走近汾陽‖馮恩啟：汾陽青堆村考察簡記【一】

汾州文化

前言<ul><li> 2022年6月5日，本文作者馮恩啟汾陽雕塑家王文明平遙紅色文化研究專家梁繼國，在肖家莊鎮文化站長馮俊海的帶領下，走進汾陽市肖家莊鎮青堆村考察并走訪了村退休教師張智，文化愛好者張文魁先生。淡茶茗香，師院清靜。我們在溫和的氣氛中，談論著青堆古村鎮的今朝往昔。好多東西沒了，好多東西誕生了，這就是歷史。我們不能忘記過去，我們也不能滿足現狀。傳承使我們的使命更加偉大，也使我們的責任更加艱巨，誰都如是說......</li></ul> 【一】<ul><li> 青堆村地處汾陽東部平川谷地，東連太行，西接呂梁，北枕子夏山，南眺太岳山，交通便利，一馬平川。境內土地平坦膏腴，村莊歷史悠久，人杰地靈，是一個人文底蘊深厚的古鎮名村。青堆村，始建年代不詳。據楊寶忠、張型等編著的《古鎮青堆村志》（下引同）記載：至有汾河岸，就有西河莊，河淹水漫洪堆善，村子重建奇臺上。村名與三國北魏甘露元年（公元256年），汾河第一次西徙故土，1755年間，殊有關聯，村子依瞰大河，多有水患淹沒，幾經徙址、更名、改建在一個大土堆上，界定村名一一青堆村。</li><li> 《水經注》云：“文水南逕茲氏縣故城東，為文湖。東西一十五里，南北三十里，世謂之西湖。在縣直東一十里。湖之西側，臨湖又有一城，謂之潴城。”按《水經注》推算，青堆村（城東25里）位于文湖東岸綠洲高地上。文峪河、汾河在此交匯漫流入湖，形成河湖共存的壯觀水鄉景象。</li><li> 文湖漁唱的歌聲，穿越蘆葦蕩，逗得水鳥飛翔，晨光夕照，波光瀲滟，漁舟在出湖、歸船在氤氳中，驚艷了時光歲月，也豐美了人們的生活。 </li><li> 青堆村歷史是不是始于三國北魏元年？有待進一步考證。但青堆村一定是大禹治水，空出晉陽湖后，很早就有人類在此活動、居住的地方。汾陽市政協編撰的《21世紀汾陽村落存影》：汾河西徙，匯文水（文峪河）于村東傾瀉而下，唯獨村莊占地因洪積推移形成高臺，且青草茂密，故名青堆。</li><li> 《古鎮青堆村志》：青堆鎮有記載的歷史，可以追溯到元末民初（1368年左右），洪洞張和遷徙汾州籍居“青堆鎮”。根據明代碑記、清朝縣志都以青堆鎮命名。說明，青堆村一定是一個軍事地理位置十分重要，人口眾多，商貿非常繁榮的村莊。</li><li> 從現存明萬歷八年十月廿三日《重修圣母廟記》：“城治東二十里許，村名青堆里曰南善者乃一方......”；萬歷二十九年《慶城王府奉碑記》：州治二十里許曰：“開義鄉南善里青堆鎮......”；萬歷三十二年二月《碑記》：“南善里青堆鎮......”可知，明朝時，青堆以“鎮”命名，屬開義鄉南善里。清朝時，屬東鄉溢善里青堆。</li><li> 汾陽民國文化學者劉天成《汾陽縣第二區鄉村實錄》記載：青堆鎮，溢善里，長方形，東西三道街，無堡有堰。城東北二十五里，通車。北臨文峪舊河，春令有灌地，水期爲十三村，下交肖(蕭)家莊。田地60頃，頗膏瞍。井水苦，深三丈許。民戶297，男女1383口；商戶6，男女39口。多種掃帚。圣母廟及觀音堂，合設完全小學，張姓多。</li><li> 1958年改青堆鎮為青堆村，現屬肖家莊鎮青堆村。</li><li> 汾陽市政協編撰《21世紀汾陽村落存影》：村莊分別與平遙縣云家莊村、大會頭村、東宋家莊村,白石村、南開社村、高豐村、肖家莊村、八十堡村、玉蘭村接壤，市級公路杏師線依村西而過。村東西長約 1.00千米，南北寬約 0.94千米，村莊占地面積0.94 平方千米。1949 年全村總戶數為 371 戶，人口 1425 人，耕地 7301 畝，其中水澆地 6950 畝。1979 年全村總戶數為623 戶，人口 2410 人，耕地 5134 畝，均為水澆地。2019 年全村總戶數為 756 戶，人口 2160 人，耕地 6060 畝，均為水澆地。</li><li> 村主要產業為種植業，農作物以玉米為主，占比在99%左右。建筑業、汽車運輸業較發達。村內有山西金土地生物科技有限公司及釀酒廠、煉油廠等民營企業。青堆村被汾陽市定為新農村建設推進村。</li></ul> 【二】<ul><li> 在《古鎮青堆村志》中，編者用生動的文筆描繪了明清時代，青堆古鎮的輝煌風貌：“歷史悠久的青堆鎮，地靈人杰。辛家井、王家街、李家巷就初具小鎮風韻，棋盤街九街八巷，十八樓高聳林立，殿樓、門樓、樂樓、明樓、孟樓、八角樓、明代郡馬府第窯樓更為顯赫。遠眺古鎮，村門五座，十塌寺廟殿宇，圣母廟年代久遠，?；鄱U院古槐樹傘一畝。童兒廟寺匾“西河沙荊”。一砸筆營造肅然屹立......”</li><li> 可惜，歷經歲月的風侵雨襲，人世滄桑后，這些明樓顯殿，早已成古鎮人茶余飯后的回憶和美談了。透過幸存的殘碑斷碣，我們依然能感受到青堆古鎮消逝的輝煌與榮光。</li><li> 據《古鎮青堆村志》記載：青堆村正街東門，始建于雍正六年（1728）仲夏，門樓毀于抗日戰爭時期，門拆于1956年。東門建筑為兩層，一層為磚砌拱券式門，上為磚木閣樓建筑。樓高三丈六尺，占地54平方米。設計精美，氣勢雄偉。為青堆古鎮閣樓之最。門洞有兩扇厚重的木制大門，鐵箍鉚釘加固，門檻墊石。二層閣樓坐中靠東，周圍磚砌圍欄。登樓閣可環視四周景觀。雕樓飛檐輕展，青瓦房頂，木扇匯彩。內供文魁星君，供求取功名的人祈好運，考場順利，一舉成名。書詩曰：</li></ul> 魁星神筆為誰裁？ 獨占鰲頭點斗來。 猶憶門樓思古圣， 邀朋對飲話青薹。<ul><li> 現存完整嵌碑一塊：青堆大東門魁星樓嵌碑</li><li> 嘗謂，俾文行蔚起，駕四明而上之，歸之天，而天不居其功。歸之地，而地不任其徒。即歸之斯人，而斯人也不知其所以然之故，吾以歸之於魁星而已。然吾鄉鎮小力微，雖不能建璦樓玉宇，使金碧輝煌，亦不敢謂泰叢一隅，遂置經理於不事。今賴所龍等經營募化，鳩工花材粗創小閣，以供香火。豈敢籍此以邀福哉？惟盡誠以俟命而已。然而泰魁星靈，當七有助也，是為序。</li><li>雍正六年歲次戊申仲夏朔日吉旦</li><li>邑人弟子張瑋太手敬撰并書</li><li>《古鎮青堆村志》記載：小東門洞賓樓，座落在古鎮葫蘆肚街東口。雙層結構，雄偉壯觀。始建年代無確切考證。相傳先有村門，后有集鎮，也才有隋代莊、唐代村、宋時鎮之說。小東門一層為門洞，青石基礎，鳳凰雙向窯弦，兩扇木門，鐵箍鉚釘，能關閉合，門內用粗木椽栓塞加固，為防匪夷村門。門洞頂有閣樓一間，雕梁畫棟，脊獸飛檐，格扇門窗，油漆彩畫，裝飾精美。門頂四周，花蘭圍合，登樓者可環望田野風光，古鎮全貌。殿內供奉呂祖神，是鎮求神拜藥，消病祈福之處，殿閣常年香火不斷，善男信女絡繹不絕。殿樓毀于抗日戰爭時期（1941年），門洞拆于上世紀1957年。</li><li> 古鎮共有五個門。除正東門、小東門外，其它三門，正西門、南門、后門（北門）碑石、楹聯、匾額，遺失較早，具體情況成謎。有堡門，但沒有堡墻。大概是地處汾河、文峪河洪流交匯，互奪河道的漫流之地的青堆古鎮，只能作成個低矮土堰護村保家了。</li></ul> 【三】<ul><li> 方正棋盤式的青堆古鎮，隨著文湖的消失，汾河東徙遠走，古鎮人的不斷建造，到大清中后期，村貌發生了巨大的改變。筆直的街道邊，窯樓林立，豪宅大院，星落棋布，無論是張家院，還是郭氏院，門前燈籠高掛起，深宅酒肉飄香出，醉了院里人，也醉了過街客。在外經商的，為官的，走南的，闖北的，把大批的銀兩運回古鎮，來顯示他們的富奢與榮光。他們買地建房，他們修橋筑路，建門樓，修廟宇，設私塾，建學堂。</li><li> 氣勢恢宏的龍王廟，娘娘廟、真武廟、圣母廟（后土廟）等環繞古鎮四周。王家廟、李氏廟、辛氏祠、張氏祠，祖先堂，位列村間，既顯示著族人傳承有序，榮光煥發，也彰顯著古鎮人敬天畏地的道德信仰。古鎮人明白，他們的財富、他們的康安，來著上天的安排；來自冥冥之中神靈的保佑，來自祖先的浩蕩宏德；來自自身的善心與才德。因而，他們無論走到哪兒，無論在外多么風光，還是多么不幸，古鎮永遠是他們的故鄉，是他們根脈不斷的地方。他們辭親別祖，帶著滿腔的鄉愁與淚水遠走了；帶著春風笑意、夏雨秋思，飛雪冬寒匆匆地回來了，他們跪在祖堂里，與祖先對飲一杯，說說他們的心事，談談他們的異地相思、歸來團聚。他們跪在廟殿里給神靈焚支香，回報一下他們的離愁別意，愛恨悲歡，祈求他們的日子過得一年比一年強。</li><li> 祠堂沒了，祖先依然在天上看著。廟宇消失了，神靈依然在頭頂飄著。我們永遠也不會成為無天、無地、無祖宗、無信仰的人。人在，家就在，家在，村就在，古鎮永遠是他的每一個子孫生命與靈魂的棲息地，永遠是展現成功、美好、安全與榮耀最理想的地方。</li></ul> ——2022一7一15<ul><li> 本文參考書《古鎮青堆村志》。總編楊寶寧（發起人）李會軍張立德主編楊寶忠，張型編委田潤發李會軍楊寶寧楊寶忠張型張立德秦富貴編審武福長武曉東網排張自君張薇鄭偉張佳慧校對張如海張全偉王春雷</li></ul> <ul><li>作者簡介：馮恩啟，網名神龍。汾陽市政協特聘社情民意信息員。中國詩歌學會會員。中國詩詞研究會副秘書長，《中國詩詞》月刊編輯。大型詩集《黃浦江詩潮》、《上海灘詩葉》任常務副主編。汾陽三晉文化研究會常務理事。汾陽三晉文化研究會古建保護、紅色文化專委委員、汾州文化交流協會副秘書長。中華神龍文軒作家群主。汾州文史論壇群主。在百度輸入山西馮恩啟可搜索查看部分詩文作品。</li></ul> <ul><li>欣賞視頻村落飄香，文友考察情誼悠長，有緣相遇難能可貴，互相支持祝愿吉祥！——新媒體</li></ul>

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