7月15??《漢馬》1、2、3??《霍去病》十臨袁運生孫宜生兩位先的漢馬對比??閱讀

劉舒婭（成都）的書畫天地

英雄不怕出身低由于霍去病墓至今還沒有發(fā)掘，人們對霍去病的了解，絕大部分來自《史記》中的《衛(wèi)將軍驃騎列傳》（衛(wèi)青和霍去病的合傳）。霍去病的母親名叫衛(wèi)少兒。漢武帝的皇后衛(wèi)子夫、西漢的另一名大將衛(wèi)青，與衛(wèi)少兒三人是同母兄弟姐妹，他們的母親都是衛(wèi)媼。乍一聽起來，霍去病的出身似乎非常顯赫，但事實并不是這樣。衛(wèi)媼是平陽侯府（《漢書》作平陽公主府，《史記》作平陽侯府）的女仆，有一男三女：長子衛(wèi)長君、長女衛(wèi)孺（《漢書》作衛(wèi)君孺，《史記》作衛(wèi)孺）、次女衛(wèi)少兒、三女衛(wèi)子夫。后來，衛(wèi)媼與同在平陽侯家中做事的縣吏鄭季私通，又生了衛(wèi)青。 今天日先對比閱讀再開始畫。筆記很長，全因盧丹老師整理好，我借用之。??老師說用作品說話，少解釋，作品不好說什么也沒用。說我就是話多閑的，估計作業(yè)量不足??，土包子一枚。深深反省??。 35 X90 生宣《英雄的黎明》 《霍去病》68x88生宣戰(zhàn)爭無論怎樣粉飾，于百姓都是災(zāi)難！ 袁運生，男，1937年4月4日出生于江蘇南通，畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院油畫系董希文工作室，擅長油畫。任教于中央美術(shù)學(xué)院，任教授、博士生導(dǎo)師，院學(xué)術(shù)委員會副主任，油畫系第四畫室主任。中國美術(shù)家協(xié)會會員[2]。其代表作品有：首都機場壁畫《潑水節(jié)，生命的贊歌》、美國塔夫茨大學(xué)圖書館壁畫《紅+藍+黃=白？——關(guān)于中國兩個神話故事》等。 而北魏的塑像帶來的啟示首先是整體意識，即塑像各部分互為因果，使之實現(xiàn)不僅形式上，更是精神上的統(tǒng)一；另外則是其單純，體現(xiàn)在不同塑像面目中的“莫測的微笑”以及和塑像其它部分的配合與節(jié)奏。由此，袁運生亦討論了藝術(shù)中的節(jié)制的本領(lǐng)：“就造型的容量而言，越具體就越單一，越抽象就越深邃、豐富，問題僅僅在于規(guī)范的準確，意向把握的精到?！痹\生眼中的北魏塑像，是線條在雕塑中徹底的交織，也是線與體結(jié)合的融會貫通。 袁運生先生作品 孫宜生，字恒義，1929年生于河南靈寶。著名畫家、學(xué)者、藝術(shù)評論家，中國美術(shù)家協(xié)會會員，西安美術(shù)學(xué)院教授。1953年畢業(yè)留校任教，至1979年共發(fā)表以油畫為主體，包括年畫、組畫、連環(huán)畫等作品共計309幅。1986年出版《意象素描》專著，1988年“意象造型美學(xué)與教學(xué)”列入國家級科研項目，1989年5月在西安組織召開國家藝術(shù)科研項目“首屆意象美學(xué)研討會”。同年8月應(yīng)邀赴美國參加“亞太地區(qū)藝術(shù)教育聯(lián)合會議”，其后與馬來西亞、新加坡的專家學(xué)者合作撰文《意（異）度無量的凈土》，共同出席1990年敦煌國際會議，又共同策劃1991年在西安召開的“國際意象藝術(shù)研討會”。1994年完成國家項目五年計劃，出版12部論著及畫冊，構(gòu)建“意象效應(yīng)系統(tǒng)論”。專家會議鑒定科研成果為跨學(xué)科、跨門派、跨地區(qū)、跨世紀的系統(tǒng)工程，被確認為中國“意象美學(xué)”學(xué)科帶頭人，1995年獲陜西省教育委員會科研成果二等獎。中國畫作品《春牛圖》《荷韻》《鳳翔姑娘》《生生不息》被馬來西亞、新加坡、澳大利亞收藏。 可查7月6日筆記中孫宜生先生另外的作品。 看過兩位先生的作品后我也試試 臨袁先生作品　 臨孫先生作品 50 X50 生宣卡《漢馬》

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