四大名著開篇結尾詩詞畫龍點睛之筆，絕！

福安

四大名著的電視劇人人都看過，但是能讀完這四部小說的人，真是少之又少。然而四大名著真正的思想精華，都在書里。電視劇里展現的只是情節和場景。如果你沒有心思和時間去讀這四部小說，今天就一起來讀一下這四部小說的開篇和結尾。四大名著寫的是中國人的人生。最深的滋味也在開始和結束處。讀完會讓你豁然開朗！ 《西游記》 開篇 始于慈悲，終于覺悟。 《幽夢影》里說，西游記是一部“悟書”。比起《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》三部小說，它的主題更直接，調子也更溫情一一四大名著里，只有《西游記》是“喜劇”雖然同樣歷經坎坷，卻有著皆大歡喜、不復要求的結局。 這是一個關于佛家的故事。而佛家的主題只有兩個：慈悲，和覺悟。西游記也同樣如此。 開篇詩中說： 混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辯。覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。欲知造化會元功，須看西游釋厄傳。 從混沌鴻蒙，開天辟地開始，卻落在仁善二字上，這就是西游的慈悲精神。老子言道德：德，即是人之道。 西游結尾時，有兩首詩： 圣僧努力取經編，西宇周流十四年。苦歷程途遭患難，多經山水受迍邅。功完八九還加九，行滿三千及大千。大覺妙文回上國，至今東土永留傳。一體真如轉落塵，合和四相復修身。五行論色空還寂，百怪虛名總莫論。正果旃檀皈大覺，完成品職脫沉淪。經傳天下恩光闊，五圣高居不二門。 最后引用，是佛家回向偈： 愿以此功德，莊嚴佛凈土。上報四重恩，下濟三途苦。若有見聞者，悉發菩提心。盡此一報身，同生極樂園。 在結束處，慈悲與覺悟的主題依舊在，而且道出了慈悲才能覺悟之理，這正是大乘佛教的精神。 說起來，西游主題似乎簡單多了。可是莫忘了，在開始和結束中間的九九八十一難，那無數的誤會和委屈挫折和歷練。覺悟，從來不是容易的事。 比起其他三部名著，西游記的珍貴更在于承受磨難的意志，戰勝挫折的勇氣，矢志不渝的堅韌，都來自慈悲之心，覺悟之求，而不是因了欲望和執念。 這就是不忘初心。不忘初心，方得始終。 《紅樓夢》 開篇 風月情長，終究夢一場。 紅樓是一場夢，人生是一出戲。夢迷夢醒，戲里戲外，紅樓開篇和結尾詩詞，意味也有這樣的兩重。 夢里是荒唐 從小說本身，紅樓的開篇詞就是那首《引子》。引子開辟鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃。趁著這奈何天、傷懷日、寂寥時，試遣愚衷。因此上，演出這懷金掉玉的紅樓夢。曹公說，紅樓“大旨談情”，紅樓的夢里是一場情天恨海。世間之人，一個個都是情種，只是有真情和妄情，人情和欲情。流落在人間風月場上。其中充斥的是什么呢？奈何、傷懷、寂寥、愚衷。縱然曾經金玉滿堂，也終歸是一場追懷和悲悼。人間風月一場虛妄。 這就是人生的滋味。想想你的人生，巳經有了多少了結和落幕？所以紅樓的結尾，是散場。曲終人散或許讓人傷感，繁華落盡、生死茫茫更是無盡凄涼。小說本身的收尾詩詞，正是那首《飛鳥各投林》。收尾：飛鳥各投林為官，家業凋零。富貴的，金銀散盡。有恩的，死里逃生。無情的，分明報應。欠命的，命已還。欠淚的，淚巳盡。冤冤相報實非輕，分離聚合皆前定。欲知命短問前生，老來富貴也真僥幸。看破的，遁入空門。癡迷的，枉送了性命。好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈。鏡花水月一場空，夢幻泡影真如夢。 那么我們曾經又爭什么、樂什么、哭什么、痛什么、掙扎什么，放不下什么？也許，眼終究要看盡滄桑，心終究要味盡凄涼，有些事才能不再掛心上。這或許就是所謂道行。在此之前，也許就只能該怎樣還怎樣。但至少，心中明了，總是好的。 戲外是荒涼 紅樓，還有另一種開篇和結尾，那是作者的自況。更真實，也更殘忍。 甲戌本第一回的回前詩說： 浮生著甚苦奔忙，盛席華筵終散場。悲喜千般同幻渺，古今一夢盡荒唐。漫言紅袖啼痕重，更有情癡抱恨長。字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。 開篇詩又說： 滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作首癡，誰解其中味！ 結尾詩再說： 說到辛酸處，荒唐愈可悲。由來同一夢，休笑世人癡！ 從這自況著，對于這情天恨海，寫故事的人依舊是放不下的，人生難免會耿耿于懷。盡管故事的開始，就告訴我們這是一場夢，故事的結束，也告訴我們終究是一場空。但那更多的是作者的癡情和向往。就如我們每個人心中，都有自己的桃花源。 張愛玲說：時代是這么的沉重，不容我們那么容易就大徹大悟。還有一句話說：懂得了太多的道理，卻依舊過不好這一生。這是人生最無奈何的真相。可是紅樓的故事依舊是空蒙的，那是一種夢后的醒，痛后的悟。于是我們就還可以抱著一份希望：所有的苦都不會白受，所有的淚都不會白流，所有的不堪都自有落場，只待水到渠成。大徹大悟或許太奢侈了。可總算還能夠把人生所經歷的所有苦痛哀樂，當作更通透的種種糧。 前人早就說過，“開篇不談《紅樓夢》，讀盡詩書也枉然”，今日有所謂“紅學”，依然萬萬千千說不盡，還是那句老話，仁者見仁，智者見智！ 《水滸傳》 開篇 試看書林隱處，幾多俊逸儒流。虛名薄利不關愁，裁冰及剪雪。談笑看吳鉤，七雄繞繞亂春秋。見成名無數，圖形無數，更有那逃名無數 剎時新月下長川，江湖桑田變古路。訝求魚櫞木，擬窮猿擇木。恐傷，弓遠之曲木，不如且覆掌中杯，再聽取新聲曲度。 結尾 天罡盡已歸天界，地煞還應入地中。千古為神皆廟食，萬年青史播英雄。 清初金圣嘆將《水滸》與《莊子》、《離騷》、《史記》、《杜詩》并列，稱《水滸》為“第五才子書”，并斷言“天下之文章，無有出《水滸》右者”。還感嘆道：“嗚呼，天下之樂，第一莫若讀書；讀書之樂，第二莫若讀《水滸》”。又說：“不讀《水滸》，不知天下之奇”。 《三國演義》 開篇 心機，天機，契機 三國的故事，從開始到結束，其實是一場后果前因。你非要懂得了過程，看到了結局，才感悟得到最初。這或許就是所謂返本歸元、返璞歸真。 開始也是結束 三國的開篇，借用了明代大學問家楊慎的一首詞：臨江仙滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。這首詞用在三國，最合適不過。我們仿佛看到一位曾經叱咤風云、閱盡世間成敗的白發老者，站在離開的小船的船頭，端著懷中酒，唱著這首歌。 這種境界太高。功名爭斗，哪怕是三國中攪動風云的英雄們，也始終淪陷在這個角斗場，脫不開，逃不掉。我們每個人，在現實的漩渦里，也何嘗不是如此。但起碼我們能夠由此知道：頓悟，是需要跳出來的，跳出人間種種欲糾葛；就像我們作為局外人，看著三國中的是非成敗轉頭空，歷史中的浪花淘盡英雄，才能秋月春風笑談中。可惜，世人爭做的卻是當局者。如何跳出來呢？觀心，觀人，觀世間，觀自在。 三國，一開始就把最高處，輕輕而重重地擱放在我們眼前。結束也是開始三國的結尾，有一首長詩，盡說那個金戈鐵馬的英雄時代。最深徹的是最后一句：紛紛世事無窮盡，天數茫茫不可逃。鼎足三分已成夢，后人憑吊空牢騷。這讓我們想到《三國志-諸葛亮傳》里最后那句話：蓋天命有歸，不可以智力爭也。 這就是天數 于是我們就更能理解開篇那首詞的意味一一那樣的曠達之人，不只是經歷過，跳出看，就可以的，他還需要看到和明白“天數”這個東西。古人說“謀事在人，成事在天”，“天命不可違”，又告訴我們“盡人事，安天命”。人能做的，只是盡力而為，不能也不該對結果太過執著，太掛心上。有時候，往往是這句話最管用：這就是命。由此，生命開始有所悟。 開始也是結束，結束也是開始。三國的故事如一個閉合的圓。人間爭奪，本是這樣循環不盡。故事之中，是心機，故事之外，是天機。對于頓悟，是契機。 四大名著的故事和主題各有不同，但結局卻不約而同地走向了空悟之境。這也是一種宿命。人生始終是要覺悟的，夢再美也終究是夢，終究要醒。這是最后的選擇與唯一的路途，人與人的差別，只在迷執的深和淺。 滾滾長江東逝水 作詞:(明代)楊慎·作曲:谷建芬 演唱 楊洪基&王晰 滾滾長江東逝水浪花淘盡英雄是非成敗轉頭空青山依舊在幾度夕陽紅白發漁樵江渚上慣看秋月春風一壺濁酒喜相逢古今多少事都付笑談中 滾滾長江東逝水水浪花淘盡英雄是非成敗轉頭空青山依舊在幾度夕陽紅白發漁樵江渚上慣看秋月春風一壺濁酒喜相逢古今多少事都付笑談中 一壺濁酒喜相逢逢古今多少事都付笑談中 圖片/資料/均來自網絡，僅供學習。

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

四大名著開篇結尾詩詞畫龍點睛之筆，絕！

福安