福清市城頭鎮湖美村：龍臥禪寺

Leeven

日期：2022年7月7日天氣：晴，高溫 我的印象中，咱生活的這地方偶數年份的自然氣候都不太好。連續2個月的雨天之后，忽然就迎來了酷暑，熱得令人抓狂。這天也是烈日炎炎，我大概也是頭腦發熱，便獨自駕車去了湖美村，因為最近看到那個村子有個龍臥寺，八、九十年前曾經也是個游擊隊指揮部，看地圖，附近還有一個涌泉寺，自從5月底走了里美村后也有一個多月沒繼續鄉村之行了，那就去看看吧。 湖美村位于福清的東北部，位置比較偏僻，幾乎算是山里了，要不然當年也不會成為游擊隊的指揮部。一般來說這樣的村子經濟都不會太好，但是這次實際情況并非這樣。從福清走元華路，拐去228國道走了二十分鐘左右，往北拐進鄉村道路，行進不遠就看到湖美村口的坊，看起來主打紅色元素。在它的左側有一條岔路，是往五龍村。這兩個村子之前都沒怎么聽說，五龍村有個涌泉寺，這名字取得和大名鼎鼎的福州鼓山涌泉寺一樣，一會兒回程時再去看看。 開著手機導航，進了村子后順著并不太寬闊的村里道路，車子能直接開到龍臥寺，水泥路，雖然是單車道，但沒遇到太多車，路況還可以。龍臥禪寺在村子東北向后方，快到龍臥禪寺時就看到一片綠，左邊有“東區紅色革命教育基地”幾個大字。 立了五個宣傳牌，介紹上個世紀40年代初到解放前在城頭鎮（以前是鄉）幾個村子發生的革命戰斗故事，雖然幾場戰斗的具體地點只有一部分和這兒有關，可能當時的這幾場戰斗指揮部在龍臥禪寺吧。從文字介紹看，戰斗的規模不算大，如果放當年看，大概屬于地方治安事件？ 這是邊上立的一塊宣傳牌，比較清晰地顯示了湖美村的地圖。除了有家庭農場和龍臥禪寺，還有附近的休閑農家樂和野營地。所以別看這地方地理位置有點偏，也搞這樣的營生，我相信生意不會太紅火，但還是能搞起來，只能說明這兒有錢人愿意將閑錢搞點不一定能大賺錢的生意。 龍臥禪寺外邊有一塊石碑，陰刻著當年的游擊隊舊址字樣，還有一塊宣傳版簡述了當年的紅色故事。 龍臥禪寺前方是一方放生池，池中放養了許多小龜，池正中立著觀世音菩薩像，這是南方多數小寺院的標配。有一條小河繞寺而過，所以有一座小橋，這明顯是新修的，小橋上的石護欄用現代工藝雕刻著與漢傳佛教有關的故事，例如唐僧師徒取經。 龍臥禪寺的前殿供奉的是彌勒佛，主殿（大雄寶殿）才是如來佛祖，這也是佛教寺院的規矩了。在中國民間傳說中，這兩尊菩薩是親兄弟，哥哥彌勒嘻嘻哈哈，弟弟如來莊嚴肅穆，但哥哥卻是弟弟的接班人、繼承者。有關中國漢傳佛教故事，有興趣的自己去了解，我也沒太多研究，不敢說多怕誤言了。 之前的資料是，龍臥禪寺始修于明朝，但現在又有新版本的說法，稱它初建于唐代咸通五年即公元864年，最早稱伽藍寺。現存龍臥禪寺為三進中軸式建筑。前一進有彌勒佛廳及僧房，大門上有龍臥禪寺4個字的巨匾，但沒有落款，不知是何年代、為何人手跡。中進為大雄寶殿，曾有釋迦牟尼金身和重約千斤大銅鐘，鐘、鼓樓建在大殿前面的石埕兩邊。后進有法堂、父母堂、祖師廳、帝爺廳、西廚房等。這些廳堂后面均有僧房。正屋東邊有監齋廳、東廚房、土地堂及僧房，都是四扇平屋結構；正屋西邊有方丈室、上下客廳及僧房，亦是四扇平屋結構。不過我在后進只聽到梵音，并未見到僧尼，估計也只是放的錄音吧。實際上我在龍臥禪寺這轉悠了近一小時，只看到一個小伙子在我后面才來，但比我更早就離開，這確實是很清靜的地方，也許是炎熱的工作日早晨的緣故？ 從寺廟的建筑細節看，我感覺它并不高端（福清范圍內各家寺院的我認為論高端首數黃檗山萬福禪寺，論規模當數石竹山石竹禪寺。不過石竹禪寺是佛道一家，而且商業化開發味道太重了），雕刻的內容和工藝都很普通，事實上這座寺院也多次荒蕪再重建，最近的重建、擴建是在幾年前，到現在應該還在陸陸續續地施工中，本地一些民間組織和信眾也捐資助力、送匾慶賀。 我突然對慶賀之匾上有幾十公里遠外的三山鎮瑟江村的落款感到好奇？這兩處有什么淵源嗎？后來查了一下網上的資料才知道，傳說宋真宗時，有瑟江村儒生翁子郊，在應試不中后，因“銀簪風波”（可百度該傳說）成就了翁子郊佛緣，在此寺出家修行，了結塵緣，并利用無意得來的外財擴建龍臥禪寺，所以瑟江村便和龍臥禪寺扯上了長久的奇緣了。 下面幾張圖是前殿和主殿之間的院子，估摸著有30*40平方米吧。雖是暗紅但明顯現代風格的地磚，太新太艷了，我還是比較喜歡質樸一些，例如可以考慮用青灰磚或自然青石鋪地更適合這個所在。 這是主殿兩側的慈善堂和天仙府。 在寺院中有好幾場年代久遠的石碑或石刻，是為了銘記歷次重修寺院的，落款上崇禎、嘉慶、順治、康熙都有，近現代也當然有，但沒有發現比明朝更早的，甚至明代的石碑我也沒有看到，僅有塊階梯邊石有勒刻崇禎字樣，主要都是清朝的。龍臥禪寺雖然比較偏僻，規模也不算大，但現代香火還算旺盛，我猜測這也應該利益于近年這個村子的鄉民物質生活水平上來了，愿意捐錢出來修建，這一點，以及下文中感受到的整體村貌所展現出來的民風，要比上一個里美村的強出許多。 廊道上養了幾盆蘭花，普通品種吧，但也增添點雅意。 離開龍臥禪寺，便想去湖美村里走走，看指示圖順著前面“東部紅色革命教育基地”大字小路走，可以到村里的家庭農場和節孝牌坊，但是車開不了，只能步行去回。當時我覺得這天氣已經把我曬得七葷八素了，我還是開車繞從村道另一側過去吧，所以就開車前行，放棄步行。結果后面的實際情況是大大地打了我的臉，走得更多路，曬得脖子手臂火辣辣地疼，紅黑紅黑的。 車停在小橋邊，然后向右，這湖美村據說以前有個湖，所以叫湖美，但現在只有一條小河并未有湖。村子修了一些悠閑的步道，包括跨過小河的步行棧橋。村子里還有一塊銘記重修的老石碑，描了紅漆，和近年對村子里的道路、橋梁和廟宇重修銘碑一起立著，咱們鄉間的文化就是以這種傳統的方式傳承下去。 看樣子湖美村有兩大姓，分別是陳和高。下圖是高氏宗祠，也算比較新的。 旁邊有個古井，被蓋了起來，邊上貼了塊小牌子，有“百年古井”字樣。如今都用上自來水了，這樣的水井已然成為寫在歷史上的記憶。村里能對它實施一些保護和指示，有心了。 再往前走幾步，就看到一座“正周公祠”，是為紀念清朝道光年間村里的儒生陳正周而立的。但是我不知道這個儒生有什么樣的故事，在當年能為他立祠，應該也是很有口碑的人物。 邊上就是和陳正周有關系的“節孝”牌坊，保存基本完好，只是中梁上少了塊立石。村子在牌坊前邊立了塊說明牌，告訴大家這個牌坊是道光年間禮部為旌表陳正周結發妻子而立的，順便說明了下一步會將正周公祠建設成為民俗文化館，希望到時能有更多關于這位儒生和他結發妻子的故事告知大家。 已近正午，沒空繼續逛下去了，趕緊回程，去隔壁的五龍村看看那個涌泉寺是什么樣的。它在五龍村的后面，稍偏離村子的地方，但它的大門卻是緊閉的，門上有鎦金大字：古龍涌泉寺，旁邊有個立石，上有趙樸初的四個大字：知恩報恩。我不曉得趙樸初是不是真的為這個古龍涌泉寺專門題了這四個字，從這個據說寺內有泉眼滲出清泉的寺院的故事看，這四個字是有所指的，因為這寺院傳說是五代時有孝子林安一直誠心侍奉老母，后閩王王審知為其將居處建成寺院，并賜匾額以表彰他的孝心。 古龍涌泉寺大門緊鎖，我以為就看了個寂寞，大中午曬得頭暈眼花的就這樣有點不劃算，所以想能不能在側面看看，沒想到東側圍墻居然開著門，還能開車進出。唉，估計這兒平時也沒人管理，所以連大門都懶得開了，村民有來這兒應該都知道走側門吧。進去后，才明白這兒既算是寺院，也算是公園，以孝為主題的公園，但除了隱隱在后方房屋中傳來梵音，未見什么人。 從涌泉寺（公園）出來，拍了張附近的村民私宅，沒想到吧，這個五龍村雖然地理位置比較偏僻，但村民的經濟實力還是相當可觀的。在五龍村還有一所五龍中學，這也能反映了五龍村在這附近一片鄉村中其地理位置優越性，當然，與附近其它村子相比，經濟實力也是必須要有的。 在村子后面的山坡上，有兩個占地面積相當大的宅子，我看著一座像私宅，另一座規模像個私人工廠但外觀又不完全像，便在路上攔下一個年紀約五、六十歲的男子詢問下圖這兩座房子的情況，他告訴我說都是私宅，阿明、阿強的（陳姓，五龍村另一個大姓是林）已經建了近十年了吧，挺大的，問我應該知道這兩個人名吧？我只好說真沒聽說呢，他說這兩家每個家產都是千萬、億級的，我不曉得有沒有夸張，但這兩家人在本地應該是巨富無疑了，做什么營生，我不好打聽，太曬了，沒法在烈日下久呆，以后再找合適的人了解吧。 五龍村并非本次的重心，所以暫時簡單提一下，以后有機會再去細看。

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福清市城頭鎮湖美村：龍臥禪寺

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