<h3> 南疆不同于北疆，沙漠地帶夏天的天氣干熱，從一個地區到另一個地區或景點坐車4-6小時是家常便飯。南疆行要比北疆行辛苦得多。第三天我們大早驅車前往巴楚紅海景區，下午14:00到達。景區環線38公里，分別由喀什河絲路古道驛站、金色胡楊島、紅海灣水上樂園和喀什河濕地四個核心景觀區組成，也就是說這里是集湖泊、河流、草原、濕地、戈壁、胡楊林于一體的生態景觀區。整個景區以絲路古道為金絲線，將綠洲水系景觀、戈壁沙漠景觀、歷史人文景觀有機串聯，以悠久之文化、大美之風光、異域之風情，吸引著國內外眾多游客，成為新疆獨具特色的綜合性旅游景區。<br> 還是一樣，這里熱烈的歡迎儀式讓人們一下子忘記了地表溫度40度，而沉醉在優美的旋律和歡快的歌舞中。<br> </h3> <h3>景區大門內各類風情藝術和傳統工藝綿延在道路兩邊<br><br>鐵藝匠工</h3> <h3>陶藝制作</h3> <h3>樂器制作與彩繪</h3> <h3>冬不拉、熱瓦普、薩特爾等各類新疆樂器</h3> <h3>編織毛毯</h3> <h3>撥彈卡龍琴</h3> <h3> 隨后，我們走向一望無際的胡楊林，盛夏的胡楊是綠色的，顯然沒有秋冬的金光閃閃的胡楊那么好看動人有特色。<br>有一種說法：胡楊文化屬于中庸文化<br>還有一個有趣的傳說：孔子與胡楊對話的故事，非常有意思。<br>孔子說：胡楊你長成這樣有什么用？ <br>胡楊說：我厲害著呢，牛羊不吃我，因為我微苦，蓋房也不用我，因為我不但彎而且空的。孔子說：我把你剁了當柴火。<br>胡楊說：我只冒煙不生火。</h3> <h3> 看著眼前胡楊林，你會發現胡楊林猶如?座天然藝術宮殿，它盤根錯節，千姿百態，美麗?獨特。胡楊，有的蒼勁、有的秀美，有的如百年佛塔昂然挺?，有的如妙齡??嫵媚多姿。</h3> <h3> 不同于秋天的胡楊，夏天的胡楊一片綠色，在寸草不生的茫茫沙漠，風沙肆虐、烈日似火，胡楊卻能挺直脊梁，張開枝椏，豪氣沖天，不為環境憂傷，不為生態惆悵，精辟地詮釋著生命的價值和力量。而秋天的胡楊有的杏黃、金黃色，金光閃爍，形成一道道亮麗耀眼的風景。</h3> <h3> 胡楊用??三個?千年的時間構造出的?道道獨特的風景。或??不死，或死?不倒，或倒?不朽，??死死三千年，留下的卻是凝重、蒼涼和悲壯。胡楊用它們的?命和軀體點綴了這?荒涼的?地，使這??地擁有了不多見的?抹精彩。</h3> <h3> 有一名傳說：“胡楊一千年不死，死了一千年不倒，倒了一千年不朽”。它們有著不屈不撓的精神，從飽受滄桑的樹皮上可以看出它們經過的歲月年輪。</h3> <h3>這次看胡楊長知識了，胡楊也分公的和母的，公的比母的長得好看。</h3> <h3> 紅海水庫岸畔還有一個紀念館，2012年巴楚縣在紅海水庫修建“云揚亭”，建立李云揚紀念館，向人們展現他的事跡。每逢清明、七一、國慶節，各族干部群眾都會到紅海水庫參觀李云揚紀念館，重溫先輩革命事跡，傳承紅色基因。<br> 在館里可以了解到當年許多優秀的黨干部如何胸懷天下、心系百姓、保家衛國、建設邊疆的革命氣概。<br> </h3> <h3>這些牌子概括了李云揚的一生</h3> <h3>在戈壁灘上能看到荷塘是非常罕見而稀奇的</h3> <h3> 穿過一段沙漠我們來到阿克蘇溫宿大峽谷，這里有中國西部最美的丹霞地質奇景、中國最大的巖鹽喀斯特地質勝景、中國罕見的遠古巖鹽地質絕景、中國西部奇特的雅丹地質怪景、中國獨有的巨型巖溶蝕地質秘境，堪稱新疆“活的地質演變史博物館”。<br> </h3> <h3>峽谷風光無限，但赤日炎炎風沙肆虐，烈日暴曬得無法睜眼，只能這樣武裝自己。</h3> <h3> 進入峽谷景區，猶如進入了一片精美雄渾的自然畫廊。峽谷中山壁巖層分布清晰，受擠壓形成的褶皺，彎曲的線條十分清晰，斷裂的巖石夾在山壁巖層中，在歷經億萬年的風雨侵蝕后，形成了絕壁高聳、奇峰兀立、形態各異、色彩濃烈、千姿百態、五彩紛呈的奇特景觀。</h3> <h3><br> 又一個清晨我們離開阿克蘇前往阿拉爾參觀359旅軍墾紀念館，館內設置8個展陳主題區，收藏了兵團各個時期的屯墾工具、物品、照片等10余萬件，再現了當年三五九旅革命先輩“生在井岡山，長在南泥灣，轉戰數萬里，屯墾在天山”的光輝歷程。</h3> <h3> 阿拉爾三五九旅紀念館于2007年10月建成,建筑面積11000平方米，展陳面積7000平方米，8個展廳。館內展覽以歷史線索為脈絡，以重要人物、重大歷史事件為重點，通過實物展陳、圖片記錄、場景還原、文字敘述、藝術造型和聲光電等技術手段放映王震將軍等老一輩革命者當年屯墾戎邊真實寫照。</h3> <h3>在紀念館里可以了解到王震將軍的許許多多故事。也讓我們切實的感覺到正是有了賀龍、王震、王樹聲等老一代無產階級的無私賀英勇，才有了今天新疆農業和工業的基礎。新疆的面貌也正是有了他們那一代軍墾人，才有了翻天覆地的變化。</h3> <h3>當年的地窩</h3> <h3>地窩里也分廚房、臥室、客廳等</h3> <h3>老一輩革命家吃的是粗糧，穿的是粗布軍裝，住的是地窩子，出門靠兩腳走，用雙手硬在戈壁上開墾出綠洲。這是當代年輕人無法想象和體會到的。</h3> <h3>發展到后來的磚房</h3> <h3>發展到后來的播種機</h3> <h3> 下午13:30乘車穿越世界第二大流動沙漠塔克拉瑪干沙漠公路，整個沙漠東西長1000公里，南北寬約400公里，面積達33萬平方公里。沙漠里沙丘綿延，受風的影響，沙丘時常移動。</h3> <h3> 塔克拉瑪干沙漠平均年降水不超過100毫米，最低只有四五毫米；而平均蒸發量卻高達2500～3400毫米。這里，金字塔形的沙丘屹立于平原以上300米。狂風能將沙墻吹起，高度可達其3倍。沙漠里沙丘綿延，受風的影響，沙丘時常移動。沙漠里亦有少量的植物，其根系異常發達，超過地上部分的幾十倍乃至上百倍，以便汲取地下的水分，那里的動物有夏眠的現象。</h3> <h3>沙漠里風刮得讓人無法站立</h3> <h3> 我們穿過塔克拉瑪干沙漠時非常幸運沒有遇到嚴重沙塵暴，但可能遠處有過沙塵暴，以致傍晚一直到第二天上午我們到了和田整個天空都是沙灰一片，街上的車子好像放置很久未開過，全都被沙灰覆蓋。一路看到和田周邊的灌溉渠里流淌的都是沙泥水。可見沙漠地帶的農民或兵團人耕種多么的不容易。</h3> <h3>晚上9:30到達和田</h3> <h3> 民以食為先。辦完入住金鷹國際大酒店，放下行李，我們一行直奔網紅夜市。哇！真的讓我們大開眼界，各種各樣的民族風味的特色美食令人垂涎欲滴。</h3> <h3>烤羊肉串兒、烤全羊、烤魚、烤鴿子、肚包肉、鴿子湯等等芬香撲鼻，不少人是慕名而來。</h3> <h3>烤鵝蛋、烤雞蛋、酸奶粽子、拌黃面、米腸子、面肺子，各類新疆各民族風味美食，讓內地人大開眼界。</h3> <h3>一眼看不到頭的各種攤位，人們在這里享受著生活、享受著沙漠綠洲中的饕餮大餐，感受著舌尖新疆！</h3> <h3> 和田團結廣場，1995年，新疆和田地區于田縣建造了《庫爾班·吐魯木見到了毛主席》的大型塑像。2003年，新疆和田市又在團結廣場矗立起一座毛澤東接見庫爾班的巨型銅像，銅像基座上還鐫刻著毛澤東詩詞《浣溪沙·和柳亞子先生》。上個世紀50年代，新疆和田地區田縣老農庫爾班·吐魯木“騎著毛驢上北京去見毛主席”的故事，在全國廣為流傳。大叔去北京面謝主席，偉人親自接待(曾經有部電影由古月主演展現了這一幕）。</h3> <h3> 故事大概意思：庫爾班. 土魯木從小失去父母，在巴依家羊圈度過童年。為針脫奴役，逃到荒漠中靠吃野果子生存，度過了17年野人生活。新疆解放后，他回到人間過上了幸福生活，他知道是毛主席讓他過上好日子的，因此他烤了好多馕，騎上毛驢上路了……<br> 1958年75歲的他還被評為全國勞模，再次到了中南海并受到毛主席親切接見。</h3> <h3><br>玉龍喀什河，也就是古代著名的白玉河。盛產白玉、青玉和墨玉，自古以來是和田出玉的主要河流。</h3> <h3><br>大早大家興致勃勃地來到玉龍喀什河畔，體驗采石，懷揣僥幸找到心儀的籽玉。這條河以盛產美玉聞名全國，吸引無數游客前來一睹真容，她已成為“愛玉者的圣地”，絡繹不絕的采玉人已成為當地獨特的一道風景線。每年春夏之際，喀喇昆侖山山洪暴發，洶涌澎湃，把玉石礦苗從山上沖刷下來，經過反復磨滾、撞擊，雜質盡去，剩下圓潤光滑如凝脂般的寶玉。玉龍河中尋玉，當然主要靠的是運氣。</h3> <h3>撿玉拾趣后我們參觀了和田博物館。館中只要展現的是淋漓盡致的絲路文化及風情藝術</h3> <h3> 和田博物館規模龐大，布展精美，通過一件件文物讓我們了解到了精絕國遺址、丹丹烏里克遺址、安迪爾古城遺址、熱瓦克佛寺遺址、達瑪溝佛寺遺址等國寶級古跡的魅力，其中尤以尼雅、熱瓦克佛寺、達瑪溝佛寺遺址出土的文物最為珍貴。<br></h3> <h3> 和田博物館鎮館之寶“五星出東方利中國”錦護臂憑借著價值曾經它也在央視的國家寶藏中出鏡過。<br> 1995年，當時中國—日本尼雅遺址學術考察隊成員子在和田考古，經過幾個月的時間突然發現了一座兩人合葬墓，發現了一塊色彩鮮艷的織錦。與此同時還在織錦上驚喜地發現了五星出東方利中國幾個文字。</h3> <h3> 和田博物館內也有令人毛骨悚然的展品——-好幾具干尸，那是古時沙漠中發現的，不同于木乃伊，干得像根桿子。足以說明塔克拉瑪干沙漠在維吾爾語里就是死亡之海的含義。</h3> <h3>博物館廣場上矗立著毛主席巨像</h3> <h3> 參觀完博物館，想去和田玉博物館看看，可是恰逢7月10號古爾邦節，9—13號放假5天，大家只能在館外看看小商販的攤上一睹各色各樣的玉原料</h3> <h3> 和田的下一站便是莎車非遺博覽園，博覽園里呈現的是古代莎車葉爾羌王宮建筑風貌，將現代建筑技術和民俗建筑風格相融合。借助新疆各類民俗裝飾手法，充分展示了莎車民俗民風，將“昆侖文化、佛教文化、蒙古文化、絲路文化、中原文化、西域文化、草原文化、河流文化、玉石文化、音樂文化、民俗文化”等歷史文化融為一爐，體現了多種文化相交相融相襯托的特性。</h3> <h3> 新疆人過古爾邦節與我們過春節一樣，過節前，家家戶戶都把房舍打掃得干干凈凈，忙著精制節日糕點。節日清晨，教徒們要沐浴馨香，嚴整衣冠，到清真寺去參加會禮。<br> 新疆的維吾爾族在古爾邦節時，無論是城市或農村的廣場上都要舉行盛大的麥西來甫歌舞集會。<br> 新疆有50幾個民族，每個民族都有自己獨特的過節風俗習慣。<br><br> 在非遺文化大院里，現場氣氛熱鬧，民間藝人們正在用熱瓦普、都塔爾、手鼓等樂器，彈奏獨具特色的樂曲，在座的觀眾紛紛跟著節奏跳起了舞。</h3> <h3> 古爾邦”在阿拉伯語中有“犧牲、獻身”之意，因而又稱“宰牲節”。<br> 據古蘭經記載，先知伊卜拉欣直到晚年也沒有兒子。他祈求真主安拉賜給他一個兒子。不久，伊卜拉欣果然有了兒子，他衷心感謝真主的恩賜，精心撫養幼子。 十幾年后的一天夜里，伊卜拉欣作了一個夢，夢見真主安拉命令他把心愛的兒子宰掉獻祭以考驗他的誠心。 伊卜拉欣惟命是從毫無遲疑，他懂事的兒子也毫無懼色并鼓勵父親宰己獻祭。于是，伊卜拉欣作著宰子的準備。 正當易卜拉欣舉刀時，真主讓伊卜拉欣刀下留人，派天仙吉卜熱依勒背來一只黑頭羝羊作為祭獻，代替了伊斯瑪儀。</h3> <h3> 莎車有著3000多年的歷史，漢代，是西域三十六國之一的莎車國。三國、北魏，稱渠莎，屬疏勒。隋、唐、北宋時，屬于闐。南宋，屬西遼。</h3> <h3> 莎車縣位于新疆的西南邊，這座縣城曾經幾度成為了聞名中外的一個部落國，這里曾經是莎車國、渠沙國、葉爾羌汗國的所在地，自古以來就是兵家必爭之地。<br></h3> <h3>各類新疆樂器展</h3> <h3>風情文化遺產</h3> <h3> 莎車縣是全國最大的巴旦木生產基地，被譽為中國巴旦姆之鄉，每一年都有很多人來到莎車縣這里購買巴旦木。</h3> <h3> 莎車縣也是一個音樂之鄉，十二木卡姆就在這里起源的，來到葉爾羌汗國王陵，我們可以了解到當地的民俗。</h3> <h3>這里每個展館所展示的都是民族風情非遺文化，老先生正在織布機上織的是各色各樣的絲巾。</h3> <h3>各民族風情展館</h3> <h3>莎車最特別的是：南疆最大的縣城，總面積近9000平方公里，人口近90萬多。有20多個民族。</h3>
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