<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我知道自己是一個平頭百姓，如果有比國家大事更重要的私事去辦，那么我的兩耳就不會去聞窗外事了。我想愛國與不愛國真的與一個人是否關注新聞關系不大，因為此時此刻兩件事并沒有同時擺放在面前去做二選一的抉擇，也只有在個人利益與國家利益同時擺在面前讓你只能選其一時，我們才能判定一個人是愛國還是不愛國。這就是我的實用主義。</p><p class="ql-block"> 此時我突然想起文天祥的一句詩， “人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”從小就知道這兩句，并寫在日記本上，當時感覺很提氣，讀起來蠻有氣慨的，自己也感到心中有些英雄之氣在升騰。其中“人生自古誰無死”是大白話，也是實話真話，人終有一死，無論你貧賤還是富貴，所以，真正提氣的是"留取丹心照汗青"。在這里一定要注明的是丹心，這是碧血丹心，不是黑心，不是白心，是那種滴著赤誠熱血的心，只有這樣的心才能照亮汗青！要知道汗青不是等閑之物，不是什么樣的心都可以照亮的。</p><p class="ql-block"> 在古時候，沒有紙張，要記錄軍國大事，便只能刻寫在竹簡之上，而這些用于刻書的竹簡必須先用火把其中的水分蒸發(fā)出來，這樣才方便刻寫，并可防蟲蛀，因此后人據(jù)此引申，把記載歷史的典籍統(tǒng)稱為“汗青”。 所以，文天祥這兩句詩的意思就是: 人終不免一死！但死得要有意義，倘若能為國盡忠，死后仍可光照千秋，青史留名。 文天祥做到了，他的丹心確實照亮了中華民族的歷史！</p><p class="ql-block"> 我們過去的學習常斷章取義，無論主動還是被動，只選功能性的來記來學，這往往會學歪了，最盛的時候是文革背毛主席語錄。后來我讀毛選，才知道毛選里的文章也要去了解其寫作背景和歷史，否則，也同樣會產(chǎn)生斷章取義的后果。讀《道德經(jīng)》、《論語》也如此，更別說詩詞了。</p><p class="ql-block"> 文天祥的《過零丁洋》中共有八句詩，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”只是這首詩的最后兩句，全詩是: “辛苦遭逢起一經(jīng)， 干戈寥落四周星。 山河破碎風飄絮， 身世浮沉雨打萍。 惶恐灘頭說惶恐， 零丁洋里嘆零丁。 人生自古誰無死， 留取丹心照汗青。 ”這是文天祥被俘后為誓死明志而作的，雖說惶恐與零丁是詩的格律對仗需要，但是也從中讀出他心中的惶恐和零丁，但這里的惶恐和零丁不是普通人的不安和孤獨，而是英雄因兵敗壯志難酬而為國家前途憂慮產(chǎn)生的。英雄有英雄的不安，英雄有英雄的孤獨，這正如平凡人有平凡人的不安和孤獨是一樣的，這只與人的心中所慮的事情有關。</p><p class="ql-block"> 司馬遷在《報任安書》中說：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”這里的重或輕，也是指一個人為什么而活而慮而做事。平凡的人為平凡的事而活，偉大的人為偉大的事而活，這都沒有錯，如果出錯，一定是在利益關頭的抉擇上出了錯。</p><p class="ql-block"><br></p>
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