得花錢將“官靴”贖回。 解放后，黃崗人民生活水平逐漸提高，生活方式也有較大變化，“抬官人”活動也隨之變得豐富多彩起來。越來變得越游戲化、浪漫化…附文： 黃崗村地處貴州省黎平縣雙江鄉(xiāng)的東南部，距鄉(xiāng)政府所在地20公里，土地面積2970公頃，居地海拔780米，東部和南部分別與從江縣的洛香鎮(zhèn)、貫洞鎮(zhèn)、高增鄉(xiāng)接壤。全村轄11個行政小組，共325戶，1629人。兩條小溪在村中交匯。全村耕地1607、06畝，田面積1547、84畝，土面積59.22畝，林地面積28656、6畝，無林地荒坡1013、5畝。森林覆蓋率為68、4%，近年來人均收入2080元，人均產糧400公斤，是貴州省黔東南州著名的侗族旅游村寨之一。文字、圖片:創(chuàng)建於二零一貳年九月二十一日至二十三日 撰稿人：王海濤電話： 13912039194（微信號） 　　負責祭祀、祈禱的鬼師在節(jié)日的儀式上，在向天上的神靈告訴:人間的俗人的困難。祈求上天降福於人間。 祭祀儀式。 負責祭祀、祈禱的鬼師在節(jié)日的儀式上，在向天上的神靈告訴:人間的俗人的困難。祈求上天降福於人間。 祭祀儀式。 　　寨佬們一起主持祭祀儀式。 　　寨佬們一起主持祭祀儀式。 　　寨佬們一起主持祭祀儀式。 　　寨佬們一起主持祭祀儀式。 　　寨佬們一起主持祭祀儀式。 　　寨佬們一起主持祭祀儀式。 　　負責祭祀、祈禱的鬼師在節(jié)日的儀式上，在向天上的神靈告訴:人間的俗人的困難。祈求上天降福於人間。 祭祀儀式。 　　祭祀儀式完後，地方上的鄉(xiāng)民狂歡跳起他們的民族舞蹈。 　　負責祭祀、祈禱的鬼師在節(jié)日的儀式上，在向天上的神靈告訴:人間的俗人的困難。祈求上天降福於人間。 祭祀儀式。 　　小孩子們用他們的傳統遊戲方式在節(jié)日上戲戲。（用手斗的方式） 　　參加活動的村民在唱侗族大歌。 　　小女孩從家裡去活動的廣場。 　　小孩子們用他們的傳統遊戲方式在節(jié)日上戲戲。（用手斗的方式） 　　勞動的村民，每天都要勞動，打草餵牲口。 　　參加活動的小女孩。 　　村民唱起“侗族大歌”。慶?！扒笥辍背晒?。 　　村民唱起“侗族大歌”。 慶祝“求雨”成功。 　　村民唱起“侗族大歌”。 慶祝“求雨”成功。 　　村民唱起“侗族大歌”。 慶祝“求雨”成功。 　　村中的小孩子們用他們的傳統遊戲方式在節(jié)日上戲戲。（用“角（頭）”斗的方式） 　　村中的小孩子們用他們的傳統遊戲方式在節(jié)日上戲戲。（用手斗的方式） 　　祭祀活動中，村民殺豬慶祝。 　　村中的小孩子們用他們的傳統遊戲方式在節(jié)日上戲戲。（用“角（頭）”斗的方式） 　　村中的小孩子們用他們的傳統遊戲方式在節(jié)日上戲戲。（用手斗的方式） 　　村中的小孩子們用他們的傳統遊戲方式在節(jié)日上戲戲。（用手斗的方式） 侗族村民在《求雨》的節(jié)日活動上。 　　村民唱起“侗族大歌”。 慶祝“求雨”成功。 　　寨佬們一起主持祭祀儀式。 　　寨佬們一起主持祭祀儀式。 　　《喊天》儀式隆重、且神秘！參加的鄉(xiāng)民認真、虔誠。圖為參加活動儀式的村民。 　　村民殺豬後，為慶祝節(jié)日的盛宴，大家在分豬肉。 　　村民在節(jié)日期間互送禮品。 　　殺牛後，村民用稻草把牛毛燒去，然後分割牛肉。 　　村民“集資”購買用來過節(jié)宰殺的牛。 　　村民殺豬後，為慶祝節(jié)日的盛宴，大家在分豬肉。 　　幾個主持祭祀的“寨佬”在集結。 　　村民在準備吹蘆笙。 　　村中的小孩子們用他們的傳統遊戲方式在節(jié)日上戲戲表演。（用“角（頭）”斗的方式） 　　在路邊等待觀看活動的村民。 　　為祭祀活動的燒烤的田魚。 　　村民在打扮準備參加節(jié)日活動。 　　為祭祀活動的燒烤的田魚。村民在烤魚。 　　為祭祀活動的燒烤的田魚。村民在烤魚。 　　為祭祀活動的燒烤的田魚。村民在烤魚。 　　為祭祀活動的燒烤的田魚。村民在烤魚。 　　當地人的辣椒很有名，準備在節(jié)日上用。 　　觀看節(jié)日的村民。 　　外出打工歸來的村民和遠道而來的“老外”。與當地的村民在外型和氣質上有相當的區(qū)別！ 　　蘆笙手。 　　村民在打扮，準備參加節(jié)日活動。 　　蘆笙手。 　　蘆笙手。 　　蘆笙手。 　　蘆笙手。 　　蘆笙手。 　　在當地修高速公路的承包商也來′節(jié)日慶賀！ 　　蘆笙手。 　　蘆笙手。 　　侗族小女孩。 　　侗族小女孩。 　　村民在打扮準備參加節(jié)日活動。 　　村民在等待遊行過來的隊伍。 　　村民在等待遊行過來的隊伍。 　　村民在等待遊行過來的隊伍。 　　村民在等待遊行過來的隊伍。 　　村民在等待遊行過來的隊伍。 　　村民在等待遊行過來的隊伍。 　　在節(jié)日中同時舉行“抬官人”活動。 “抬官人”，是指抬著官人“巡遊”去體察民情，解民憂！官人下巡傾聽民眾的苦衷。此時，遠渡重洋的國外友人及孩子。被當做“巡官”抬著，他、她們實實在在地體驗了中感覺！ 　　在《喊天》活動開始時，村中小姑娘在村口擺起“欄路酒”，招待遠方的客人。 　　主持《喊天》的祭師。（當地人稱“鬼師”）在活動前等待開始的時間。 　　在《喊天》活動開始時，村中小姑娘在村口擺起“欄路酒”，招待遠方的客人。 在節(jié)日中同時舉行“抬官人”活動。 “抬官人”，是指抬著官人“巡遊”去體察民情，解民憂！官人下巡傾聽民眾的苦衷。此時，遠度重洋的國外友人及孩子。實實在在地體驗了中國舊時“官”爺巡查的感覺！ 　　在節(jié)日中同時舉行“抬官人”活動。 “抬官人”，是指抬著官人“巡遊”去體察民情，解民憂！官人下巡傾聽民眾的苦衷。此時，遠渡重洋的國外友人及孩子。被當做“巡官”抬著，他、她們實在在地體驗了中國舊時“官”爺巡查的感覺！ 　　在節(jié)日中同時舉行“抬官人”活動。 “抬官人”，是指抬著官人“巡遊”去體察民情，解民憂！官人下巡傾聽民眾的苦衷。此時，遠渡重洋的國外友人及孩子。被當做“巡官”抬著，他、她們實在在地體驗了中國舊時“官”爺巡查的感覺！ 　　觀看節(jié)日的村民。 　　節(jié)日裡村民等待遊行的隊伍到來。 　　節(jié)日開始前各路隊伍在集結。 　　村民在觀看節(jié)日的進行。 　　節(jié)日裡參加活動的村民。 　　參加祭祀的主持者在進行表演。 　　《喊天》祭祀儀式活動用的豬。 　　歡樂的孩子。 　　參加祭祀活動的村民。 　　《喊天》祭祀儀式活動用的豬。 　　《喊天》祭祀活動的祭師（鬼帥）在活動開始時在寨子中進行“驅鬼”。 　　《喊天》活動中的主要祭師在活動中表演。 　　參加活動的村民。 　　參加活動的村民。 　　參加活動的村民。 　　參加活動的村民。 　　《喊天》活動中的主要祭師在活動中表演。 　　《喊天》活動中的主要祭師在活動中表演。 　　《喊天》活動中的主要祭師在活動中進行祭祀。 　　《喊天》活動中的主要祭師在活動中表演。 　　《喊天》活動中的主要祭師在活動中進行祭祀。 　　侗族小男孩。 　　中國貴州省黔東南苗族侗族自治州黎平縣黃岡村。