墨西哥～奇琴伊察古城遺跡

又見炊煙

墨西哥有眾多的世界文化遺產(chǎn)，奇琴伊察古城遺跡是其中一顆璀璨的明珠，也是中美洲古建筑名單上的極品。 奇琴伊察古城位于墨西哥尤卡坦半島北部地區(qū)，是最引人注目的瑪雅～托爾特克文明遺址。完美的比例、精巧的構(gòu)造和輝煌的雕刻裝飾，使奇琴伊察古城的建筑物無可爭議地成為中美洲建筑中的杰作。在公元10～15 世紀，這些建筑物對整個尤卡坦地區(qū)文化均產(chǎn)生了深遠的影響。1986年，奇琴伊察古城被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)目錄，其庫庫爾坎金字塔還被評為世界新七大奇跡之一，成為墨西哥著名的旅游打卡景點。 在公元前1500年～公元300年，瑪雅民族占據(jù)了這個地區(qū)，并于公元600年開始修建奇琴伊察城。至10世紀以前，奇琴伊察一直是瑪雅人最重要的城市之一。大約在10世紀左右，當瑪雅文明走向衰弱時，托爾特克人奪取了這座城市的控制權(quán)，對城市進行了擴建和改造，重修了庫庫爾坎大金字塔、眾多的球場、武士神廟等。因此，我們現(xiàn)在看到的奇琴伊察遺跡，不是單一風格的古城，而是糅合了瑪雅和托爾特克兩種文化模式的錯綜復(fù)雜的混合體。 公元13世紀后，奇琴伊察似乎沒有修建其他重要的建筑物，在1450 年前后，這座城市逐漸被廢棄，這里曾有的文明隨之消失。直到公元 1841 年才挖掘出廢墟，從此引起了世人的關(guān)注、猜想，并帶來了一系列神秘故事。 整個古城遺址占地6平方公里，各種建筑物有數(shù)百座。一條馬路將遺跡分為南北兩個區(qū)域：遺址南側(cè)老奇琴伊察建于公元7～10世紀，具有瑪雅文化特色，以石頭雕刻裝飾為主，瑪雅王室宮殿則可看到瑪雅普克風格的作品。遺址北側(cè)新奇琴伊察基本建于公元10世紀左右，為灰色建筑物，具有托爾特克文化特色，以樸素的線條裝飾和羽蛇神灰泥雕刻為主，大球場、骷髏平臺、武士神廟等建筑可看到托爾特克風格的浮雕。 從奇琴伊察購票大廳前往古城遺跡，一路都是售賣小商品的攤販，游覽從北側(cè)的大球場開始。 大球場 公元8世紀，瑪雅人普遍流行著一種“籃球賽”。奇琴伊察保存著古代中美洲最好的幾個球場，最大的一個在城北部。這個大球場長166米，寬136米，中間相隔27米，球場兩邊建有并行的石墻，兩端分別建有廟宇，是非常壯觀的建筑遺跡。 大球場兩邊墻都有石頭制成的籃框，“籃球”比現(xiàn)代籃球略小，用實心橡膠制成，十分沉重。比賽中分為兩隊，禁止用手、腳觸碰球，只許用胯、臀、膝蓋運球、投球，要將球投入墻壁環(huán)內(nèi)，需有極好的體力和技巧，命中率非常低。看看下面照片人群與籃框的位置差值，就知道墻有多高大，進球就更不容易了。 球場的競賽究竟具有何種宗教意義，這至今仍是個謎，奇琴伊察有很多遺跡表明，這里曾以人為祭品進行祭祀。球場墻壁上的浮雕顯示著斬首的圖樣，告知后世人：球賽的結(jié)果，只能以失敗一方的死亡宣告終結(jié)。 有一說法是每個球員可能代表著一個星宿，勝利者就是某星宿的光榮使者，失敗者就是會帶來災(zāi)禍的災(zāi)星，理應(yīng)被處死以消災(zāi)弭禍。所以球賽勝利者被人們擁戴，可隨意沖向觀眾索取任何財物或其他被看中的東西，如果勝利者是平民，還可以晉升為武士或貴族。與其形成鮮明對比的是失敗者會喪失一切，甚至生命。在這樣的比賽中，球員們?yōu)樯来嫱龆床瑘雒娈惓＜ち叶鴼埧幔梢哉f大球場是不折不扣的“人祭球場”。 大球場北端平臺上的神廟叫須翁神廟，也被稱為大胡子神廟。這座磚石建筑內(nèi)壁浮雕中有一個人物，其下巴雕刻類似毛發(fā)，故得名。 南端的平臺，有更大的神廟，但原建筑已成廢墟。 美洲虎神廟位于大球場東側(cè)高墻。這座神廟還兼作球場的觀眾席，因此建有臺階。神廟里有美洲虎的石雕像，廟兩邊的石柱上刻有浮雕，其中有瑪雅象形文字。門前巨石上雕刻著美洲虎，守護著廟的入口處。 球場東面有好幾個建筑：金星/女神愛斯平臺，雄鷹和美洲豹平臺，以及骷髏平臺等。 骷髏平臺 離大球場最近的是骷髏平臺，長60米、寬15米，四面?zhèn)缺谏厦苊苈槁榭虧M骷髏浮雕。這是一個專門放置頭蓋骨祭祀品的地方，傳說中瑪雅人把獻祭者的頭陳列在這個平臺上。 活祭行為早在墨西哥最古老的奧爾梅克時期就己出現(xiàn)，后來的瑪雅、托爾特克時期都繼承了這一傳統(tǒng)。托爾特克侵略者用武力征服了當?shù)厝耍瑧K絕人寰的人祭活動可謂空前絕后。他們每年要犧牲數(shù)以萬計的活人（主要是奴隸和戰(zhàn)俘），剖開他們的胸膛，挖出還在跳動的心臟，放在神使的托盤中，獻給神靈。 骷髏平臺四面墻雕刻四個不同主題的精美浮雕，描繪有頭骨架本身、人類犧牲的場面、老鷹吞噬人類的心臟、帶著箭頭和盾牌的骷髏戰(zhàn)士。墻壁上雕刻的骷髏頭眼睛凸出，表情各異，散發(fā)著恐怖的氣息。這似乎在表明，人類犧牲就是奇琴伊察宗教儀式的一部分。 從公元10世紀直到13世紀，這段時間是瑪雅本土文明與自墨西哥高原遷徙而來的托爾特克分支兩者合流的時代，因此建筑上也被打上了托爾特克文明的烙印。代表尚武精神的武士像被樹立起來，雨神恰克被羽蛇神取代，以及無處不在的石雕骷髏頭像。沒錯，威震天下堪稱瑪雅文化符號的骷髏頭，其實是從托爾特克人那里進口過來的。 從骷髏平臺遙望庫庫爾坎金字塔。 鷹和美洲豹平臺 骷髏平臺旁邊則是鷹和美洲豹平臺，建于公元900～1200年之間，是一個有四個樓梯的25平方米見方的小平臺。鷹豹臺四周的四個入口處，臺階兩旁是羽蛇神像，在建筑的底部垂直的墻上面有凸起的面板，雕刻的圖像與白天太陽穿過天空、晚上它下降到地下世界的過程有關(guān)，稱為“地球的太陽”，老鷹和美洲豹象征著那些捕獲受害者來喂養(yǎng)太陽神的戰(zhàn)士。 平臺頂部的基座上冠有許多蛇形的頭，據(jù)信上面有美洲豹的形式。鷹豹臺深受北方托爾特克文化的影響，是瑪雅文化和托爾特克文化的結(jié)合。 金星平臺 金星平臺也叫女神愛斯平臺，與特爾托克的羽蛇神一樣，愛斯代表著啟明星，平臺側(cè)壁上的精美浮雕也刻有瑪雅象形文字。金星平臺和鷹豹平臺形狀大小一樣，每邊各有4顆星，帶有方形欄桿，蛇頭投射在其中。在平臺凸起的嵌板上有金星的淺浮雕，形狀為辮子狀的結(jié)，作為權(quán)力的象征。在凹進的空間中，金星被描繪成美洲虎和羽毛蛇的爪子。這座建筑的功能可能是作為儀式或舞蹈的平臺。 桌廟、神使和羽蛇神 在球場附近還有一個桌廟，已損毀的看不出模樣。 桌廟前有神使查克穆爾和羽蛇神的雕像。 查克穆爾人形石刻像，是特指古典期晚期至后古典期見于中美洲全境的一種雕像形態(tài)，代表神使。這種雕像形式上為人形，半躺仰臥狀，以手肘支撐上半身，頭部向左或向右轉(zhuǎn)90度的姿勢，于胸前放置一個碗或盤狀容器。不過我在奇琴伊察并沒有見到神人拿著的盤子，也許他們都損壞的太嚴重，看不出原本模樣了。 羽蛇神的名字叫庫庫爾坎，它是在托爾特克人統(tǒng)治瑪雅城時帶來的北方神祇，掌管雨季，與播種、收獲、五谷豐登有關(guān)，中美洲各民族普遍信奉這種羽蛇神。按照傳說，羽蛇神主宰著晨星、發(fā)明了書籍、立法，而且給人類帶來了玉米。羽蛇神還代表著死亡和重生，是祭司們的保護神。羽蛇神在瑪雅和托爾特克文化中的地位重要，可以從許多方面觀察到，在奇琴伊察，無論是建筑上還是散落在地上，處處能夠見到羽蛇神。 庫庫爾坎金字塔 庫庫爾坎金字塔，又稱羽蛇神金字塔，是中美洲文明的發(fā)源地，也是祭祀神靈的地方，還是瑪雅人天文學高度的重要象征。和埃及金字塔是統(tǒng)治者的墳?zāi)共煌鞲缃鹱炙怯脕砑漓肷耢`與研究天文的，可以說埃及金宇塔是霸權(quán)及奴役的象征，而墨西哥金字塔是人類智慧與探索精神的象征。 庫庫爾坎金字塔雄居于奇琴伊察古城的正中，又被稱為“城堡”，它建在一座朽毀的金字塔上面，并將其完全覆蓋，外形非常漂亮勻稱。金字塔的設(shè)計極為精確和巧妙：由塔身和神廟兩部分組成，塔高23米，廟高6米，四面對稱，共有9層，底邊各長75米，四周各有91層臺階，四面共有364級，加上頂部平臺，正好 365 級，合于一年的天數(shù)。52塊有雕刻圖案的石板，象征著瑪雅日歷中 52年為一個輪回年。 建筑物的方向定位也經(jīng)過精心設(shè)計，金字塔的階梯朝著正北、正南、正東和正西。在春秋兩季伊始，能顯示出劃分季節(jié)的特殊效果。一年中唯有春分和秋分是晝夜均分的兩天，春分之后雨季開始，播種季節(jié)到來，秋分之后的旱季來臨，是收獲的季節(jié)。在這兩個日子里，夕陽斜照在羽蛇像石柱上，從柱頂蛇頭開始，影子逐漸由筆直變?yōu)椴ɡ诵危痪薮蟮尿咴谌鋭樱纬善嫣氐摹肮庥吧咝巍毙Ч路鹩鹕呱裾龔奶焐蟻淼饺碎g。古代奇琴伊察人于每年的這兩天在廣場上載歌載舞，宣告春播、秋收季節(jié)的開始。 金字塔頂?shù)钠巾攺R宇南面窗口正對南極，可以觀測太陽、月球、金星的運行和角度。從出土的瑪雅人祭司的歷法碑刻，可以了解其一年定為365.2420天，精確度與現(xiàn)代天文歷只差萬分之二，讓人吃驚不已。 除了神秘景觀“光影蛇形”之外，庫庫爾坎金字塔還有一個不解之謎：如果有人站在主階梯前拍手，在金字塔頂端便會聽到一聲沉悶的回音，聽起來像鷹的叫聲。這種鷹的叫聲被視為天空中神的聲音。瑪雅人認為，通過這種方法，可以使居住在地上的人和居住在天上的神進行溝通。這種奇異的現(xiàn)象更為這座金字塔增添了神秘的氣息。 瑪雅人崇信太陽神，他們認為庫庫爾坎是太陽神的化身。在庫庫爾坎神廟朝北的臺階上，精心雕刻了一條帶羽毛的蛇，蛇頭張口吐舌，形象逼真，蛇身卻藏在階梯的斷面上，只有在每年春分和秋分的下午，太陽冉冉西墜，北墻的光照部分，棱角漸次分明，那些筆直的線條也從上到下，交成了波浪形，仿佛一條飛動的巨蟒自天而降，逶迤游走，似飛似騰，這情景往往使瑪雅人激動得如癡如狂。 在沒有金屬工具、沒有大牲畜和輪車的情況下，古代瑪雅人卻能夠開采大量重達數(shù)十噸的石頭，跋山涉水、一路艱辛地運到目的地，建成如此雄偉、充滿玄機的金字塔，其規(guī)模之巨大、施工難度之高，在中美洲絕無僅有。2007年7月7日在葡萄牙首都里斯本，1999年創(chuàng)立的“世界新七大奇跡”基金會宣布，確立包括中國長城在內(nèi)的七處景點，成為“世界新七大奇跡，其中，墨西哥奇琴伊察庫庫爾坎金宇塔脫穎而出排名第五，榮譽加身，名至實歸。 武士神廟和千柱廳 武士神廟也是奇琴伊察的重要建筑，位于庫庫爾坎金字塔的北側(cè)。這處遺址是瑪雅和托爾特克兩種文化的合璧，被認為是奇琴伊察最美觀的一座神廟。方形、四級的金字塔的頂部平臺上矗立著宏大的神廟，大門面向廣場。神廟前廣場寬闊，可容數(shù)萬人。 武士神廟的浮雕裝飾極其豐富，大門上有兩根纖細的蛇形柱，兩邊墻面雕有龍頭蛇身的浮雕，還有許多以美洲虎和雄鷹為主題的壁刻和壁畫。石柱上刻著武士圖案的浮雕，武士神廟因此得名。 臺階的頂端，有一尊半躺的石像。這是神使查克穆爾，雙腿蜷曲，眼睛望向西方，傳統(tǒng)中代表死亡的方向，手中托著一個盤子，上面用來盛放的是剛從人體里挖出來活生生的心臟，通過他來奉獻給神靈。 和瑪雅人信奉羽蛇神不同，托爾特克人更迷信猛獸的勇猛與強悍。武士廟裝飾了許多以美洲虎和雄鷹為主題的壁刻和壁畫，這些帶有濃郁托爾特克風格的藝術(shù)作品，隱隱生威地迎送著過往的人。這里還出土了許多人們熟悉的以美洲虎和雄鷹為主題的托爾特克藝術(shù)作品。 不同角度欣賞武士神廟。 在神廟前和廣場右側(cè)，按一定規(guī)則排列著上千根柱子，這是規(guī)模很大的回廊遺址，頂部建筑已不復(fù)存在了。這類風格的長廊在托爾特克人的圖拉城也可見到。用長廊圍成一個庭園，將內(nèi)部空間隔開，屬于托爾特克人的建筑傳統(tǒng)。 神廟旁有很多粗壯的石柱，方形圓形都有，想來上面應(yīng)該有一座規(guī)模很壯觀的建筑，時間久了，已經(jīng)坍塌損毀，只剩下石柱了，人們叫這里為“千柱群”。 圣井 奇琴伊察在瑪雅語中即為“伊察人的井口”之意。尤卡坦半島沒有多少地面河流，因此，奇琴伊察地區(qū)三個終年提供充足水源的溶井便成為了人口聚集的中心。其中兩個溶井至今存在，其中之一就是這個著名的具有傳奇色彩的圣井。這口深達23米的天然井為當?shù)厝颂峁╋嬘盟斞庞晟疋说男欧钫甙堰@口井視為獻祭之井，將玉、陶器和熏香投入圣井作為對恰克的獻祭，在大旱的時候還會用活人獻祭。圣井很久以來就是尤卡坦地區(qū)的朝圣地，瑪雅人之后的托爾特克人也一直把這口井視為神圣的地方。 有水則靈，圣井附近還建有很多輔助設(shè)施。經(jīng)考古專家認定，這個廢棄的方形建筑為瑪雅人的蒸汽浴遺跡，看來瑪雅人還是很會享受的。 穿過布滿攤鋪的馬路，來到奇琴伊察的南部。始建于公元514年的古城邦留有不少遺址，精美的古典建筑遍布雕飾，記錄了1400多年前瑪雅文明的輝煌。 奧薩里奧大祭司墓 大祭司墓是個縮小版的庫庫爾坎金字塔，四個側(cè)面均有階梯，頂部有神殿。19世紀末，由于發(fā)現(xiàn)了一些玉珠和幾具骨骼，這座建筑被命名為大祭司神殿。現(xiàn)今，考古學家并不認為這座建筑是一座墳?zāi)梗膊幌嘈怕裨诖颂幍娜宋锸羌浪尽?lt;/p> 橢圓形天文臺 橢圓形天文臺的歷史，可追溯至公元600～850年，是為掌管風和天文的雨神而設(shè)，為瑪雅文明遺址中發(fā)現(xiàn)的唯一圓形建筑物。這個方形大平臺上的橢圓形建筑高22.5米，內(nèi)部有螺旋狀的石頭階梯旋轉(zhuǎn)而上，一直延伸到塔的頂部，所以又被昵稱為＂蝸牛＂天文臺。 天文臺上層有8個觀察天文的小窗口。門設(shè)在可以觀察春季晝夜平分點、月亮最大南北傾斜及其他天文現(xiàn)象的位置。建筑邊緣有很大的石杯，在里面裝上水并通過反射來觀察星宿，以確定瑪雅人相當復(fù)雜且極為精確的日歷系統(tǒng)。更奇妙的是，螺旋天文臺的一些觀測窗口，經(jīng)過科學家研究，發(fā)現(xiàn)它們面對的觀察點竟然是肉眼無法看到的天王星和海王星。 金星對瑪雅人來說具有巨大的意義，這個明亮的星球被認為是戰(zhàn)神和太陽的雙胞胎。瑪雅領(lǐng)導(dǎo)人利用金星的位置變化，來計劃戰(zhàn)斗和突襲的適當時間。瑪雅人執(zhí)著于對金星的研究，早早計算出了金星公轉(zhuǎn)周期為584天，現(xiàn)代測量值為583.92天，誤差0.08天。還觀測到地球、太陽、銀河中心排列成一條直線的現(xiàn)象，每26000年發(fā)生一次。計算出在11960日當中有405次滿月，與現(xiàn)代天文學所測定的數(shù)據(jù)11959.888，僅相差0.112天。這些數(shù)據(jù)簡直精確到讓人嗔目結(jié)舌，拍案叫絕！ 此為天文臺局部細節(jié)。瑪雅人被后來的考古學家公認為是天份很高的民族，他們的許多文明的傳統(tǒng)，至今仍然超出我們智商的范疇，令歷史學家困惑。可惜的是，瑪雅人僅僅把這些數(shù)據(jù)用于占卜戰(zhàn)爭或祭祀日期上，并沒有形成理論體系或思想方法進而促進其他學科發(fā)展，也沒有轉(zhuǎn)化為實用技術(shù)，托爾特克人也是如此。整個社會始終處在農(nóng)耕時代，讓歐洲文明后來居上，并最終被征服。 瑪雅王宮宮殿 瑪雅王宮建于瑪雅古典末期，是奇琴伊察南部最大最復(fù)雜的建筑群，高17米。西班牙人到達的時候，認為神廟內(nèi)部的房間是為瑪雅修女準備的，因此把它命名為 “修女院”，還有“教堂”。但這座建筑群名字和它們的實際用途毫無關(guān)系，考古學家認為，這是一座瑪雅王宮宮殿，里邊有眾多的小室，供王室成員居住。 奇琴伊察保留的瑪雅普克風格建筑，集中體現(xiàn)在瑪雅王宮的各種建筑上。比如這一片廟宇群，被西班牙人稱為“教堂”，建筑上雕塑著長鼻子的雨神恰克的裝飾形象。作為雨神，恰克自公元7世紀起，就是尤卡坦半島上瑪雅人的守護神。 古城還有很多叫不上名字的平臺、建筑和散件，靜靜躺在奇琴伊察千年土地上，訴說著曾經(jīng)的輝煌和滄桑。 瑪雅、托爾特克這兩個民族的智慧鑄就了奇琴伊察，即使在參觀過程中，導(dǎo)游的各種講述也無法區(qū)分什么是史實，什么是戲說，但這絲毫不影響我對這座古城的震驚和敬仰。或許，奇琴伊察的過往在歷史長河中已漸漸為世人所遺忘，并像任何一個曾經(jīng)興旺的古城一樣歸于荒蕪，但奇琴伊察的雕塑與建筑，那交融了兩段輝煌文明的結(jié)晶品，在世界藝術(shù)史上會永遠散發(fā)奪目的光芒。 拍攝：又見炊煙制作：又見炊煙拍攝時間：2013年11月13日

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墨西哥～奇琴伊察古城遺跡

又見炊煙