隴東行（三），最能代表慶陽文化的慶城

雅馨

題記 6月底隴東一周旅行，回家后學習一周文獻資料，又花一周寫游記回味，靈魂或身體，一直在路上，也一直在歷史長河遨游。 正文 6月27日從華池趕往慶城，已是時光過午，吃完飯后先看博物館展列或珍藏的玉器。慶城縣博物館與寧縣、正寧和華池的博物館相比，氣派莊嚴，是慶陽8縣區中條件最好的，不巧的是博物館正在裝修，只看了臨時展館和庫房內幾件玉器，不便展示也不再展開。 如同慶陽所有地方的夏日午后，慶城的天也是藍藍的，火辣辣的太陽當空暴曬，站在慶城博物館外的一棵大樹下，隔著柔遠河，對面的山叫東山，明顯看到一氣魄宏偉的公園，那就是周祖陵，因山頂有周先祖不窋（bu zhu）陵而得名，不窋二字官方發音為bu zhu，慶陽人也念做bu chu，這幾日聽有些學者說應該念bu ku。眾說紛紜的背后其實蘊含著深厚的文化，首先這兩個字由遠古周人的發音口口相傳而來，周人最初居住的地方就是慶陽這邊的黃土高原，他們的口音應該和今日慶陽口音是相似的，把一個本來的地方音當成今日標準化的普通音未必正確。 其實這三種讀音中，我更傾向于bu ku，一個原因是此后建立周王朝的姬周后人祭祀伏羲、軒轅黃帝、后稷及歷代祖先，但就是不祭祀帝嚳，雖然帝嚳也是祖先，但他把黃帝傳下來的帝位傳給了外人，讓本該繼承帝位的后稷失去機會。另一個原因是，當初不窋帶領族人從陜西遷徙到慶陽時條件艱苦，是住在洞窟中的，不窋就是住在大洞窟里的人。 而這一切，也是我到過慶陽，并回頭研讀眾多資料后的學習心得，慶陽一周行程，回家看了一周資料學習，再用一周時間寫點文字咀嚼回味。年齡越大，越覺得讀萬卷書行萬里路說得太對了。讀書、遠行、再讀書、寫文章，數千年時光在心底氤氳，快樂又扎實。周祖陵是AAAA景區，是慶城縣重點推介的旅游景點。天太熱，望向對面的東山和周祖陵景區，能看到因人工努力下的茂密綠色，能看到綠色掩映中的黃色琉璃瓦頂，以及蜿蜒向上的棧道。想到人工痕跡過重，放棄前往。若天氣不冷不熱，若時間充足，還是應該去參觀拜謁，這是學習傳統文化的一個契機，其中有紀念周族祖先的一些殿堂，比如周朝老祖母姜嫄、后稷、不窋等。因后稷是管農業的官吏，不窋夏朝時也世襲了農官，后羿代夏后不窋失去農官，而作為黃帝直系后代，他的生死受到威脅，不得已才遷往慶陽，也把先進的農耕技術帶到了慶陽。祭祀后稷、不窋，自然也是祭祀農神，因此在周祖陵有規模宏大的農耕文化體驗園景區。林間小道、潺潺流水，既欣賞美景陶冶情操，也是難得的識五谷蔬菜、辨瓜果草藥的過程，更是中國農耕歷史的普及。因此，周祖陵是難得的教育基地。下午四五點入住慶城賓館，是甘肅省縣級賓館中唯一的一家四星級旅游飯店。休憩片刻，暑氣稍減，仍需體驗一下慶州老城和民風民俗。 慶城縣位于環江與柔遠河交匯處的谷地，兩河相匯后稱馬蓮河。環江發源于寧夏鹽池，流經甘肅慶陽的環縣，又名環江，水量不大，卻比黃河水還要渾濁，在漢代這條河名叫泥水。柔遠河發源于慶陽華池縣，從華池自北向南進入慶城。慶城縣柔遠河東邊的山叫東山，慶城乃至慶陽著名的人文景點周祖陵就建在東山。東山腳下的柔遠河很細弱，但卻很渾濁，果然是黃土高原上的河。 在慶城南部，有明顯的“馬蓮河觀景臺”標志，那就是環江與柔遠河交匯之處。馬蓮河上游來自環縣、華池，在慶城匯合后，流經合水、西峰、寧縣、正寧，與涇河交匯后在陜西匯入黃河最大的支流渭河。除鎮原，馬蓮河流淌灌溉了慶陽8縣區中的7個，被稱為慶陽的母親河。 <div>涇河與渭河各自奔流，在西安高陵區相匯，因涇河渾濁、渭河清澈，因此產生“涇渭分明”的成語，這個成語或許來源于杜甫《秋雨嘆》中的“濁涇清渭何當分”。 </div> “但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，讓龍城深入人心，詩中的龍城指匈奴祭天圣地，是匈奴的政治中心地，位于今天蒙古國烏蘭巴托以西。今日遼寧省朝陽市也叫龍城，是十六國時鮮卑人的都城，龍城不止一個，但凡能叫龍城，喻義龍興之地，絕不是等閑之地。 鳳城也如此，今日遼寧丹東有個鳳城市，北宋都城汴梁有個別稱也叫鳳城，廣東潮州也被叫做鳳城，始于宋代。有鳳城之稱的城市遠不止這些。此前不知慶城縣也把自己叫鳳城，因縣城形似飛鳳而得名，也和周先祖不窋剛到慶陽的傳說有關，鳳城最早的雛形就是不窋所建，這么一比，恐怕其他任何鳳城都要遜色了，因此慶陽鳳城（慶城）有“天下第一古城”之稱，當然這也是一種宣傳，外地人不必氣憤抬杠。慶州賓館所在的院子內有古色古香的慶州書畫院，在慶城縣書法家協會的門口有一副對聯：“雙水環繞周王地，四山拱衛鳳凰城。”突出了慶城的人文與地理，雙水自然是柔遠河與環江，如果說山，慶城縣城在群山環繞的河谷地帶，四山拱衛是泛指，也很合適，周王地、鳳凰城更彰顯了慶城歷史的深邃久遠。

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