隴東行（四）慶陽地區的黃帝崇拜與先周文化

雅馨

前言 <p class="ql-block">7月1日自慶陽歸來，一直沉浸于慶陽的文化不能自拔，看的資料越來越專業，也似乎離記錄行程感悟的游記越來越遠。權當學習筆記吧。如果不去一次那個地方，我是不會對這些感興趣的。</p> 正文慶陽市的標志性道路是岐黃大道，黃乃黃帝，岐為岐伯，岐伯是中醫鼻祖，也是黃帝的御醫。黃帝崇拜、周秦文化是慶陽高端文化的名片。（慶陽市西峰區岐黃大道）如同董志塬深厚的黃土層，慶陽也是個文化土壤深厚的地方。以前一直以為黃帝是一個人，即軒轅黃帝。根據近期學習的資料有個新的認識，黃帝是一個部族首領的稱號。<br><br>幾年前在東北紅山文化區考察時，當地不少學者認為黃帝起源于東北，甚至認為某個大墓葬中的遺骸就是黃帝真身。浙江縉云縣也認為黃帝是他們那的人，更多的說法認為黃帝出生于天水。或許，這都是一個氏族不斷分解、遷徙后的結果。也有人把黃帝這個氏族稱為華族或黃門。如果把軒轅看成第一代黃帝，軒轅黃帝一統天下后，后繼黃帝均為軒轅帝的直系后代，其中在歷史上頗有美名的是高陽氏顓頊帝。<div><br>《世本》開篇《帝系》所述黃帝以下的世系：“少典生軒轅，是為黃帝。黃帝生玄囂，玄囂生僑極，僑極生高辛，是為帝嚳。帝嚳生放勛，是為帝堯。黃帝生昌意，昌意生高陽，是為帝顓頊。”</div> 《世本》據說是先秦時期史官修撰，司馬遷的《史記》就借鑒了《世本》。根據這個世系，黃帝的長子是青陽（姬玄囂），次子是昌意，昌意的兒子叫顓頊。青陽的兒子是蟜極，蟜極的兒子是帝嚳，帝嚳有個兒子叫堯。<div><br></div><div>黃帝49歲即位，在位49年，直接將帝位傳給孫子顓頊，顓頊傳給帝嚳。帝嚳將帝位傳給堯，堯傳給女婿舜。</div> 軒轅黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜即是上古傳說中的五帝，《史記》開篇即五帝本紀。<div><br></div><div>我國歷史上的三代指的是夏、商、周，西周276，東周515，從公元前1046年周武王滅商，到公元前256年西周國為秦國所滅，周赧王病死。都是周人做天子，他們都是后稷、不窋、古公亶父、姬昌、姬發的后代。從頭上說，他們都是軒轅黃帝的后代。</div> 周朝建立前，世系列表為：黃帝（姬軒轅）→青陽（姬玄囂）→蟜極（姬蟜極）→帝嚳（姬俊）→后稷（姬棄）→不窋→鞠陶→公劉（姬劉）→慶節→皇仆→差弗→毀隃→公非→高圉（不詳）→亞圉（不詳）→公叔祖類→古公亶父（周太王）→季歷（周文王之父）。近日從一著名教授、考古專家處了解到姬英明，教授畢恭畢敬稱其姬先生。這里不提教授姓名不是不敬，也不是道聽途說不敢指名道姓，而是不想給他帶來麻煩。<br><br>姬英明說第27世黃帝為高辛氏帝嚳，加上后面的堯、舜，黃帝時代共有29世。與《史記》《世本》說法不同。很多資料把顓頊、帝嚳并列，仿佛時代接近。先秦文獻中對帝嚳著墨甚少，帝嚳的嫡子后稷卻聲名赫赫，他是農神，一直受世人敬仰，至今很多地方都有農神廟，供奉的就是后稷，也稱稷神。<br><br>后稷掌管農業，總是在外奔波忙碌，甚少陪伴在帝嚳身邊。帝嚳的大女婿堯擅長燒制陶器，陶器在當時既是重要工具，也是禮器，相當于當時的奢侈品，堯還影響了帝嚳父子關系，帝嚳厭惡后稷而將帝位傳給了堯，堯帝后來又把帝位傳給了女婿舜。歷史上堯、舜二帝德行完美，留下很多正能量滿滿的美德故事。不過先秦文獻《竹書紀年》中卻有“舜囚堯于平陽，取之帝位”的記載，與司馬遷筆下的舜形成巨大反差。《竹書紀年》比《史記》成書更早，因此也更可信。帝嚳把帝位傳給黃帝直系以外的人，本身就有悖傳統，但后稷沒有怨尤，堯帝也沒有忌憚后稷，仍讓他做農業部長。大概舜的德行的確差勁，德高望重的水利部長大禹取而代之，但他守規矩，不稱帝而稱王，開啟夏朝。<br> 黃帝后裔的后稷及其后人都擁戴大禹和夏，直到后羿代夏，天下亂，后稷的兒子不窋（ku），被迫逃離當時的帝都山西陶寺（或夏縣），向西到了慶陽地區艱難維生，當時部族力量微弱。有人說不窋的名字是為了不祭祀帝嚳，也有人說不窋和族人剛到慶陽時只能挖洞穴居，古語中“不”有大的意思，“窋”即洞窟，住在大洞窟里的人被人稱為“不窋”，這難道不是慶陽最早的窯洞嗎？<br> 到了不窋的孫子公劉，部落力量有所壯大，又經歷十代，到了姬亶，部族已頗具規模，他是周文王姬昌的爺爺，史稱古公亶父，追封周太王。夏商兩朝，周族日益做大做強，終于引起商紂王的忌憚，將姬昌囚禁起來，姬昌的兒子姬發聯合各諸侯，一戰摧毀商朝，建立了西周。<br> 因此，慶陽作為周族落難時的落腳地和周族興旺的發祥地，被稱為周祖之源。<br>

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

隴東行（四）慶陽地區的黃帝崇拜與先周文化

雅馨