<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 商鞅,衛國人。事魏而不遂意,棄魏投秦,一展抱負。</p><p class="ql-block"> 商鞅變法,起始于公元前359年的秦孝公,商鞅以“霸道”之說,取悅于秦孝公。標志動作,“立木取信”。</p><p class="ql-block"> 公元前338年,秦孝公崩,秦惠王即位。以其謀反為由,殺于鄭國黽池,死后被處"車裂之刑",滅族。</p><p class="ql-block"> 秦惠王雖殺商鞅,然而,并未叫停商鞅變法,而是繼續施行。何故?因為一本書:《商君書》。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 《商君書》,強秦之書。</b></p><p class="ql-block"> 《商君書》,有人稱之為中國最偉大的發明和文學巨著,也有人稱之為天下第一禁書。然而,有一個現象卻令人詫異: 此書為太子必讀教材、歷代君王和準君王的枕邊書、少數大臣才有資格讀的書,更是一部空前絕后的嚴刑峻法。</p><p class="ql-block"> 商鞅變法的內涵,大多見諸于《商君書》。該書共26篇,細細品讀,發人深省,對強秦,意義非凡。法家思想的一個重要內容,就是重農重戰。</p><p class="ql-block"> 《墾令》篇,提出國君講求信用,百官不敢作弊,農民就會積極耕種土地,此乃法家治國的根本大計。</p><p class="ql-block"> <span style="font-size: 18px;">《農戰》說:“國之所以興者,農戰也?!薄吧茷閲撸瑐}廩雖滿,不偷于農?!薄皣r戰而安,主待農戰而尊。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> </span>《算地》說:“故圣人之為國也,入令民以屬農,出令民以計戰。…勝敵而革不荒,富強之功,可坐而致也?!眹腋粡姡υ谵r戰兩項。</p><p class="ql-block"> 《去強》說:“興兵而伐,則武爵武任,必勝。按兵而農,粟爵粟任,則國富。兵起而勝敵,按兵而國富者王?!?lt;/p><p class="ql-block"> 法家思想的另一個重要內容:重刑少賞。</p><p class="ql-block"> <span style="font-size: 18px;">《開塞》篇第七的具體措施,主張加強君權,建立賞罰嚴明的法治制度,取消貴族的世襲特權,獎勵軍功,提倡耕戰。</span></p><p class="ql-block"> 《錯法》篇說:“明君之使其臣也,用必出于其勞,賞必加于其功。功常明,則民競于功。為國而能使其盡力,以竟以功,則兵必強矣。”</p><p class="ql-block"> 《賞刑》主張統一刑罰:“所以壹刑者,刑無等級,自卿相將軍以至大夫庶人,有不從王令,犯國禁,亂上制者,罪死不赦?!边@就是說,執行刑賞對誰都一樣。況且,商君之法太過刻薄寡恩,設連坐之法,制定嚴厲的法律,增加肉刑、大辟,有鑿頂、抽肋、鑊烹之刑,造成秦國貴族多怨。</p><p class="ql-block"> 無疑,商鞅變法,利國利國君,尤其是利于秦孝公霸道思想,所以深得秦孝公之心。</p><p class="ql-block"> 然而,商鞅變法的一些舉措,卻得罪了眾多貴族。所以,秦孝公駕崩之日,也成了商鞅倒霉之時。</p><p class="ql-block"> 秦惠王即位,毫不留情地殺了商鞅。他雖殊商鞅,卻深知商鞅變法,對于他統治國家,增強國力,爭霸天下,完全行之有效。故而,幾乎全盤接受,并有過之而無不及。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 《商君書》,馭民之書。</b></p><p class="ql-block"> 堯舜禹,大多以仁慈與寬恩,感化民眾,追隨自己;夏商,則以強暴殘酷,迫使民眾,跟從自己;之后的歷代封建王朝,都“防民之口,甚于防川”,重在防民。而《商君書》的高明之處,在于駕馭民眾,心甘情愿地服從自己,秦惠王何樂不為!</p><p class="ql-block"> 《商君書》的馭民之術有五:</p><p class="ql-block"> 其一,愚民?!渡叹龝?自治》中講:“民眾自己治理自己?!倍@個"自治"的前提,絕非任其發揮,而是《商君書》特定的、法制框架下的"自治",一種無條件的、統一在王權思想之下的順從。不允許有任何其他思想的存在,民眾實質缺失了自由和權利,成為霸權的手中工具。</p><p class="ql-block"> 其二,弱民。《商君書.弱民》篇第二十有述:“民弱國強,民強國弱,故有道之國,務在弱民”。民如果強了,國君的統治地位就不穩了,所以國君的統治地位要想穩定,必先"弱民"。國強民弱,治國之本,務在弱民,絕不允許民強。</p><p class="ql-block"> 其三,疲民?!渡叹龝?去強》中有言:“減少獎賞是君主愛護民眾,民眾就會拼命爭奪獎賞;增加獎賞,是君主不愛護民眾,民眾就不會為獎賞而拼死奮斗?!睘榇?,鼓勵民眾征戰,立功獲獎,為民尋事,使民疲于奔命,無暇顧及其他。</p><p class="ql-block"> 其四,辱民。《商君書.弱民》將民眾分為“樸則強,淫則弱。弱則軌,淫則越志”兩種人。再挑動兩者,互相制衡,相互揭發,營造恐懼氛圍。無自尊自信和思考,無體面的工作,進而使民沉入屈辱生活。</p><p class="ql-block"> 其五,貧民?!渡叹龝?靳令》篇鼓勵民眾:“專心農戰,少事商賈”號召人民拿剩余的錢財糧食,捐取官爵。千方百計折騰民眾,絕不讓百姓富裕,人民強大。</p><p class="ql-block"> 商鞅變法的馭民之術,高明在明明是欺壓百姓,卻讓百姓心甘情愿,而且歡呼雀躍,涌身其中。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 馭民至上,不擇手段。</b></p><p class="ql-block"> 《商君書》,從強秦之書,到馭民之書,可謂窮思竭慮,環環相扣,無所不用其極。</p><p class="ql-block"> 為此,商鞅使用了四大絕招:</p><p class="ql-block"> 第一,宣傳危機,樹立權威。商鞅深知,要讓百姓時刻感到沒有安全感,才會對君主產生強烈的依附感;要讓人民時常都覺得有外部敵意和侵犯的威脅,這樣人民才能覺得君王的偉大和溫暖。所以,他時刻宣傳外敵環視危機,讓民眾依賴秦孝公,從而樹立他至高無上的威望。</p><p class="ql-block"> 第二,以弱制強,坐享其成。民分強民與弱民,強民有思想、有主見、有本事,難掌控;弱民沒腦子、沒主見、唯命是從。他利用弱民,整治消滅強民,剩下來的就是弱民。只有弱民的存在,秦國才能強盛。</p><p class="ql-block"> 第三,不擇手段,選用壞官。商鞅選拔官員,絕對不用那些講良心、有道德的人,而用那些厚顏無恥、心狠手辣的人來當頭領。他們用足欺騙和恐嚇手段,善良人忍氣吞聲,兢兢業業夾著尾巴做人,天下自然就秩序井然,秦國也就強大了。</p><p class="ql-block"> 第四,反復折騰,國富民窮。利用國家機器,不停折騰。先把富的搞窮,窮的讓他富;等窮的富了,再把他搞窮。如此反復折騰,人的心中眼里只想著錢,不會有所追求,秦國就會穩定,永遠立于不敗之地。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 兩千多年過去,今天再看商鞅變法,重溫《商君書》,不由毛骨悚然。</p><p class="ql-block"> <span style="font-size: 18px;">商鞅變法與《商君書》</span>,雖發生在兩千多年前,卻又仿佛在告訴、<span style="font-size: 18px;">提醒</span>我們一些什么!</p><p class="ql-block"> 仁者見仁,智者見智。但愿凡塵的憂慮,純屬庸人自擾。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">文友點評集錦</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 文友王老哈:</b></p><p class="ql-block"> 馬峻好文!對商鞅變法和商君書的分析探討,有助于以史為鑒,對現實問題的借鑒思考。商君書是商鞅變法的理論基礎,商鞅變法是強秦的政治基礎,強秦是一統六國的必要前提,一統六國,形成大一統的國家又是順應歷史發展大勢,于中華民族大有裨益的。只有歷史地、辯證地分析,才能真正吸收其精華,拋棄其糟粕。 2022.7.9</p><p class="ql-block"> 馬峻回復:謝謝王書記雅賞!賜墨共鳴!真知灼見!商鞅與《商君書》之舉,亦當時所需。兩千多年后的今天,已進入一個新的歷史時期,理當取精華、棄糟粕!再謝! 即日</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 文友曉麗:</b></p><p class="ql-block"> @馬 峻?讀大作《商鞅變法小議》如聽一堂深刻的歷史知識講座!以前聽說過"商鞅變法"的名詞,但我們那一代人因文革都沒有系統的學過歷史。今看《商君書》內容及商鞅的思想介紹,什么"愚民"、"弱民"、"疲民"、"辱民"、"貧民”,什么"宣傳危機樹立威信"、"以弱制強坐享其成″、"反復折騰國富民窮",這些中國統治者反復使用的手段,確實讓人感到毛骨悚然!前事不忘,后事之師!謝謝你馬峻! 2022.7.9</p><p class="ql-block"> 馬峻回復:@曉麗?下午好!</p><p class="ql-block"> 謝謝曉麗雅賞賜墨!精評鼓勵!</p><p class="ql-block"> 兩千多年前的春秋戰國時期,商鞅變法與《商君書》,無疑具有強國爭霸之意義。然而,他們的一些做法,確實有卑劣的馭民之術。</p><p class="ql-block"> 兩千多年過去,歷史巨變,再去復讀其人其事,其中的歷史教訓,很發人深省。</p><p class="ql-block"> 當今社會,我們不再希望看到現實版的商鞅們再耀武揚威,借機亂折騰,那將是真正的國之不興,民族悲哀!</p><p class="ql-block"> 一孔之見。再謝! 即日</p><p class="ql-block"><b style="font-size: 18px;"> 文友曉麗:</b></p><p class="ql-block"> @馬 峻?說的太好了,我和你的觀點完全相同! 當今社會,我們確實不希望看到現實版的商鞅們再耀武揚威,借機亂折騰,那將是真正的國之不興,民族悲哀!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 文友劉立志:</b></p><p class="ql-block"> 讀馬峻老師《商鞅變法小議》一文讀后感:帝王之術,專制之本,邪惡之源,罪惡之根。商君奇毒,余害至今。</p><p class="ql-block">亂世戰國一邪人</p><p class="ql-block">天譴報應車裂刑</p><p class="ql-block">從此箍緊咒華夏</p><p class="ql-block">愚民弱眾苦蒼生</p><p class="ql-block"> 2022.7.13</p><p class="ql-block"> 馬峻回復:謝謝劉先生雅賞!賜墨精評!我與先生深有同感。如果說兩千多年前的商鞅變法,為了實現個人野心,多少還利于強秦;那么兩千多年后,那些穿著各種官服的現代商鞅們,正利用權力,千方百計折騰著我們的國家、民族和百姓,這才是最大的破壞!當今天下,苦商鞅久矣!再謝! 即日</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">作者簡介</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 馬峻,黃浦江畔,一介書生。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 古稀之年,歲月靜好。如閑云野鶴,游樂于天地山水之間;喜讀書涂鴉,嬉戲于文墨方寸之地。盡心愿!</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 平生淡遠,無所建樹。不求聞達,但求心安。一書在手,天地遨游。三歺溫飽,高枕無憂。此生足矣!</span></p><p class="ql-block"><br></p>
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