<p class="ql-block" style="text-align:center;"><a href="http://www.xsjgww.com/platform/hot-discussion?mask_id=nwjpq&share_to=copy_link&user_id=5634489&uuid=be646870f1c4c85bafb008bc2aad5b6d&share_depth=1&first_share_uid=5634489&utm_medium=meipian_android&share_user_mpuuid=bea73a6d70b4745324a874ed8240c019&um_rtc=fcf35ebe39f7f63fe2fe8889eb3a6765" target="_blank">誠邀諸君共討論</a></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:18px;">《斷章》</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:18px;">卞之琳</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:18px;">?</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">你站在橋上看風景,</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">看風景人在樓上看你。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">明月裝飾了你的窗子,</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">你裝飾了別人的夢。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">此詩充分體現了現代詩特征,</span>用相對的一瞬觸動了每個人內心的柔軟。<span style="font-size:18px;">前兩句是客觀意象,這也是古詩詞之擅長,擷取一瞬那場景,橋、樓、人,看風景的橋上人和樓上人,互相映照,騰挪出可想象的空白,但如僅此兩句仍是現實,未能上升到文學現實,故作者再寫下后兩句主觀意象,一“裝飾”賦予明月以美,更賦予你以情。前后扣連,拓寬時空,無盡情感在洋溢蔓延。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">《斷章》之畫面感</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">用前三句構建了現實仍可以想象的畫面,但最后一句卻超越了現實,更超越了文字,真正將語言運用到無限接近無法再表達的地方。這就是詩,這就是詩的偉大之處。</span>所以現代詩以主觀意象為主,而那些將散文分行成詩的,引不起讀者情感和想象的,只算文字,不是文學。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">《斷章》之音樂性</p><p class="ql-block ql-indent-1">此詩的音樂性明顯,絕對就是詩歌。詩中主要詞語“你”“看”“風景”“裝飾”等的往復出現,傳承了《詩經》句式疊加效果的方式,形成一種回環往復的復調風格,雖僅四句,但讀最后一句時,我們會有一種余音未了,繞梁而旋的感覺。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">《斷章》之文學性</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">何為文學?我們業余寫手自然不敢下定義,但有人疑問,文學到底是現實還是虛構?這就可討論討論。比喻一張靜物照片就反映出象現實一樣真,但我們為什么不稱之為“藝術”,反之對齊白石用幾條線表現江水稱之為“藝術”?這就告訴我們,我們其實都喜新厭舊,對現實不滿,我們喜歡虛構的現實,我們喜歡文學的現實。所以如《斷章》僅有前兩句,我們的心是不會買單的。但讀到第三句時,我們就覺得有些意思了,心里有句“真美”想說出口,而當讀到第四句“你裝飾了別人的夢”時,讀者自然不禁拍節激賞,這就是文學,這就是藝術。因為前三句,我們都可以想象,并且會在空白處豐富我們的想象,橋上人看到了水,花,云…樓上人看到了美人,衣著,神情如此等等,我們都可填充,就算這也已經超越了現實的畫面和情景,尤其勝過一張拍攝固定下的圖像,因為它限制了我們想象。但第4句告訴我們:沒有文字不可抵達的地方,尤其詩歌文字,只要我們能想象有情感,我們都要試圖擺脫現實的束縛,讓身心自由,而這正是文學。</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《斷章》之傳承</p><p class="ql-block ql-indent-1">詩有傳承,我們可以從顧城《遠和近》,甚至鄭國江填詞的歌曲《不裝飾你的夢》中看到卞之琳《斷章》的影子。<span style="font-size:18px;">有人說《斷章》中的立橋眺望、月色透窗的意境與馮延已的“獨立小橋風滿袖,平林新月人歸后”如此神似,是否如是不得而知。但卞之琳現代詩人特質顯露無遺,尤其用第四句夢境拓寬意蘊,構建起象征暗示境界,個中內涵正是現代詩所追求的。就個人而言,我更愿相信卞之琳先生靈感源自</span>張若虛的《春江花月夜》,其對照互文的手法與“江畔何人初見月?江月何年初照人”暗合,表現出和滲透著對宇宙時空的感悟。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">詩歌之界定</p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">何為詩?何為新詩?何為現代詩?《斷章》一詩就是生動的明證。僅前兩句是不成詩,第三句稍有模樣,結句一出才構建真正的藝術意境。也正如《靜夜思》第一三句不算詩,第二句稍似,第四句出來才無縫接合成詩,到此,我們才想象為什么床前有光?為何似霜?為何舉頭?為何低頭?所以有人因個別惡俗語言說《穿越大半個》非詩時,實不相宜。你可以不喜歡,甚至厭惡,但就文字而言,那就是詩,如“把無數的黑夜摁進一個黎明”“無數個我奔跑成一個我”。或許對于有些人來說改成“與你共眠”,這樣才方顯高雅,可惜語言的力量就這樣流失了。?</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">?</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">?《斷章》之多元性</span></p><p class="ql-block ql-indent-1">詩相當于文學體裁中的數學,是使用文字呈現意象的煉金術,象中有意,意化成象,莫乎詩哉。李健吾先生曾經認為,這首詩“寓有無限的悲哀,著重在‘裝飾'兩個字”,但詩人自己則明確指出“我的意思也是著重在‘相對'上”。實際上,無論是詩人自陳還是李健吾的解讀,可見一首好詩成文字后,一千讀者有一千種解讀,這就是詩歌的魅力,更是詩歌語言的偉大之處。而我相信絕大部分讀者為之吸引,是可以將其當成愛情詩讀,詩中恍惚從男主角角度而寫,他只偷偷傾慕著一位美麗的女子,認為心上人是風景中的美景,如明月般皎潔,在其夢中煥發著光輝,但男主角卻一直含蓄不敢表白,只沉醉在這份美好。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">短短四行詩,為何有無窮的魅力和強烈的美感?竊以為,該詩用對舉互照營造出意境深邃悠遠的畫面感與空間感,并用“你”“風景”“人”“夢”等富有象征性的語言引發思考,使得詩歌貌似含蓄深沉,卻牽聯著雄渾澎湃,充分體現了詩歌語言超越了現實,更超越了文字的特質,把語言運用推進到無限接近文字和現實無法再表達的地方。</p>
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