聊聊故鄉亊 . 談談故鄉情

安妥

小白杜：在變遷中守望與重生 閉塞往昔：困于深山的歲月在永泰縣梧桐鎮的幽僻之處，小白杜村靜靜隱匿。曾經，這里雖坐擁山清水秀之景，卻似被時光塵封，深陷交通閉塞的囹圄。蜿蜒崎嶇的山間小徑，如纖細且脆弱的絲線，維系著村莊與外界的聯系。晴天，塵土隨行人腳步揚起；雨天，道路泥濘不堪，村民出行艱難，貨物運輸更是難如登天。孩子們求學，需翻山越嶺，徒步數小時，惡劣天氣一來，便只能無奈停課。就醫亦是棘手難題，村里僅有簡單草藥與土郎中，面對重病，村民只能在痛苦與無助中苦等救援，不知何時才能盼來生機。改革初瀾：希望之光的探路者 1978 年，改革開放的春風如綿綿春雨，輕柔滲入這片寂靜土地。消息傳來，村民心中疑竇與期待交織。1980 年，李良金，這位無畏的開拓者，宛如黑暗中的熠熠燈塔，引領幾位熱血青年，懷揣改變命運的熾熱夢想，小心翼翼卻又毅然決然地踏上前往南嶼鎮的征程。他們于南嶼鎮承包田園，將其視作夢想的試驗田。李良金深知，此乃改寫小白杜命運的關鍵契機。他們披星戴月，悉心照料田間作物。水稻在精心呵護下茁壯成長，沉甸甸的稻穗滿載豐收希望；蔬菜嫩綠鮮活，生機勃勃；水果掛滿枝頭，香氣誘人。收獲時節，他們將農產品運往閩侯、福州等地售賣。當第一筆收入落袋，喜悅涌上心頭，這不僅是財富積累，更是對未來的篤定信念。他們決定在南嶼定居，開啟嶄新生活篇章，也為小白杜人點亮希望之燈。外遷潮涌：筑夢他鄉的奮斗曲李良金等人的成功，似石子投入平靜湖面，激起層層漣漪。此后，每年都有眾多小白杜人踏上外遷之路，告別熟悉故土，奔赴南嶼追尋美好生活。起初，外遷之路荊棘叢生。在南嶼，他們面臨語言不通、習俗各異的困境，融入當地生活困難重重。但小白杜人憑借堅韌毅力與團結互助精神，逐步站穩腳跟。在建筑領域，他們從零起步，跟隨當地老師傅，一磚一瓦摸索學習，從基礎砌墻到復雜房屋架構搭建，用心鉆研，技藝日益精湛。經商方面，他們從擺地攤做起，洞察市場需求，學習經營之道。有的村民售賣特色農產品，有的開設小雜貨店，憑借誠信經營，生意漸有起色。 90 年代末，小白杜 139 戶人家完成集體搬遷。他們在南嶼鎮千山兜的虎秀路沿線，建起一排排精美自建房。虎秀路全長 5.5 公里，依山傍水，風景旖旎。自建房沿道路錯落分布，部分地段甚至建有三排，形成別具一格的建筑群落。房屋風格多樣，有歐式風情小別墅，也有融合當地特色的傳統建筑。陳新玉的“千山兜食什店”，三間大門面、四層高樓，氣派非凡；陳新平的兩棟樓房，估價數百萬；李尚增村長家與兄弟姐妹房屋連片而建，既便于照應，又彰顯家族凝聚力，這些自建房不僅是棲息之所，更是小白杜人奮斗的見證。每一塊磚石、每一片屋瓦，都凝聚著他們的心血與汗水。在這里，他們擁有雙證齊全房產，扎根城市，學會新技能，融入城市發展浪潮，找到安身立命職業，實現集體走向城市、邁向共同富裕的美好愿景。舊村新望：荒蕪中的生機小白杜人邁向新生活的同時，故鄉卻漸趨滄桑荒蕪。曾經熱鬧的村莊，如今只剩幾座破舊房屋在風雨中搖搖欲墜，往昔的熱鬧不再，只余寂靜荒蕪。曾經的農田雜草叢生，似在訴說往日繁華。然而，荒蕪中仍存一抹生機。陳新隆宗親毅然回鄉創辦養殖場，場內幾百只羊歡快奔跑，幾十頭牛悠然吃草。陳新隆望著牲畜，眼中滿是希望，期盼以一己之力為舊村注入新活力。變遷之思：鄉村的價值與未來小白杜，一個因幾張照片便引發廣泛關注的地方，為何能在瞬間成為焦點？原因無他，它宛如當今人們心中的桃花源，自然、淳樸、寧靜，沒有鋪天蓋地的宣傳標語，不見畫蛇添足的人工痕跡。這不僅讓人反思，人們對清新空氣、干凈水源、安全食品的追求，在幾十年前本是習以為常之事，如今卻成為奢望。就像曾經天經地義的生育繁衍，如今也面臨諸多困境。聽過一則關于轉基因食品的實驗，以 3000 只小白鼠為對象，分別喂食傳統食品、各半食品與轉基因食品，35 年后，食用傳統食品的小白鼠繁衍壯大，而食用轉基因食品的最終滅絕。可見，轉基因產品或許是諸多問題的罪魁禍首，且其無處不在，令人擔憂。或許若干年后，農村無污染的土地將成為最珍貴的資源。像小白杜荒蕪多年的耕地，未經過度開發，假以原種種植，有望讓人們遠離轉基因，實現生態養生。鄉村振興之路，不僅關乎鄉村發展，更可能是拯救人類的關鍵之路。小白杜的變遷，是時代發展的縮影，更是我們對未來生活的思考與期許。 　　參加小白杜走訪活動已經過了半個多月，理事會秘書長要我寫一篇永泰陳氏宗祠理事會參加小白杜活動的報道，以便將小白杜的創業奇跡載入【永泰陳氏】史冊，讓小白杜的創業精神在永泰陳氏族群中發揚光大。 2022年6月26日，農歷五月二十八。福州市高新區南嶼鎮“小白杜”村舉辦【靈顯宮】落成典禮。永泰陳氏宗祠理事會應小白杜鄉親們的邀請，派岀了陳利羽、陳興善、陳榮建、陳良善、陳可暖、陳曦、陳奕良、陳賜云、陳國愷、陳安民等宗親參加了落成典禮活動。 6月26日下午，我們兵分兩路，分別從永泰和福州前往南嶼。 從福州前往南嶼的開車師傅正好是小白杜人陳金順，一路上，坐在車上的我們，好奇的向他詢問：“聽說你們建的一座并不算大的【靈顯宮】竟然花了近十年的時間，這是真的嗎”？ 師傅一邊開車，一邊回答，說：“是真的，說起建造【靈顯宮】，還是有個故事過程，它歷經坎坷和曲折”。 原因就是，你是外地搬遷來的，在這里建宮廟，群眾不支持你，政府也不會支持你，一股排外的濃濃氣息依然罩著“千山兜”。 2013年“靈顯宮”第一次開工建設，鏟車鏟掉了整個宮廟的基礎，當地有人糾紛，政府只能叫鏟車給解決了。 2018年第二次重建，順利的建好了宮廟主體，作了簡單裝修，安放好了陳靖姑塑像。原以為平安無事了，可在一段時間后，又來了一次糾紛，鎮政府叫人把陳靖姑塑像抱著藏了起來，叫鏟車鏟掉了第二次宮廟建筑的全部，鏟車也同時鏟掉了鄉親們的捐建款三十萬元。 三年后，【靈顯宮】的神顯靈了，參與鏟車鏟除【靈顯宮】事件的人全都岀了事，主要決策者違法違紀、連帶貪污受賄被處理；鏟車司機參與者出了車禍；抱陳靖姑塑像拿著去藏著的人患了癌癥，他害怕了，親自找小白杜的人說出了藏著的地方。 神醒了，她托夢給小白杜的人說：“我還在，我要回家”。 于是，接著就有了第三次，也就是這一次的從頭建起的全部工程。這次增加了李夫人、林夫人塑像的安裝，補辦了原來想辦但又不讓辦的用地手續。 【靈顯宮】歷經“三起三落”，經過鄉親們的不懈努力，終于在第三次建造中圓滿完成。 “陳靖姑塑像”被藏著3年零89天后，完好無損的回到了“家”。 一股排外的濃濃氣息在“千山兜”罩了多年，最終還是不作為的煙消云散。 故事很簡單，但也很神奇。 它在告訴人們，神也是一種文化。 神是什么？神，不以物質的形式存在。神存在于人類的精神世界里。 你可以了解一下，許多地方已經辦起了“神學院”，比如：東北神學院，河南神學院，山東神學院，四川神學院，福建神學院。 　　學院設有專科，也有本科，其中就有神學專業。神學專業研究的就是：神是什么？神，不以物質的形式存在，神，存在于人類的精神世界里。…………………………………………………比如：陳靖姑 陳靖姑，歷史上實有其人，唐代大歷二年即公元767年生于藤山下渡（今倉山區工農街下池古井邊）。靖姑“少而靈異，知人禍福”，從小就常到附近的法主廟游玩，13歲時到閣山大法院學道，師承許真君。年后自稱得“閣山正法”，學道歸來后，常與眾多金蘭姐妹一起助人祈雨踏正、降妖吹角、施醫治病、救人疾苦，18歲嫁與古田人劉杞為妻。24歲靖姑因墜胎祈雨而逝，故臨終前立誓：縱然死后，也要補學扶胎救產，保赤佑婦之術廣濟世人，民間傳說靖姑死后即到閭山補學護胎救產之法。因此靖姑逝后被尊為“護嬰保護神”可“扶胎救產，保赤佑童”之職，而廣泛流傳于民間。 其為神后，因顯靈而受賜封如下： 因斬殺白蛇精，（蛇頭鎮在古田臨水宮，蛇身鎮在七星井，蛇尾鎮在嶼頭后山娘奶宮救閩王后，閩王加封，“素福昭恵臨水夫人”。 南宋淳元年(1241年）理宗加封陳靖姑為“索福昭惠慧濟夫人”新頒“順懿”新額。 淳六年(1246年）復由福州知事徐清叟奏請。加封為“天仙圣母青靈善化碧霞之君。 清雍正七年（1729年）太后宣封“天仙圣母”。 乾隆四年（1739年）追封“太后”，全稱“天仙圣母三位太后元君”，此后遂有＂臨水陳太后”之稱。至今飛竹西洋宮乃保存有乾隆四年“加封天仙圣母三位太后元君的封匾”。此物為西洋宮文化寶貴古跡之一。 道光年間（1824一﹣1850年）。道光帝教封陳靖姑為“順天圣母”。 小白杜靈顯宮 這張照片是在小白杜靈顯宮外圍的路上李良金（第一批搬遷南嶼的開拓者）在迊接客人的瞬間被奕良老師抓拍到的，后來我給鄉親們介紹了從福州來的客人。 　　因為離飯局時間還早，我們一行在陳金順宗親的引領下，去虎秀路參觀了小白杜的一些自建房，陳金順當了講解員。 虎秀路全長5.5公里，依山伴水。“小白杜”搬遷下來的自建房大部分都建在這條5.5公里長的路的邊上，分一排，二排，有的地方甚至還建有三排。被稱之為南嶼鎮千山兜的“小白杜”村。 　　“千山兜食什店”這棟樓是陳新玉的房，三間底的大門面，四層的樓，挺氣派。 遠望著連著的一整列都是小白杜人自建的房，成了一片連排的獨門獨戶的小別墅。 　　這兩棟都是陳新平的樓房，若要估價的話，應該會值好幾佰萬。 　　這是李尚增村長的家。 連片過去的是他的兄弟姐妹建在一起的房，圖的是平時住著有個互相照應。 我們一行在村長家的客廳里喝茶聊天，聽了他介紹搬遷到南嶼的總共有139戶人家，其中陳姓61戶，李姓78戶；聽了他介紹小白杜【靈顯宮】建造的全過程。 　　由于時間關系，我們只是參觀了幾棟的樓房，僅占小白杜自建房的幾十分之一，一條5.5公里長的路建有一排二排，有的甚至還有三排，你說會有多少棟的房呢？ 還有不在千山兜的，比如后山村的、旗山融僑地產附近的等等地方也都有小白杜的自建房。 　　興善老會長看了之后，感慨萬千，他說：“小白杜不簡單啊！你們做到了整個村的集體搬遷，而且在南嶼這一片區蓋起了如此漂亮的房子，在永泰來說還是一個先例，你們的做法與經驗有待于好好的總結和推廣”。 　　奕良老師說：“最好叫報社參與拍攝，寫個采訪。今天收獲太大了，小白杜的創業，簡直可以寫下一本書。” 　　改革開放，給小白杜人帶來了豐碩成果，從80年代開始，到90年代結束，先后只用了十多年的時間，完成了139戶集體搬遷的任務，建起了在南嶼都有他們自己的雙證齊全的自建房，學會了建筑方面以及經商方面的有關技術和技能，融入了城市發展的需求，找到了一份合適自己的職業，實現了集體走向城市，集體走向共同富裕的美好愿望。 　　但，改革開放，也給小白杜留下了滄桑和荒涼，消失了幾百年以來的生生不息的原來模樣。 這里，只剩下了陳新隆宗親毅然回鄉創辦的一所養殖場，擁有幾百只的羊和幾十頭的牛。 　　小白杜原有700多人口，曾是三個生產隊的村莊，居住著陳李兩姓，隸屬于永泰縣梧桐鎮白杜行政村管轄。 這個村莊因交通閉塞，上學不便，就醫困難，就像三座大山一樣困擾著人們的日常生活。 　　恰逢1978年國家改革開放開始，這股熱流不聲不響的滲透到了小白杜。 1980年，由李姓人家李良金等鄉親組織了幾位年輕人試探性的第一批前往南嶼鎮承包了一片田園種植水稻、蔬菜、水果消往閩侯、福州等地，他們喜獲豐收，賺到了第一桶金，并在南嶼定居了下來。從此之后的十多年，陸陸續續，源源不斷的每年都有小白杜的人外遷到南嶼。 　　這是村尾的一個精致的小廟，名字也叫靈顯宮，香火繚繞，歷時將近400年；外遷的人每年都會回家鬧元宵、過端午、祭中元、掃墳墓。 　　此村未亡，還生生不息。 這里的戶口還有一半左右留在了老家。 　　2022年，以鄉親李尚增、李尚武、陳金順、陳新忠為核心的一幫年輕人正在申請修建一條從白杜通往小白杜的鄉村公路，申請已獲立項審批，并列省級重點項目，成功的希望很大。 　　通車之后，他們又想從南嶼回到老家，重建一個更加美麗的小白杜。 晚飯的時間到了，我們從虎秀路回到了靈顯宮，參加了他們的慶典晚宴。這宮前的大埕，和宮后的露天大院，都成了他們的晚宴大廳。全村的陳.李兩姓，139戶的主人，全都來慶祝。 天色漸漸變黑，遠處山體的輪廓開始朦朧了起來。晚宴的燈串，在點綴著這里的夜色。鄉親們和客人們一起圍坐在酒桌前，共同聊著小白杜發生的許多感人故事 　　宴席中，永泰縣陳氏宗祠理事會會長陳利羽；福建省陳氏祠堂文化研究會副會長、永泰縣陳氏宗祠理事會名譽會長陳興善到各桌去敬酒，他們代表永泰縣陳氏宗祠理事會，感謝小白杜鄉親們的熱情款待；感謝小白杜陳氏宗親對建永泰臨水宮的積極捐款；對小白杜的所有鄉親在改革開放中所取得的成果表示贊賞和欽佩！ 這張照片是陳興善老會長和李尚增村長以及第一批搬遷到南嶼的開拓者李良金在敬酒的場面。 　　晚宴在歡樂、愉悅的氣氛中圓滿結束。 　　只匆匆一瞥，就刻骨銘心。千山兜【靈顯宮】建造的“三起三落”直至最后的成功以及南嶼片區到處都有小白杜的漂亮自建房，讓我們看到了小白杜人的執著，感受到了小白杜人有一種可貴的精神：他們在各種困難面前從不退縮，他們在極端惡劣環境下從不屈服。他們用自己的智慧和毅力，打岀了他們想要的天下，實現了他們集體走向城市生活的夢想。

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