大同游之一 1、北魏明堂公園??

深圳小白

歸來見天子??天子坐明堂 大同明堂，就像北京的天壇一樣，是皇帝祭天祭地的地方。因為北魏的皇帝拓跋氏信佛，辦公地點長期設在明堂。而我們知道明堂，是中學課本里的漢樂府《木蘭辭》：“歸來見天子，天子坐明堂”。 平都的明堂有個特點，它的護城河是圓的！雖然面積不是很大，但是很精致。 　　第一次來大同，是因為云岡石窟。 上周跟表妹走馬觀花來玩了兩天，感受了一下大同古城的華嚴寺和善化寺，發現這里竟然是1600多年前的北魏古都～平城，當年城建就花了60多年，云崗石窟聞名天下，古城的城市建設、儒釋道三教融合的古跡好多好多，不禁被深深吸引。 晉北行已經十天，走了太原、五臺山、大同、雁門關、老牛灣、忻州，表妹累得不行，先回去。?? 我一個人又折反回大同，自助深度游大同古城一周。 　　大同的天氣比較舒適，早晚的溫差比較大。微風不燥，除了下午照射紫外線比較強烈外，其他時間都很好過。 　　上次到善化寺，大門不開，走側門，???♂????♀?????????????紅色的大門口下，隨意坐著很多當地的老人在下棋、打牌、曬太陽。 　　仔細觀察他們，個個神態自若，健康安詳，面色紅潤，不胖不瘦。???♂?????感覺這里的水土應該適合養生，不免又增加了幾分好奇。 　　據《魏書》記載，北魏平城外郭城范圍最大時達“周回三十二里”，而明堂遺址在大同城東南，位置證實了明堂“在國之南，三里之外，七里之內，丙已之地”的古禮成制，從明堂遺址到明清大同古城距離為三里半，這與《水經注》的記載竟然完全吻合！ 2008年開始的原貌建筑復原，都是在原址的痕跡上 1：1 修復的。 　　明堂離市區不遠，南北兩個門。我住古城南，騎車 ?? 就近從南門進去。 　　一進園區，但見古樹參天，古香古色，石板路上都有講究的花紋雕刻。 明堂的結構，與《禮記》的制度規劃最為相似，其中心建筑“上圓下方，十二戶九室”也十分符合傳統禮制的規范，即酈道元在《水經注》中所說的“事準古制”，其周圍既有七級浮屠，也有宏偉的圓丘，更有藉田藥圃，也有長塘曲池?？上攵斈甏说匦?、流水、辟雍、藥圃、佛塔……必定是互相輝映、美不勝收。今日得見，也是心曠神怡，目不暇接！ 　　院子里有很多石雕最先跳入眼瞼，最前面的幾個動物怎么這么面熟？ 聯想起五年前在俄羅斯西伯利亞看到的神獸，感覺他們應該是一類？???♂????♀? 北魏鮮卑族來自內蒙的北方，現在正是俄羅斯東部西伯利亞的區域，可能他們之間存在某種聯系。 　　進了大院，猛一看，仿佛到了北京天壇，細比較，還是有很多元素相近。都是宏偉壯麗的建筑風格，莊嚴肅穆的環境！ 查了一下這座明堂，始建于公元486年，完工于公元469年，天壇始建于公元1420，晚了差不多940年呢。 　　過去，我們對南北朝這段歷史很不了解，有史書記載，這一時期為“五胡亂華”，現在歷史書上已經不這樣講了。 五胡十六國”（304年-439年）是指自西晉末年到北魏統一北方期間，塞外眾多游牧民族趁西晉“八王之亂”，在中國北部境內建立的政權，以匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五個胡人建立的十六個政權。[皺眉] 　　439年，北魏鮮卑族拓跋氏統一華北、內蒙等北方大部，結束了135年的五胡亂華時代。 鮮卑族的拓跋氏自認為，他們的初祖是受封北土的黃帝，他們都是黃帝的嫡孫。拓跋珪及繼任的三位皇帝曾多次親往或遣使至涿鹿黃帝廟祭祀。 　　北魏與南朝的宋國對峙，進入南北朝，尊崇漢族，發展農業，健全國體。在北魏118年的存在中，國力逐年強大，直到到557年。?? 　　明堂于（491年）初夏建造完好，建造工藝甚是精美。孝文帝（拓跋）元宏如愿以償的在明堂第一次啟用時，就是用于祭祀自己的父皇‘獻文帝拓跋弘’。 　　孝文帝繼承太后之遺志，重用漢族士人，推行漢化。其后又建太廟，正祀典，迎春東郊，親耕藉田，祭祀舜.禹.周公.孔子。 　　明堂將明堂、辟雍、靈臺三大功能集于一座建筑，既顯示了北魏時代盛世景象，也是北魏鮮卑民族對中國文化的一大創新，北魏建立十年，由漢太后和皇帝共同主持的班祿制、均田制和三長制改革已經完成并且收到實效，國家進入了鼎盛期，平城明堂，成為國力的炫耀和時代的標志。 　　魏國的強大，從北伐到南征的舉國之戰，勝負不均，歷時了十二年之久。 大同郊區司馬金龍墓俑群，于1965年被發現，是北魏軍陣的縮影。陶俑基本都穿著便于騎戰的胡服，是漢文化和游牧文化相融合的產物。? 　　魏國有多少青年壯士的青春與華年，在戰爭中成熟，其中就包括大名鼎鼎的花木蘭。孝文帝拓跋宏深感開悟，不愿戰爭繼續，敇令魏軍退兵還朝。　　魏軍將領們都得到了皇帝的嘉獎，天子犒賞的馬匹和若干的金.錦.布.帛。 　　唯有一個紅袍將軍竟然推脫了大魏天子賜予的尚書郎之職……。 原來，花木蘭男扮女裝，作戰勇敢，善用兵法，被晉升為將軍。 軍隊班師回朝后，皇帝點名要見一見威名遠揚的花小將軍，看一看這個年輕有為的將軍長什么樣子。“果然氣度不凡，是國家的棟梁。”皇帝在明堂看到花木蘭后，要留她在朝中做官，封她做尚書。 　　在花木蘭的再三懇求下，皇帝只得同意讓她回家。 后人有詩曰：歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強。 天子問所欲，木蘭不做尚書郎。 愿馳千里足，送兒還故鄉。 后代有人做花木蘭從軍，被翻譯成各種戲劇，我們從小就知道。 　　隨著北魏封建化的推行，鮮卑拓跋氏、草原各族與漢族交融愈廣愈深，最終極大地推動了我國民族大融合的進程，在平城拓跋氏建立了足以開創新時代的王朝制度，奠定了隋唐盛世的政治基礎。 　　展覽內容做的很專業，很精美，這是我在大同參觀的一貫感覺。以至于后面有些圖，根本不用我再說明。 在古人眼中，人活著和死去都是一致的。所以死去的筆畫和墓碑都繼續著他們活著的一切。 　　辟雍環明堂，作為宣揚教化的形象代表“三老五更” 高處明堂則史有明載。靈臺就在上圓下方的明堂上，而且其“室外柱內”的“綺井之下”彩繪北半天的星空，設有機輪，天象逐月而變。 　　拓跋鮮卑建立的中國歷史上第一個北族王朝北魏，統一了北方； 以后的楊隋、李唐，多承北周（魏）之制，再開大一統之局面。 　　魏晉南北朝時期，出現眾多的“胡族”君主追祖三皇五帝的現象，例如慕容氏追祖黃帝，熊氏、苻氏追祖夏禹，扈氏、姚氏追祖帝舜有虞氏、赫連氏追祖夏禹、拓跋追祖黃帝、宇文氏追祖炎帝神農氏等等，這些大多是出于“胡族”君主自身的歷史認識，是種假托。因此，我們不應簡單認為是少數民族追祖漢人的現象，它的背后其實也反映了少數民族獲取自身合理性的某種想法。 至孝文帝時，出于對黃帝的尊崇，改姓元氏。北魏統治者此舉的目的，一是推動民族交融，二是鞏固自身統治。 　　北魏有幾任皇帝，在國家發展過程中，起到了重要作用，最值得一提的是孝文帝拓跋宏，漢名元宏。 　　元宏公元467年10月13日生于平城（今山西省大同市），471年，五歲繼位，是北魏帝國的第七位皇帝。 由于北魏實行子貴母死制度，拓跋宏在被立為太子時，生母即被賜死，由祖母馮太后撫養成人。拓跋宏即位時年紀太小，由祖母馮太后執政，對鮮卑人建立的北魏朝廷進行了一系列中央集權化的改革，孝文帝便受此影響很深。 　　明堂486年秋七月“詔起明堂、辟雍?！倍嬲_始修建是在491夏四月,并且在修筑明堂的同時還修筑了太廟,工程進度特別快,僅僅用了半年的時間,明堂和太廟就修筑完成了。 此時文明太后剛剛故去，而由太后與皇帝元宏共同主持的班祿制、均田制和三長制改革已經完成且收到實效，國家進入了鼎盛期。這樣的政治、經濟條件成就了明堂，明堂便也成了國力的炫耀和時代的標志。 　　490年，馮太后病逝，孝文帝正式親政，進一步推行改革：整頓吏治，立三長制，實行均田制。 同年九月，馮太后病逝。孝文帝哀傷至極，大哭三日。他痛哭失聲地對臣下說：“朕自幼承蒙太后撫育，慈嚴兼至，臣子之情，君父之道，無不諄諄教誨。 ”又在詔書中說：“朕幼年即帝位，仰恃太后安緝全國。朕的祖宗只專意武略，未修文教，又是她老人家教導朕學習古道。一想起太后的功德，朕怎能不哀慕崩摧？內外大臣，誰又不哽咽悲切？” 　　孝文帝不但精通儒家經義、史傳百家而才藻富贍，而且積累了豐富的治國經驗，增長了實際才干，這些都為后來的改革大業奠定了堅實的基礎。 　　494年，他以“南伐”為名遷都洛陽，全面改革鮮卑舊俗。并鼓勵鮮卑貴族與漢士族聯姻，又參照南朝典章，修改北魏政治制度，并嚴厲鎮壓反對改革的守舊貴族，處死太子恂，這一舉動使鮮卑經濟、文化、社會、政治、軍事等方面大大的發展，緩解了民族隔閡，史稱“孝文帝改革”。 　　孝文帝這些有背祖制的移風易俗之舉，遭到了來自鮮卑高齡貴族地抵制，他們一心想葉落歸根，回到生活了大半輩子的舊都平城。并且，他們還在皇族中找到代言人～皇太子元恂。 　　元恂在貴族們的鼓動下，乘孝文帝離開洛陽之機，與左右侍從密謀，征調牧馬輕騎逃回平城，這一舉動被人密報至孝文帝處，他立馬回來棍責了太子，并廢除了他的太子之位貶為庶人；被貶后的太子仍不思悔改，還想繼續密謀反叛，忍無可忍的孝文帝派人帶著詔書與毒酒，將他賜死。 這次叛亂沒有動搖孝文帝改革的決心，他繼續勵精圖治，鞏固了改革成果，并進一步促進了鮮卑族和漢族的融合。 　　孝文帝的太和改制并不是完美無缺的，它也帶來了些負面作用，最主要的是沿用西晉的門閥士族制度，這使得尚無文化積淀的鮮卑拓跋貴族迅速腐化，并嚴重消蝕了北魏統治者的銳氣與活力，激化了社會矛盾與沖突，致使北魏統治迅速由盛轉衰，歸于滅亡。 孝文帝后的北魏只存活了35年。 　　魏孝王雖然只活了33年，但他一生做過幾件大事：遷都、漢化、平叛，實現太和改制。 　　北魏在洛陽建都以后，平城（現在的大同）就成了魏國的陪都。直到五百多年后，遼金占領了這里，才更名為大同。 剛好碰到一群人，一個老師模樣的人，正在給眾人講解。 　　原來是北大歷史系的韋正教授，帶著北京佛教協會的人晉北行。 他講的很專業，我被吸引跟了上去。 剛錄了兩段，一位管理者說，拍拍可以，最好不要錄，有些內容是內部講課研究需要不宜公開。???♀?感覺自己運氣太好了，竟然聽了最內行的北京大學專家一堂課！ 　　這一段歷史，過去有爭議，有人說是外族入侵中原，講得比較少?，F在，還原歷史了，詳細的史料證明，很多古跡都修補復原了，北魏崇漢尊儒，以真實行動受到漢族的擁戴，唐朝是北魏最好的傳承創新者。 　　當年的五胡，逐漸都被我們漢族通化了。他們已經成為中華民族大家庭中的成員。 　　618年，太原太守李淵在各方支持下，在西安建立了唐朝。 繁華的唐朝文化，成了相當部分的北魏文化痕跡。所以在大同，感覺歷史離我們并不遙遠。 　　歷史的長河，就在這一代一代的變遷中流淌著……。 　　匆匆忙忙參觀完畢，一起爬山的天津老馬一家，約著去古城吃午飯。 趕緊趕到護城河拍了幾張，來不及繞走一圈了。 　　遺址外圍的環形水渠應為辟雍。 《禮記》記載“辟雍圓如璧、雍以水，外如堰盤也”。 　　北魏明堂將明堂、辟雍、靈臺三大功能集于一座建筑，既顯示了北魏時代盛世景象，也是北魏鮮卑民族對中國漢文化的推崇和創新。 　　中午12點半，天上飄著是這樣的云，就像大同的人，不慌不忙，悠悠哉哉。 　　據說明堂的夜景更漂亮。 計劃明年再來一次？ 　又及： 據說，國內有明堂遺址的共四處，，一為古都長安（西安），一為古城平城（大同），漢魏洛陽以及唐東都洛陽明堂。以西安明堂與大同最為接近。 北京天壇，是他們的升級版。 2024年9月初，我們夫妻倆一起來到大同，重游明堂。

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

大同游之一 1、北魏明堂公園??

深圳小白