聲依平水鄰韻通押

烏有生

湯暉章詩的押韻本質(zhì)就是順口。產(chǎn)生于西周甚至更早時代的《詩經(jīng)》，其中的《國風(fēng)》實際上就是當(dāng)時的民歌，并沒有依從什么嚴(yán)格意義的詩的理論，主要就是按當(dāng)時的語音讀起來順口易記，更易傳播。這種最初的無意識從語音中找到的美，我們把它叫做押韻，便成了詩的最基本要求之一（有的新詩不押韻，不在本文探討之例）。押韻是有規(guī)律可循的。人們把讀去順口的主要韻母相同或相近的字歸納起來，就成了一個韻部。把漢字分成若干個韻部供詩人選用，就形成了韻書。現(xiàn)存最早的韻書是出現(xiàn)于隋代陸法言編撰的《切韻》，按平上去入四聲分類，共有193個韻。此后唐代有《唐韻》，分195個韻部。到宋代公元1011年，出現(xiàn)了第一部官修的最完整的韻書《廣韻》，分206個韻部。韻太多太細(xì)反而束縛了詩的創(chuàng)作，背離了順口易記的初衷。到1252年，山西平水人劉淵修編《壬子新刊禮部韻略》，把《廣韻》的206部歸并為107部，到金代王文郁更簡化為106部，稱為“平水韻”，一直流傳至今，成為了唐宋以來近體詩聲韻格律所遵從的主要韻書。平水韻的橫空出世，奠定了近體詩創(chuàng)作所依從的平仄格律和用韻的基礎(chǔ)。平水韻較之前的韻書，雖然仍然是按平上去入四聲分類，但韻部卻大為簡化，與《廣韻》相比，其韻部幾乎減少了一半。這對于詩人來說，在用韻上獲得了更大的選擇空間，在表意上有了更為靈活的創(chuàng)作余地。唐宋以降，遵從格律的近體詩長盛不衰，平水韻功不可沒。但是，時代在發(fā)展，事物總是在變化的。近千年來，古今語音發(fā)生了巨大變化，平水韻卻依然如故。由此最初出現(xiàn)時的靈活與簡化慢慢的演變成了僵化與教條。加上平水韻本身固有的先天缺陷，越來越顯現(xiàn)出不合時代的尷尬來。用平水韻的標(biāo)準(zhǔn)作詩，總感覺有不少別扭的地方。有時雖然在同一韻部內(nèi)選字做韻腳，讀起來卻特別拗口，根本感覺不出韻律之美；有時選到一個既符合詩意雙感覺押韻上口的韻字，結(jié)果一查卻不在一個韻部，為了合律不得不忍痛割愛。但總是有不少泥古不化死抱教條不放的人，把平水韻奉為金科玉律，不容許有任何變通和改進(jìn)。近年來各級各地的詩賽活動頻繁舉行，不少賽事嚴(yán)格規(guī)定近體詩參賽一律得用平水韻，對雖然押韻且意境也很好的詩作，凡不合平水韻的便一票否決。有的詩社出版詩刊，也把平水韻作為唯一的選刊標(biāo)準(zhǔn)，不符合平水韻的詩一律不予刊載，還美其名曰堅持傳統(tǒng)弘揚國粹，人為的擠窄了思想的空間，壓抑了個性的自由發(fā)揮。平水韻反而成為了制約近體詩在新時代長足發(fā)展的瓶頸。不可否認(rèn)，平水韻在漢字聲調(diào)即我們常說的平仄分類上還是非常科學(xué)的。雖然在現(xiàn)代以普通話為基本語音的語系中，入聲字已經(jīng)不復(fù)存在，只有個別還保留在少數(shù)方言里。但絕大多數(shù)入聲字在現(xiàn)代已經(jīng)歸入上、去二聲（只有約600來個入聲字在普通話中歸入了陰平陽平，其中常用字不到200個），以平仄兩聲來劃分的話，入聲字仍然歸屬仄聲為主。因此在我們創(chuàng)作近體詩時，入聲的消失，對于聲律運用不會有太多的影響，平水韻仍然是我們創(chuàng)作近體詩運用平仄聲律的有效而實用的工具。但是在韻部的分類上，平水韻先天所固有的弊端一直存在，且隨著時代的發(fā)展和語音的變化呈現(xiàn)更為嚴(yán)重的趨勢。其主要缺陷體現(xiàn)在兩大方面（為簡便起見，本文著重討論平水韻中的平聲三十韻部，上聲去聲的各韻部基本與平聲對應(yīng)，可以照此類推）：一是韻部分得過細(xì)，人為的把同韻的字分為二或三個韻部，造成不必要的同韻隔離。其中最為突出的當(dāng)屬下平二蕭、三肴和四豪。這三個韻部的字都是韻母ao系列的字。我們可以從上述三個韻部中各取10個常用字來考察它們韻母的情況。二蕭：蕭、挑、刁、凋、雕、條、調(diào)、梟、澆、遼；三肴：肴、巢、交、郊、茅、包、嘲、鈔、梢、胞；四豪：豪、毫、操、毛、刀、萄、桃、槽、高、翱。其中二蕭全為iao韻，三肴大部分為ao韻，只交、郊為iao韻，四豪全為ao韻，此三個韻部字全在韻母ao系列內(nèi)，讀起來韻腳相同，任意韻部中的字交叉使用都感覺很押韻，毫無違和感，卻被硬生生的分成了三個不同的韻部。在平水韻里，不同韻部卻基本同韻或相近的還有八組：一東和二冬，三江和七陽、四支五微和八齊，六魚和七虞，十一真和十二文，十四寒十五刪和下平一先，八庚九青和十蒸、十三覃十四鹽和十五咸。還有的半個韻和其他韻部相同或相近，甚至兩個半韻相同或相近的。我們把這些相同或相近的韻部（包括半個韻部）稱為鄰韻。在鄰韻間交叉用字作韻腳時，讀起來一樣順口，幾乎與單個韻部內(nèi)選字押韻沒有區(qū)別。這樣的例子在古今名人的詩作里也比比皆是。例如黃庭堅的七律：“宣城變樣蹲雞距，諸葛名家捋鼠須。一束喜從公處得，千金求買市中無。漫投墨客摹科斗，勝與朱門飽蠹魚。愧我初非草玄手，不將閑寫吏文書。”詩中的須、無屬七虞，魚、書屬六魚，二者為鄰韻。又如毛澤東的“鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬雄師過大江。虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑。”五個韻腳黃、江、慷、王、桑，其中江屬于三江韻部，其余四個韻腳屬于七陽，也是鄰韻間互押的。二是根本不同韻的字出現(xiàn)在同一韻部，這在上平十三元中表現(xiàn)最為突出。十三元是由宋代《廣韻》中的魂、痕、元三韻合并而成的。該韻部常用韻字如原、源、園、猿、沅、媛、番、鴛、宛、渾、溫、門、尊、存、盆、坤、昆、純等，其韻母分屬于an、en兩個系列，發(fā)音存在明顯差異。唐、宋人作詩時，魂、痕、元三韻既可分押，也可同用，只不過同用時，誦讀起來感覺并不押韻，比如李商隱《登樂游原》一詩：“向晚意不適，驅(qū)車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏。”“原”字屬“元”韻，“昏”字屬“魂”韻。雖然后兩句成為了千古名句，幾乎人人能誦，相對來說記得前兩句的人就少些，感覺不押韻不好記是原因之一。反之，十三元韻部中的an韻母系列字與十四寒、十五刪相近，en韻母系列的字與十一真、十二文相近，很容易混押而不覺得別扭。相傳前清進(jìn)士高心夔,兩次參加科舉殿試,都因為誤用了十三元韻部字而失去了欽點狀元的機會，所以前人就有“該死十三元” 的說法。除了十三元外，在平水韻平聲三十個韻部中，類似情況的還有上平九佳、十灰兩個韻部。其中上平九佳一半與下平六麻相近，一半與上平十灰的一半相近，而十灰的另一半字卻與上平四支五微八齊相近。至清嘉慶年間江蘇吳縣人戈載編撰的《詞林正韻》，就明確的把這三個韻部各分兩半，分別列入第“三、五、六、七、十”五個詞韻部，較為科學(xué)的解決了同部不同韻的問題。如何解決平水韻先天所固有的“同韻不同部、同部不同韻”的缺陷？自平水韻問世起就有不少人進(jìn)行了探索和嘗試。平水韻之后，元、明、清各代都相繼出現(xiàn)了改進(jìn)的韻書，如元人黃公紹編的《古今韻會》、陰時夫編的《韻府群玉》、清代張廷玉奉命編的《佩文詩韻》，都在平水韻的基礎(chǔ)上有所改進(jìn)和完善，但收效甚微，終不如平水韻影響深遠(yuǎn)，傳播廣泛，使用者眾。改革開放以來，傳統(tǒng)詩詞迅猛發(fā)展，起來越多的人加入了近體詩的創(chuàng)作隊伍。隨之而來的是對傳統(tǒng)詩詞聲韻改革的呼聲日益高漲，尤其體現(xiàn)在對平水韻的改進(jìn)上。基于這一現(xiàn)實的需要，中華詩詞學(xué)會先后推出了中華新韻和中華通韻兩個改革方案，兩個方案都是以國家推廣的普通話為基礎(chǔ)的，無疑對促進(jìn)中華傳統(tǒng)詩詞的發(fā)展具有劃時代的意義。但是傳統(tǒng)語音與普通話相比有很大的差別，漢字古音在中國南方很多方言里還有它厚實的基礎(chǔ)。依普通話發(fā)音來劃分韻部，無意間割斷了與傳統(tǒng)詩詞聯(lián)結(jié)的扭帶，等于是在聲韻方面另起爐灶。對此，絕大多數(shù)熱心傳統(tǒng)詩詞創(chuàng)作和研究的人，在感情上還無法接受，同時也會導(dǎo)致詩詞傳承上出現(xiàn)斷層。所以中華詩詞學(xué)會推出兩個新韻方案的同時，又明確規(guī)定了舊韻可以并行使用，只要求新舊韻不得在一首詩里混用，還規(guī)定了用新韻必須加以注明，以區(qū)別于舊韻。這其實只是一種權(quán)宜之計，不得不承認(rèn)平水韻還具有強大的生命力。事實上，縱觀全國詩界，用舊韻（主要為平水韻）作詩的人數(shù)遠(yuǎn)多于用新韻的人數(shù)。所以基于這一現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為對平水韻加以改進(jìn)推廣是我們傳承傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)新舊有效承繼一個根本之法，必須以規(guī)則的形式予以確立。為解決這一問題，讓平水韻在克服自身缺陷的基礎(chǔ)上與時俱進(jìn)，更好的為弘揚國粹，創(chuàng)作出符合當(dāng)代精神風(fēng)貌的近體詩來，中華詩詞學(xué)會提出了“求正容變”的基本思路。這是一個帶方向性的指導(dǎo)思想，這一思路無疑是非常正確的。我們不能丟掉傳統(tǒng)精華去另起爐灶。正如對文物的修復(fù)，要做到的是整舊如舊而不是煥然一新。用普通話聲韻去完全取代傳統(tǒng)的平水韻，目前看幾乎是不可能的。實行用韻的雙軌制也只是一種權(quán)宜之計。近體詩的發(fā)展必然將是在保持傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上適度創(chuàng)新，而不是推倒重來。在聲韻使用上也是如此。因此，筆者提出一個改進(jìn)平水韻的觀點：“聲依平水、鄰韻通押”。聲依平水就是求正。平水韻的四聲分類和平仄規(guī)定是用古音創(chuàng)作近體詩的基礎(chǔ)柱石，千百年來歷代詩人們都已經(jīng)習(xí)慣了它的聲律分類，在實踐創(chuàng)作中也得心應(yīng)手。我們按照平水韻的平仄分類來作格律詩，不會感覺到有多大的困難。近體詩的美，最大的體現(xiàn)就是它的音韻鏗鏘，抑揚頓挫，給人以愉悅的感受。這是我們中華民族所獨有文明精髓，任何其他民族文明所不能企及的。因此，我們要求在以古音創(chuàng)作近體格律詩時，其聲律依照平水韻的規(guī)定，這是必須堅持的。鄰韻通押就是容變。鄰韻通押古人多有嘗試，但大都是無奈時的權(quán)變所成，一直沒能形成約定的準(zhǔn)則。雖然有變通處理的如“飛雁入群”“飛雁出群”的提法，那也只是“曲線救國”，死抱教條者是不容許突破平水韻各部間壁壘實現(xiàn)真正鄰韻通押的。近代王力先生在他的《詩詞格律》一書中提到："今天我們?nèi)绻矊懧稍姡筒槐鼐心喙湃说脑婍崱２坏拙溆绵忢崳褪瞧渌捻嵞_用鄰韻，只要朗誦起來諧和，都是可以的。"王力先生提出的這一觀點，為實施鄰韻通押鋪平了道路。鄰韻通押的具體作法是：在平聲韻里，一東二冬、三江七陽、四支五微八齊十灰（半）、六魚七虞、九佳（半）十灰（半）、十一真十二文十三元（半）、十三元（半）十四寒十五刪一先、二蕭三肴四豪、九佳（半）六麻、八庚九青十蒸、十三覃十四鹽十五咸可以通押，形成11個可通押的韻組。上面括號中注明“半”的，表明該韻目一半與這組韻目通押，另一半與別的韻目通押。加上獨立的五歌、十一尤、十二侵，平水韻的平聲類韻部就由原30個簡化為14個韻組。同時廢除原平水韻中同部不同韻的規(guī)則，不再認(rèn)可原九佳、十灰、十三元各部中不同韻字的交叉互押。這與以普通話為基礎(chǔ)的中華新韻（十四韻）在韻部上基本重合，只是平水韻歸并后的十四部韻字讀音仍依古音。當(dāng)我們在依傳統(tǒng)聲韻創(chuàng)作近體詩時，就可以適應(yīng)鄰韻通押的法則。至于平水韻中上聲和去聲類字，都可以在平聲類中找到對應(yīng)的韻部，只是聲調(diào)發(fā)生了變化而已。依照平聲類對應(yīng)的組合方式，也可分成14個韻組，實現(xiàn)鄰韻通押。入聲字則按照《詞林正韻》歸并五個韻組實行鄰韻通押。在按古音創(chuàng)作近體詩用韻時，平上去入相對獨立不能混押，這是與《詞林正韻》前十四部平仄互押和上、去聲互押根本不同的地方。綜上所述，對于近體詩用韻的改革，在推廣以普通話為基礎(chǔ)的新韻同時，也要在尊重傳統(tǒng)、延續(xù)傳統(tǒng)的前提下，以流傳千年，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)和頑強生命力的平水韻為基本用韻，求正容變，適度調(diào)整。汲取其精華，彌補其缺陷，推行“聲依平水，鄰韻通押”的新法則，使傳統(tǒng)聲韻煥發(fā)出新的生機，為新時代社會主義文化建設(shè)服務(wù)。

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聲依平水 鄰韻通押

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