“兩個(gè)確立”的重大歷史意義

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文/中共十堰市委宣傳部（節(jié)選）圖/網(wǎng)絡(luò) [編者話] 1954年，毛澤東同志在第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議開幕式上莊嚴(yán)地宣布：“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國(guó)共產(chǎn)黨，指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義。” 六十八年后的今天，更加明確堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)就要：牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、衷心維護(hù)“兩個(gè)確立”、忠實(shí)履行“兩個(gè)維護(hù)”。后勤中心第二支部認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)悟精神實(shí)質(zhì)。 　　黨的十九屆六中全會(huì)突出的歷史貢獻(xiàn)是“兩個(gè)確立”：確立習(xí)近平同志黨中央的核心，全黨的核心地位，確立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位。這一重要政治成果反映了黨心民心、歷史意志，是中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程的關(guān)鍵所在，是實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的根本保障。理解好“兩個(gè)確立”重大歷史內(nèi)涵，是學(xué)習(xí)貫徹六中全會(huì)精神的關(guān)鍵所在。 偉大事業(yè)需要堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心 核心即本質(zhì)。政黨的核心反映政黨的本質(zhì)，決定政黨的代表性。遵義會(huì)議以前，黨始終沒有形成一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。黨的領(lǐng)導(dǎo)還不成熟，獨(dú)立自主運(yùn)用馬克思主義基本原理解決中國(guó)革命問題的能力不足，給黨的事業(yè)造成極大損害﹣﹣大革命失敗、全國(guó)的革命根據(jù)地丟失殆盡，被迫進(jìn)行長(zhǎng)征，險(xiǎn)些葬送黨和紅軍。直至遵義會(huì)議開始形成以毛澤東同志為核心的黨中央，中國(guó)革命的面貌換人一新。改革開放初期，即使發(fā)生了兩個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人的變動(dòng)和世界社會(huì)主義陣營(yíng)轟然倒塌的巨變，因?yàn)橛朽囆∑竭@個(gè)黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體核心在，黨的領(lǐng)導(dǎo)始終是穩(wěn)定的，不僅堅(jiān)持了社會(huì)主義，而且發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，沒有發(fā)生顛覆性錯(cuò)誤。 黨的歷史已經(jīng)證明，沒有形成堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心的時(shí)候，黨就不能把握主要矛盾，不能掌握歷史規(guī)律。特別是在決定生死存亡、決定歷史走向的緊要關(guān)頭，沒有核心，就不能把握歷史主動(dòng)，不能把握時(shí)與勢(shì)，不能自主掌握前途命運(yùn)。 矛盾的統(tǒng)一性使事物保持相對(duì)穩(wěn)定，是事物存在和發(fā)展的必要前提。事物發(fā)生質(zhì)變前，主要矛盾未發(fā)生變化，矛盾統(tǒng)一性占主導(dǎo)地位，核心就是統(tǒng)一性的鮮明體現(xiàn)。沒有核心就沒有統(tǒng)一性、沒有中流砥柱，就會(huì)出現(xiàn)極端自由化、極端民主化，就無(wú)法統(tǒng)一思想、集中力量，無(wú)法實(shí)現(xiàn)科學(xué)決策、高效施政。離心離德，直接導(dǎo)致領(lǐng)袖權(quán)威喪失，進(jìn)而導(dǎo)致執(zhí)政黨權(quán)威喪失，最終導(dǎo)致亡黨亡國(guó)。 核心即權(quán)威。核心是在實(shí)踐中在偉大斗爭(zhēng)中甚至在慘痛教訓(xùn)中產(chǎn)生并逐步被認(rèn)同的。認(rèn)同核心、擁戴核心是一個(gè)通過正反比較，教育絕大多數(shù)，覺醒最大多數(shù)的過程。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，帶領(lǐng)我們戰(zhàn)勝一系列重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，眾望所歸成為黨中央的核心全黨的核心。 偉大事業(yè)需要先進(jìn)思想引領(lǐng) 思想是影響歷史走向的強(qiáng)大武器。歷史唯物主義的基本原理揭示，歷史發(fā)展遵循客觀規(guī)律，一切超越歷史發(fā)展階段和落后歷史發(fā)展階段的觀念體系都將在現(xiàn)實(shí)面前變得蒼白無(wú)力。馬克思主義中國(guó)化的道路改變了中國(guó)歷史進(jìn)程。中國(guó)共產(chǎn)黨不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)，持續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化，確保黨始終走在時(shí)代前列，始終引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)云激蕩。毛澤東思想堅(jiān)持實(shí)事求是品質(zhì)，破除對(duì)馬克思主義教條式理解，以中國(guó)實(shí)際為出發(fā)點(diǎn)，立足于農(nóng)民占人口絕大多數(shù)的最大現(xiàn)實(shí)，開辟了“農(nóng)村包圍城市”道路，走出了中國(guó)式的無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)的道路：在學(xué)習(xí)蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)中，反思高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，創(chuàng)造性提出處理好社會(huì)主義建設(shè)中的“十大關(guān)系”，開始探索中國(guó)式的社會(huì)主義建設(shè)道路。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不斷發(fā)展完善，成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大成就，證明了不發(fā)達(dá)國(guó)家完全可以發(fā)揮歷史主動(dòng)性。 進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得舉世矚目的偉大成就，最根本的原因在于有習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想科學(xué)指引。廣大黨員干部至真至誠(chéng)學(xué)理論，篤信篤行悟思想，更加堅(jiān)信“兩個(gè)確立”對(duì)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、對(duì)推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程起到?jīng)Q定性作用。 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的新飛躍 中國(guó)發(fā)展的偉大成就推動(dòng)世界格局發(fā)生質(zhì)的變化。六中全會(huì)指出，一百年來(lái)馬克思主義中國(guó)化飛躍發(fā)展，形成了毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。從中國(guó)自身發(fā)展來(lái)看，我國(guó)已經(jīng)是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，作為世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者，對(duì)世界的影響力空前強(qiáng)大。這一巨大社會(huì)變革為飛躍性指導(dǎo)思想的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟(jì)社會(huì)基礎(chǔ)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想應(yīng)運(yùn)而生。 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是時(shí)代的先聲。六中全會(huì)《決議》用“十個(gè)明確”對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心內(nèi)容進(jìn)行了概括。這一思想回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題，提出一系列原創(chuàng)性的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，體現(xiàn)了目標(biāo)和路徑相統(tǒng)一，戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)相統(tǒng)一，價(jià)值觀和方法論相統(tǒng)一的理論特色。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想立足于時(shí)代之變，吸吮中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓，植根于社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)際，以有志于干秋偉業(yè)的深廣歷史視野，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展前進(jìn)。 加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重大特色。“十個(gè)明確”是一個(gè)完整有機(jī)整體，明確中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)共產(chǎn)黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量。這一論斷，是馬克思主義發(fā)展史上的經(jīng)典論斷。第一，中國(guó)共產(chǎn)黨沒有任何自己特殊的利益，從來(lái)不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢(shì)團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益，因而在充分運(yùn)用資本的同時(shí)，能正確認(rèn)識(shí)和把握資本的特性和行為規(guī)律，為資本設(shè)置“紅綠燈”，防止資本野蠻生長(zhǎng)，馴服資本的“逐利”本性。第二，中國(guó)共產(chǎn)黨是有崇高理想、堅(jiān)定信念的使命型政黨，與資本主義選舉型政黨根本不同。擁有取之不竭的動(dòng)力源泉，既能通過指導(dǎo)思想的連續(xù)性保持事業(yè)持續(xù)發(fā)展，又能通過指導(dǎo)思想的飛躍推動(dòng)事業(yè)開辟新境界。第三，中國(guó)共產(chǎn)黨信仰純粹，勇于開展刀刃向內(nèi)的自我革命，不斷清除自身肌體上的病灶，克服缺點(diǎn)、改正錯(cuò)誤，校準(zhǔn)歷史航向，始終保持黨的純潔性和先進(jìn)性，始終走在時(shí)代前列。