再登五老峰（副本）

一川

再登五老峰文圖/一川 昨天一大早，突然就有一種想登高望遠(yuǎn)的沖動(dòng)，早餐時(shí)鼓動(dòng)老伴陪同去往十年前曾爬過的山西永濟(jì)五老峰，這一奇思立刻得到夫人的響應(yīng)。說走就走，反正也不遠(yuǎn)，走高速也就1小時(shí)多一點(diǎn)，晌午11時(shí)即到景區(qū)，本想淡季爬山人少，誰知景區(qū)竟然免費(fèi)參觀，多有游客早已捷足先登。因?yàn)槭堑诙危m隔十年，但早先登峰的印象深刻，所以輕腳熟路，順利登頂。 說是輕腳熟路，其實(shí)是乘坐高空索道，自然是順順利利，輕輕松松。所以，此次登峰，不僅心情愉悅，而且感慨激昂：登高遠(yuǎn)眺，聽耳邊林嵐松濤；悠然峰戀，贊眼前奇峰峻秀；俯視一切，覽腳下云蒸霞蔚；仰望天空，膜頭頂朗朗乾坤。 是啊，登高望遠(yuǎn)，不是為了被整個(gè)世界看到，而是為了看到整個(gè)世界；登高望遠(yuǎn)忘卻人世繁華，俯首聆音淋濕赤子之心；登高有時(shí)不是望遠(yuǎn)，只是鍛煉一下身體或呼吸點(diǎn)新鮮空氣，僅此而已。 近十年來，每每游山玩水，在險(xiǎn)峻高山旅游，總喜歡玩喊山，喊聲過去，回聲過來，有不可言說的妙處，心里不斷涌起孩提時(shí)代的快樂。 原本，山是一面鏡子，你高興它也高興，你憤怒它也憤怒，你高尚它也高尚，你卑鄙它也卑鄙……喊山，喊出的是自我境界。再直白一點(diǎn)，喊的不是山，是快樂，是心境，一聲一聲如一汪清澈的湖水，照出心靈的原初模樣… 雖然在我國(guó)的很多地方都有五老峰，但中條山的五老峰可算是頗有名氣的了。 永濟(jì)的五老峰，各峰高聳挺拔，綠樹重掩，層巒如聚，峭壁上松樹林立，濤聲陣陣。楓樹、楸樹、樺樹、衛(wèi)矛等郁郁蒼蒼，覆滿山坡。 山上巖洞幽深，廟宇甚多，雙瀑飛流，昔為旅游勝地和我國(guó)北方的道教名山。其主峰為玉柱峰，海拔1809.3米，奇峰險(xiǎn)峻，壁立千仞，直插青云。旁邊四峰羅列，恰似五位龍鐘老人，捋須而談。這里既有華山之險(xiǎn)秀，又有五臺(tái)之神形，所以也被稱為“東華山”和“南五臺(tái)”。 正午時(shí)分，顧不上半山驛站永濟(jì)各色小吃的誘惑，興致盎然，大步向前，順著青石鋪就的石道、臺(tái)階拾級(jí)而上，偶爾可聞山澗水聲潺潺，小溪淙淙。抬頭仰望，山頭飄浮著的一層乳白的透明的霧靄，撲朔迷離，如夢(mèng)如幻。這里還屬丹霞地貌，其奇特的喀斯特地質(zhì)、地貌造就了許多罕見奇觀，具有雄、險(xiǎn)、奇、秀、仙的特點(diǎn)。常游祖國(guó)名山大川的人們最懂"春江水暖鴨先知，雨后青山郭外斜"的畫意詩(shī)情。我對(duì)雨后的山巒之景總是情有獨(dú)鐘的！下了雨，山巒就顯得靈秀多了，特別是在夏日，滿山的青翠，經(jīng)過雨水的洗禮，顯得更加青翠了，因而，雨后的五老峰總是那樣清新。也因?yàn)閹滋烨爸袟l山大部普降中雨，景區(qū)便再現(xiàn)波瀾壯闊的云海奇觀。云霧繚繞大山之中，宛如仙境一般。霧罩的山巒就像出嫁的新娘，又似出浴的少女，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)、羞羞答答，婀娜多姿，沉靜優(yōu)雅。慢慢地，那山從霧中顯露姿容，整個(gè)景區(qū)云霧繚繞，宛若仙境，給群山增添了無窮的魅力。若隱若現(xiàn)的山峰，使人油然而生“忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間”的感覺。難得一遇的云海奇觀讓我頓悟唐代詩(shī)人于良史的 "春山多勝事，賞玩夜忘歸"詩(shī)句，更感不虛此行的喜悅，置身于云海之中，就如同進(jìn)入神話世界一般。2020.7.20 附/五老峰風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞：山西五老峰風(fēng)景區(qū)位于山西省永濟(jì)縣城東20公里處，以五老峰、古蒲州為中心，包括黃河灘岸，王官峪、龍頭山、云仙閣等6個(gè)景區(qū)，最高處月坪梁海拔2100米，總面積300平方公里。區(qū)內(nèi)重巒疊嶂，懸崖峭壁，怪石險(xiǎn)洞，并有奇花異木，珍禽異獸和清幽澤潤(rùn)的山泉流水，山上巖洞幽深，廟宇甚多，雙瀑飛流，為旅游勝地。五老峰史稱東華山，歷史上為北方道教名山，海拔1809.3米，奇峰險(xiǎn)峻，需攀鏈而上，屬丹霞地貌。這里是層層峰巒，森林古木，各種生物覆蓋著整個(gè)山野。花紅草綠，山光水色，風(fēng)光旖旎非凡，故有“北有五臺(tái)觀庫(kù)存宇，南在五老看風(fēng)光”之說。游人往縣城西南遠(yuǎn)眺，見有東錦屏峰、西錦屏峰、太乙坪峰、棋盤山峰四山峰仙態(tài)神姿，隱現(xiàn)于云煙蒼茫之中，將高1809.3米的玉柱峰環(huán)抱其中，“有偃蹇傴樓之伏”，猶如五位老人抱拳作揖迎貴賓之勢(shì)，故名五老峰。主峰玉柱峰，石壁如削，形同玉柱，直插云霄，又名“云峰”、“靈峰”，游人需攀鏈而上。峰頂上有3000平方米的擔(dān)地，北高南低，有七大人文景點(diǎn)：南天門、靈官?gòu)R、菩薩殿、秀士殿、千子堂、祖師廟等建筑遺址。以玉柱峰為中心，左有東錦屏峰，峰腰建藥師洞;右有西錦屏峰，峰下有雷公洞;北為太乙峰，有五老殿、玉皇殿;南為棋盤峰。“四峰幫立不敢前，儼然商皓翌帝子”。還有五指峰、筆架峰等大小山峰31座，或作仙女弄姿，或像猿猴爺視，或如椽筆聳天，或或者筆架橫列，珠輝玉映，惟妙惟肖，共占地有50平方公里。其間寺廟觀宮分布其間有64座，洞穴有12個(gè)，源泉有9處。仙人洞、雷公洞、水源洞、留有馬蹄印的張果老洞等洞穴深邃幽靜，形狀各異，對(duì)地質(zhì)學(xué)、成因?qū)W、氣象學(xué)、水文學(xué)、生物學(xué)等分支學(xué)科和考古學(xué)都很有研究?jī)r(jià)值。泉水清純甘甜，川流不息，有明眼泉、芙蓉泉等，又有神奇的一碗泉，只有一碗大小，卻舀之不盡，涌而不溢。這里的山奇水秀，無處不綠，還有松濤、云海、奇石、怪崖、松翠、流泉、飛瀑等景觀，呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的自然風(fēng)光，游人到此，恰似在神奇的圖畫之中。據(jù)史籍記載，早在晉代張僧鑒的《潯陽(yáng)記》中就有“五老峰橫隱蒼空，其形勢(shì)如河中府虞鄉(xiāng)縣五老山”的記載。北魏酈道元的《水經(jīng)注》中有“奇峰霞舉，孤標(biāo)峰出，罩絡(luò)群泉之表，翠柏蔭峰，清泉灌項(xiàng)”的描寫。歷代文人墨客都有文章詩(shī)賦予以贊美和記述，如碑文記述“條山秀甲三晉，五老峰嶙峋萃律秀麗更甲條山”，譽(yù)為三晉之第一勝跡了。據(jù)考察，在山上的古建筑遺址中，有南北朝的石雕佛像，有唐代的細(xì)繩紋磚，宋代的方形花磚，明代的彩塑人像，以及大量的碑竭石刻，說明古代五峰山早為游客的留連忘返之所，更是佛道之士修煉、禪坐、棲居之地。道教排列為“第五十二福地”。從眾多的碑石上看，五老峰曾有千年的繁榮紀(jì)事，又有許多民間傳說軼聞，宋代楊業(yè)在此屯兵練武，兵圍普救寺的孫飛虎在此安營(yíng)扎寨，道教八仙中的張果老、呂洞賓等人物都有許多傳奇的趣聞，更增添了五峰山的神秘色彩。每年的七月初一到十五是朝峰廟會(huì)，南北商賈官吏云集人數(shù)多達(dá)數(shù)萬。現(xiàn)存明萬歷年木刻《條山玉柱晴峰圖》、民國(guó)初年印制的《新繪山西虞鄉(xiāng)縣西南五老峰勝景全圖》都生動(dòng)地描繪了當(dāng)時(shí)的繁榮景象。直到日軍人侵前，從山下的虞鄉(xiāng)西關(guān)到山上的玉柱峰頂，沿途開設(shè)的茶館、飯律就達(dá)四十多處。山口的寺廟、梨園社戲輪番獻(xiàn)藝，余音繚繞，民間娛樂活動(dòng)及迎神賽會(huì)盡情抒懷，熱鬧非常。之后，出于多種原因，五老峰便逐漸衰落而鮮為人知了。 十年再登五老峰，凝神聚氣仍從容。 青山常有多情客，君喊一聲破天驚！ 玻璃棧道峭崖抻，萬丈深淵腳底云。昂首輕挪心亂顫，游人笑我腿抽筋。 閑庭信步萬重山，千丈云崖腳下懸。今若險(xiǎn)途行走慣，此生無處不悠然。 烈日炎炎霧騰騰，亂云飛渡仍從容。縱情喊山山有聲，虔誠(chéng)呼風(fēng)風(fēng)無蹤。 心血來潮游閑生，一腳油門五老峰。登高遠(yuǎn)眺傲群山，心已凌云化大鵬。

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