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溪谷幽蘭

家具關乎著人們的居家生活質量，與我們的身體健康息息相關。那么，紅木家具是如何應用人體工程學的呢？ 座椅：背板呈現S或C形總體來說，人的坐姿可以分為三種：首先是工作時的姿勢，因為工作的需要，人們在工作時，坐姿總會向前傾斜；而在休息或放松時人們往往會向后靠，因為這樣可以讓頸椎有所承托，讓身體放松時更加舒適。因此，很多座椅在設計時，一般的坐面大部分設計成向后傾斜，坐面傾斜度一般為3~5°，甚至有些家具品牌會采用坐面凹面設計，貼合臀部曲線。相應地，靠背板也會呈S形或C形曲線，向后傾斜105°，讓椅背的走勢與人的背部脊椎相貼合。 餐桌：標準高度72厘米餐桌標準高度72厘米左右，這是桌子的合適高度，一般餐椅的高度為45厘米較為舒適。如果高度太高，會使用餐不太舒適，同時還要為在桌子四周就餐的人留出活動的空間，以便進出自由。 茶室溫柔清凈之鄉 茶桌工能合理造型優美結構嚴謹用料講究保值增值 客廳：坐深與坐高通常買沙發的用戶都會考慮坐深、坐高和坐寬等問題，因為這三樣都是最基礎的人體工程學。沙發坐面過低或過高，坐的時間久了，都會使人的腰部產生疲勞感。同時，紅木沙發的設計，會根據人體使用舒適度考慮的更加全面，例如有些會顧忌頸、背、腰、臀、腿五大部位的舒適度問題，讓使用者坐在沙發上，身體的多個部位都能得到承托，疏散一天的疲憊。 書柜：考慮成員身高人們日常生活用品的存放和整理，應根據人們日常生活的活動范圍，和物品使用的繁簡程度去綜合考慮。使用書柜時，通常認為“以肩為軸、上肢為半徑”的范圍內存放物品最方便，使用次數也最多，更是使用者視線最容易接觸的區域，因此選書柜時，應考慮家庭成員的身高問題。 大床：高度正好才適宜床，一般來說床沿高度以45cm為宜，或以使用者膝部做衡量標準，過高上床不便，過低易受潮，容易在睡眠時吸入地面灰塵。此外，枕頭的高度也會直接影響人們的睡眠，一般來說，成年人枕頭高度應為15厘米，老人及兒童可稍低，嬰兒則應在6厘米左右，這樣有利于大腦的正常供血、頸部的肌肉放松、肺部的呼吸通暢綜上所述，人體工程學看似深奧，其實就是讓人們在使用家具時更舒適、合理?？傊?，讓自己感覺舒適的家具便是符合你的人體工程了！ 王世襄在其《明清家具研究》一書中，對架子床有如下論述：架子床是有柱有頂床的統稱，細分起來，還有好幾種。最基本的式樣是三面設矮圍子，四角立柱，上承床頂，頂下周匝往往有掛檐，或稱橫楣子。南方匠師因它有柱子四根，故日“四柱床”?！遏敯嘟浗臣溢R》有《藤床式》一條，似即這種最簡單的架子床。 四柱架子床較上稍為復雜的一種，在床沿加“門柱”兩根，門柱與角柱間還加兩塊方形的“門圍子”。北京匠師稱之為“門圍子架子床”。南方匠師因它有柱子六根，故日“六柱床”?！遏敯嘟浗臣溢R》雖無專門條款講到此床，但繪有圖式。 六柱架子床更繁復一些的架子床，在正面床沿安“月洞式”門罩，北京匠師稱“月亮門”式架子床。還有四面圍子與掛檐上下連成一體，除床門外，形成一個方形的完整花罩，或稱“滿罩式”架子床。 　　月洞式架子床架子床不論大小繁簡，主要為睡眠安歇之用，多放在內室。為了室內光線不致被它遮擋，多將床安放在室內后部，地位比較固定，不輕易搬動。從明清版畫可以看到，凡是不帶門圍子的架子床，帳子一般掛在頂架外面，把頂架一并罩起來。凡是帶門圍子的架子床，帳子一般掛在頂架之內，使門圍子的裝飾圖案被帳子襯托出來。古代用織物和木器配合使用，使二者相得益彰。 　　漢朝以前中國人的起居方式是席地而坐，故生活中心必然圍繞睡臥之地，待客均在主人睡臥周圍。久而久之，形成了國人待客的等級觀。清朝以前，甚至民國初年，國人待客的最高級別一直在床或上炕上。榻和羅漢床的主要功用反而不是睡臥，而是待客。 自唐至五代《韓熙載夜宴圖》以來，通覽歷朝歷代的繪畫作品，頻頻可以見到古人以榻或羅漢床為中心待客的場面。明代以降，特別是在清代，這種禮儀已成定式。因此羅漢床由樸素向華麗發展，逐步強調自身的裝飾，三屏風式羅漢床即為一例。此應酬原為美國的中國古典家具博物館所藏，三屏風式，攢框裝入七塊黑白大理石，正面圍子略高一些，此床清式特點已明顯，但仍保留了明式的基本特征。譬如圍子，正面圍子雖裝入三塊大理石，可仍采用通長平式，有別于清式中間高兩頭矮的裝飾風格，而且正面圍子僅略高于兩側的圍子，這在明式羅漢術中很普遍。而清式羅漢床，往往正面呈現山家形圍子，兩側也常用臺階形式，形成一定落差。這要求正面圍，尤其中間一塊要高，才能使圍子幾經落差不至于太矮。清代羅漢床，五屏風式、七屏風式漸多，甚至九屏風式也有出現，這就迫使正面圍子加高，高到令人難堪的局面。按這種思路，羅漢床圍子越矮，年代就越古。 提升我們的審美需要多看多聽多了解各種紅木的天然紋理自然斌予無限的美好經過幾百年風吹日曬集天地精華升發靈性有的紅里香相間著黑有的像水波紋虎皮紋有的好似錦雞的羽翼也有的自然形成山水關于自然原木的紋理形成各種景數不勝數 紅木家具常見的6種雕刻，每一種都是文化故事，或者是生活愿景,今天我們聊聊做紅木家具的雕刻紋飾意義，總結一下它的文化故事。 其實可以總結概括起來一下，紅木家具雕刻大體可以分為六大種。 第一，植物紋樣，代表是靈芝紋、蓮花紋、牡丹花紋、竹子紋路等等，分別代表長壽健康，高潔志向，尊容華貴，君子雅風。 第二，人物故事紋呀，麒麟送子，八仙過海，三星高照、桃園結義等，意喻多子多福，思維多變，兄弟情深的意思。 第三，天象地理，幾何紋、雷紋、云紋、方向紋等等，描寫大自然景觀，也是當時天文歷法的木雕記錄。 第四，動物魚鱗紋，龍紋，麒麟文，鶴文等，表示民族的象征以及對未來生活的期望。 第五，中和文雅，博古插花文，八八文福，塔薩文等。表示當時的時尚文化，宗教文化，以及當時文化流派和其它文化交融的狀況。 第六，祥瑞文雅，石榴蓮蓬，多子多福，福在眼前，年年有余，鹿鶴同春這些中國古老的民俗文化，帶有很好的民眾期望和愿景，在日常的居住生活中給人民希望勇氣和無窮力量。 　　木雕釋迦摩尼 技法就是木雕創作中作者對于形象和空間的處理手法。這種手法主要體現在削減意義上的雕與刻，確切地說，就是由外向內，一步步通過減去廢料，循序漸進地將形體挖掘顯現出來。純手工雕刻平刀塊面法：主要是在鑿坯時用平刀大塊面的切削出作品的輪廓和結構部分，使其產生粗獷有力的斧劈刀削感，平刀塊面法可以結合一些圓刀貫穿于雕刻的全部過程以形成最后的藝術效果，也可以只運用在雕刻的初級階段作大形處理，然后再用其它刀法做由方到圓的更豐富細膩的刻畫。 圓刀雕琢法：由于圓刀刀法不肯定，刻出的形體輪廓比較含糊，產生的凹凸感又比較清晰，所以很適合探索表現各種物體的質感和肌理效果，作為浮雕的底面處理，俗稱“麻底子”，也是一種極好的起襯托作用的表現手法。 浮雕：是在木料上將所要表現的圖案形象凸起，雕刻技法上屬于“陽文”。它的操作原理與篆刻藝術中的“朱文印”相同。所不同的是篆刻是單線條的，而浮雕則要分層次，盡量表現出裝飾題材的立體感。 通雕：通雕是在浮雕、鏤刻傳統的基礎上發展起來的一種技法。畫面可以多層次地鏤通，重重疊疊，因此通雕的內容具有很大的容納性和高度的表現力。是在古建筑中是運用得比較廣泛的一種木雕藝術形式。如門窗、廳堂隔扇的裙板、天花板以及梁柱等，普遍運用浮雕工藝。樸素的造型上雕以古拙幽雅的圖案花紋、栩栩如生的藝術形象，給人以賞心悅目的享受。 淺雕：拙政園內“三十六鴛鴦館”中，隔堂屏風的花窗裙板上有淺雕蘭花、竹、石、博古等圖案，有清靜素雅之感，令人心曠神怡。它具有工具少，操作方便，表現題材廣泛，內容豐富，圖案設計不受規格制約等特色。適合于裝飾大面積板面，如櫥門板、屏風、掛屏、隔堂板、大型室內壁畫等。 陰雕：陰雕，又稱“沉雕”。系指凹下去雕刻的一種手法．正好與浮雕相反。這種雕刻技法常常要在經過上色髹漆后的器物上施工，這樣所刻出來的器物能產生一種漆色與木色反差較大、近似中國畫的藝術效果，富有意味。其木雕內容大多為梅、蘭、竹、菊之類的花卉，也有詩詞、吉祥語之類的文字。這種技法主要雕于髹漆家具，同時又是漆器家具常用手法。它與線刻同屬于“陰紋”裝飾，但也有區別。如果說前者是“白描”，陰刻即是“寫意”。無底雕刻與留底雕刻，都屬立體雕刻工藝，留底雕刻又分為透雕、鏤空雕、圓雕和透空雙面雕。 鎪空、鏤空雕刻：鎪空雕刻是用鋼絲鋸條鎪割花紋，鏤空雕刻是用鑿子等工具雕鏤出空洞。鎪空雕刻具有玲瓏剔透、視線不受障礙等藝術特色。用鎪空雕刻的圖案花紋由于受鎪空的制約，必須經過精心制作，使其富于圖案化。用鎪空雕刻裝飾古建筑的窗格、欄桿、掛絡、飛罩等，能表現出古拙、玲瓏、清靜、雅潔的藝術效果。我國絕大多數的古建筑中都飾以鎪空、鏤空雕刻藝術，具有典型的藝術風格。如北京乾隆花園里的“三友軒”，軒內雕鏤精細，西山墻有一大方窗，用紫檀木透雕松、竹、梅為窗格，寓“歲寒三友”之意，是一件極為珍貴的木雕工藝品。 圓雕：是一種完全立體的雕刻，前、后、左、右四面都要雕刻出具體的形象來。它實際上是一種具有三維空間藝術感的雕塑藝術．它的形態隨著觀看視線的移勸而不斷變更，每個角度皆具備完美的形式感。作品內容多取材于人物、動物、植物，題材以吉祥為主，供人們欣賞為目的。它只用于家具局部，如端頭、腿足、柱頭等部位。以廣式家具最為常見，是清代木雕的主要特征之一。透雕：將花板底子鏤空的一種工藝手法，它通常只雕刻器物的外表面。 透雕深受建筑木雕的影響，因為這種雕刻將底子鏤空了，能產生一種穿越木質感覺的視覺，具有浮雕的靈秀之氣。純粹意義上的透雕完全用鏤弓鏤出，在家具中往往用粗獷的紋飾處理。明式椅具中，靠背椅獨板上常鏤出各類形狀的透光，在光束之中展現變化，又不失簡潔的主觀追求。 透空雙面雕：透空雙面雕就是用一種圖案，進行正反兩面雕刻，兩面都能欣賞到同一圖案，新奇玲瓏可愛，類似蘇州的雙面繡。還有一種能在一塊花板上，正反兩面雕出不同的圖案，出現不同的題材，這就需要藝匠有高超的智慧和巧妙的構思。透空雙面雕大多施工于條案檔板、門窗板、隔扇、衣架等兩面都可以欣賞的家具。一般有兩類：一類是正反圖案相同，只不過一正一反而已；另一類是正反圖案相異．這種透空雙面雕具有很高的藝術欣賞價值，即便整件家具散架了，其雕刻板也可作為單獨藝術品珍藏。 立體圓雕：以圓雕和透雕技法為主，立體圓雕通常是在一些亭閣上雕一些花籃、倒掛獅子之類的題材。如江蘇揚州平山堂里的“西園”內，在“天下第五泉”旁邊的一座亭子，每一角的飛檐下雕有一只立體花籃。雖然立體圓雕最適宜表現的是專供欣賞的小件陳設工藝品；但是大型的古建筑，特別是帝王的宮殿，用立體圓雕裝飾的部位還是不少。如北京故宮內的建筑木雕裝飾，一些形象生動的木雕金龍、鳳凰等，便是運用立體圓雕來表現的。

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