巍峨的寺廟殿堂，神奇的藏傳佛教。

張筱芳

<div style="text-align: center;">（在布達拉宮前的廣場上）</div><div><br></div> 走進西藏，看得最多的，是一座座巍峨的寺廟殿堂；聽得最多的，是讓游人永遠摸不清頭腦的藏傳佛教。<br><br><div> 拉薩市中心的布達拉宮，是這些寺廟中的杰出代表。據說布達拉宮建于公元七世紀的松贊干布時代，到公元十七世紀，在五世達賴羅桑加措的主持下，擬對布達拉宮重新修建。達賴是一個神職，在藏傳佛教眾多的教派中，達賴是一個主要教派黃教的教主。在規劃修建布達拉宮期間，達賴親自帶了三千多人，到北京考察，并拜見了當時清政府的順治皇帝。一心想維護邊疆穩定，但自覺捉襟見肘的清政府，對五世達賴的到訪大加贊賞，不僅給了豐厚的財物和禮品，還冊封了五世達賴，使西藏政教合一的格局，得到了中央政府的確認和支持；而五世達賴也正是在清中央政府的支持下，鞏固了自己在西藏的統治地位。這就是宗教和政治結合后，產生的奇妙效果。從此，五世達賴的前面，就有了一個冠詞“偉大的”，在布達拉宮，只要提到五世達賴，必定冠以“偉大的五世”。<div><br></div></div> <div style="text-align: center;">（在布達拉宮）</div><div><br></div> 五世達賴離京返拉薩后，歷時三年，建成布達拉宮的白宮，并在那里居住。到1682年，五世達賴圓寂，攝政王桑杰嘉措遵循五世達賴的遺囑，秘不發喪十五年，并于1690年續建布達拉宮，又歷時三年，建成紅宮。紅宮中主要的建筑物之一，就是五世達賴的靈塔。這也就是我們今天見到的布達拉宮。<div><br></div><div> 跟著導游的腳步，徘徊在“偉大的五世”的靈塔前，幽暗的光線和大殿里那一大缸一大缸搖搖晃晃的酥油燈，依然給人們神秘和敬畏的感覺，仿佛那“偉大的五世”，還在哪個黑暗的角落里凝視著你，現場充滿了令人詭異和神奇色彩。而在僧眾們居住的白宮，那里的房間都比較小，但光線很好。上世紀五十年代時，陳毅元帥作為中央政府特使，參加西藏的慶祝活動，并會見了達賴。我們參觀了陳毅元帥與達賴的會見場所，也就是一個不到二十平方米的屋子。也許紅宮和白宮之間，真是仙界和凡間神奇的變幻和切換。<br></div> <div style="text-align: center;">（哲蚌寺曬佛現場）</div><div><br></div> 在拉薩近郊的哲蚌寺，我們隨著山間的小道，一路撫摸和轉動著轉經筒，向寺廟走去。剛轉過一個山頭，就看見對面的山上，正舉辦“曬佛”的慶典。那幅巨大的織有佛像的掛毯，被展放在對面山坡的陽光下，人們載歌載舞地慶祝。我不知道舉辦這“曬佛節”是不是有一定的規制，又或者是為了游人而特意舉辦的一場表演。<div><br></div><div> 我有幸在哲蚌寺參觀了僧人們的日常生活。那些絳紫色袈裟包裹下的，都是一個個充滿朝氣的年輕生命。他們有的在一起“辨經”，席地站坐，討論和提高對藏傳佛教教義的理解和認識；有的則是在做日常瑣事，諸如劈柴、掃地。那一垛垛像小山包高的柴垛，碼得整整齊齊，庭院干干凈凈。我想，這也是他們的心靈和素養的真實寫照。想與他們交談，但語言的障礙使之成為不可能，比劃了半天，才與一位小喇嘛照了一張合影。</div> <div style="text-align: center;">（與僧人的合影）</div><div><br></div> 走進每一座寺廟，都會看到不同的佛像造型，聽到不一樣的藏傳佛教的故事。但有一件事是相同的，那就是每一座寺廟都會向您敬獻“哈達”。有一次，一位年長的僧人，還為我們每一個人“撫頂”祝福，這是一種很高的禮遇。而我們每一個人，都會根據自己的實際情況，捐下“香火錢”，但絕沒有人會在意您捐了多少。<br><br><div> 在小昭寺，有一位導游對我們說了一段話：“我們在這里瞻仰佛的光輝，體會和理解佛的教誨，即便是修煉此生，也不能成佛。但我們要學習佛的精神……”<br><br></div><div> 好一個“此生不能成佛，但要學習佛的精神。”真是一個深奧的人生的哲理，也是一種巔峰的思想境界。<br></div>

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張筱芳