甘南之米拉日巴佛閣

老豹

米拉日巴佛閣位于甘南的合作市，是安多地區藏傳佛教名剎之一，寺院東側的米拉日巴佛閣聞名遐邇。這座佛閣是由合作市的大瑜伽自在洛桑達吉上師依照藏傳佛教噶舉派祖師瑪爾巴大師的四柱弟子之一——米拉日巴（1040～1123）遵師命建造的九層碉房的造型修建（后人稱為米拉日巴佛閣），始建于藏歷十三勝火雞年（公元1777年，清乾隆四十二年），原建的佛閣全毀于文革期間。為滿足廣大信教群眾的要求，賽倉?羅桑華爾丹活佛主持，于1988年農歷四月動工，歷時四年多圓滿落成。重建的米拉日巴佛閣保持了原佛閣的造型，為九層藏式建筑。建筑面積4028平方米，高40余米。金碧輝煌、巍峨莊嚴。一至九層佛殿內奉安的眾多佛像中以米拉日巴尊者及其弟子的藏傳佛教各派的開宗祖師，還有佛、菩薩、護法、財神等。各種塑像、雕刻像形態各異，造型優美。 　　米拉日巴佛閣在全藏區僅有兩座，安多合作米拉日巴佛閣的重建為藏傳佛教文化藝術寶庫增添了光輝，成為國內外許多香客終生向往的圣地。（另一座位于西藏山南地區的洛扎縣的賽卡古托寺，據傳是米拉日巴大師一人用時6年7個月建成，距拉薩360公里） 　　很多時候有人對喇嘛與和尚分不清楚，不知道如何稱呼。“喇嘛”是藏語拼音“lama”直譯過來的，其含義跟我們所說的“和尚”一樣，基本都是“上師”的意思。和尚是漢語中對僧人的尊稱，喇嘛則是藏傳佛教中藏語對僧人的尊稱。 　　說起西藏的佛教，我們會看到一些僧侶戴的是紅色帽子，一些僧侶戴的是黃色帽子。這是西藏的兩大教派——寧瑪派（紅教）和格魯派（黃教）。 黃教實行活佛轉世制度，最著名的像班禪大師、達賴喇嘛、帕巴拉活佛。 　　 下圖中兩個喇嘛在屋頂上吹響法號，號聲低沉但可以傳遞的很遠。 　　喇嘛們聽到號聲從四面八方聚集到經堂前，這號聲可能相當于學校上課的鈴聲吧。 　　藏傳佛教發展至今，格魯派（黃教）聲勢相對越來越大，當然其他教派仍有相當的范圍和影響力。 　　這位喇嘛的僧帽與其他人的僧帽不同，可能他的身份要高于他人。 　　當他轉過身時，可以看到他身后的裝飾也與眾人不同。 　　我們會看到藏區的信教群眾轉山轉水，但更多的時候是轉佛塔。米拉日巴佛閣的圍墻頂部建有小佛塔1500個。 　　煨桑（weisang），藏傳佛院里都有燒松枝的地方，就跟燒香一個意思。在藏區，廣場、寺廟，甚至每戶平民百姓家里都能看見一個白色的桑爐。藏民每天都會焚燒松柏、青稞、茶葉、糌粑等，然后灑些酒水、牛奶，嘴里念一句六字真言，頗為神秘。這就是藏族同胞的煨桑，每日焚燒，有祭祀諸神、祈福朝圣之意。 　　傳說格薩爾王當年有上瑪迦山峰之巔，煨名貴柏桑之葉，祭四方神靈護法，才能百戰百勝，所向披靡。據史料考究，古代藏族男子出征、狩獵歸來，部族人會在其歸來的路上燃燒一堆柏枝和香草，并灑些許清水、酒水，用以驅除各種污穢。現在的藏族家庭及節慶社交生活中，依舊沿用此禮節習俗。在藏族教義里，煨桑產生的桑煙可直達上天神居之地。而神靈不食人間煙火，唯有桑煙傳遞人間美味、愉悅諸神；神靈聞桑煙之美，就會保佑世間平安幸福。 　　藏傳寺廟的佛閣、經堂等地方進去是要脫鞋的，且禁止拍照，我們應尊重他們的習俗，所以只能將外圍所見展示一下。 END

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甘南之米拉日巴佛閣

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