<p class="ql-block">人，就是這么奇怪，</p><p class="ql-block">不求你金不求你銀，</p><p class="ql-block">就只要一個尊重，</p><p class="ql-block">就要一個認(rèn)可；</p><p class="ql-block">而“七情”就產(chǎn)生于“認(rèn)可”與“尊重”之間？</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“七情”→喜怒憂思悲恐驚是人情緒的外顯；</p><p class="ql-block">也是當(dāng)下身心精神心理致病的重要因素！</p><p class="ql-block">那么，</p><p class="ql-block">一:儒釋中醫(yī)的“七情”各家指什么？</p><p class="ql-block">1.中醫(yī)的“七情”</p><p class="ql-block">中醫(yī)的“七情”與“七情”養(yǎng)生 經(jīng)常聽說疾病的發(fā)生“外傷六淫、內(nèi)傷七情、還有不內(nèi)外因”是疾病的三大原因，那么何為七情呢？ </p><p class="ql-block">《黃帝內(nèi)經(jīng)》有“怒傷肝、喜傷心、憂傷肺、思傷脾、恐傷腎”又是什么意思呢？ 在 《內(nèi)經(jīng)》的陰陽學(xué)說、藏象理論和天人合一、五行理論中；</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人的五臟六腑與人的喜怒哀樂是息息相關(guān)的；情緒的變化影響器官，器官的變化影響情緒，兩者是“密不可分的。 “七情”在佛、儒、中醫(yī)、《內(nèi)經(jīng)》中都有不同的描述： </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2:《佛學(xué)大詞典》 七情，指一般人所具有之七種感情：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3儒:《禮記·禮運(yùn)》說：“喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七者弗學(xué)而能。”可見，情是喜怒哀樂的情感表現(xiàn)或心理活動，而欲是七情之一。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">佛教的“七情”竟與儒家的“七情”大同小異，指的是“喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲”七種情愫，只是把欲也放在七情之末。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二:“七情”變化</p><p class="ql-block">1.中醫(yī)“七情”變化</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中醫(yī)理論稍有變化，七情指““喜、怒、憂、思、悲、恐、驚”七種情志，這七種情志激動過度，就可能導(dǎo)致陰陽失調(diào)、氣血不周而引發(fā)各種疾病，令人深思的是，中醫(yī)學(xué)不把“欲”列入七情之中。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 中醫(yī)認(rèn)為，這七種情態(tài)應(yīng)該掌握適當(dāng)。如果掌握不當(dāng)，例如大喜大悲、過分驚恐等等，就會使陰陽失調(diào)、氣血不周，從而這種精神上的錯亂會演變到身體上，形成各種病；</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《黃帝內(nèi)經(jīng)”則重在“七情”“極”的陰陽變化： 《素問.舉痛論》中說“怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂，思則氣結(jié)”！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“怒則氣上”指超常的憤怒可使肝氣橫逆上沖，血隨氣逆并走于上，則可見氣逆和面紅耳赤，甚至昏厥休克，特別是高血壓心腦血管病人；</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《素問.生氣通天論》“大怒則形氣絕，而血逆于上使人昏厥”、“怒則氣逆，甚則嘔血及飧泄”；怒壓抑不得宣泄而影響脾胃，則可制“抑郁”……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">而七情中，「喜」是唯一正面積極的情緒，只要不是「狂」喜，便不會出事，它還能以「一」敵「六」，化解其它不健康情緒的不良癥候；</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“喜則氣緩”“喜則氣和志達(dá)，營衛(wèi)通利，故氣緩矣”。“緩”包括緩和緊張情緒以及心氣渙散兩個方面；</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在正常情況下“喜”能緩和情志的緊張狀態(tài)，從而使?fàn)I衛(wèi)通利，心情舒暢，在兒靈樞 .本神》中說“喜樂者，神渙散而不藏”；</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">也就是說如果喜樂于財，喜樂于欲，暴喜過度，卻又能陽極生陰導(dǎo)致心氣渙散，神不守舍，出現(xiàn)精神不集中，甚至失神而狂躁等癥狀,這也就是“七情”的一體陰陽兩面！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“思則氣結(jié)”在臟為“脾”土；</p><p class="ql-block">見《禮記.月令》：“中央土”。</p><p class="ql-block">因?yàn)橥恋奈恢镁又校嗜寮野阉嵘秊椤爸杏怪馈保彩伦龅讲黄灰校瑹o過不及的適中程度；</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">進(jìn)一步解釋“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。”“致中和”，才能使“天地位焉，萬物育焉”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2:醫(yī)儒同源之“七情”致病</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《中庸.第一章》古人稱“醫(yī)儒同源”！</p><p class="ql-block">所以歧伯才說，“五行之順，得土而化；五行上逆，得土而神。土以合之，土以成之；”所以才有“脾胃為后天之本”之長養(yǎng)延壽！……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">生命節(jié)律氣血陰陽不同對“七情”亦有不同影響；</p><p class="ql-block">特別是對女性的不同特殊生理階段影響巨大，其實(shí)男子為乾內(nèi)斂、更內(nèi)傷其身而不自知…… </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其它六個從「心」部的都屬負(fù)面消極情緒，和欲求不遂有關(guān)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">「喜」字從「口」，表示要有喜樂，便要善用口的三種功能：</p><p class="ql-block">「吃」飽肚，迷走神經(jīng)占優(yōu)，有抑制交感神經(jīng)作用，能消除緊張，焦慮。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">深「呼」氣，肺內(nèi)含氧量減低，有鎮(zhèn)靜作用，能消除緊張，焦慮。</p><p class="ql-block">「唱」首歌。趁上節(jié)奏旋律，心情愉快開朗。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所指的是情志過極</p><p class="ql-block">怒極可致肝陽上亢；</p><p class="ql-block">喜極傷心神（比如范進(jìn)中舉，喜極心神被蒙而瘋）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">思極傷脾導(dǎo)致茶飯不進(jìn)，不思飲食；</p><p class="ql-block">憂悲傷肺，肺主氣，悲極則可出現(xiàn)咳嗽，氣促等癥狀（如林黛玉)</p><p class="ql-block">“悲則氣消”指過度的悲憂而導(dǎo)致氣的消耗。</p><p class="ql-block">《素問.舉痛論》“悲則心系急。肺布葉舉，而上焦不通，榮衛(wèi)不散，熱氣在中，故氣消矣。”過度的悲能使肺氣抑郁，意志消沉，肺氣耗傷！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">恐傷腎，過度受驚嚇的人，可出現(xiàn)腎虛癥狀：導(dǎo)致腎氣不固，氣泄而下；臨床上出現(xiàn)大小便失禁，或因恐懼不及而傷精，發(fā)生骨酸痿厥遺精等癥；</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">老子五千言中形象指出“玄牝之門，是謂天地之根”； 扁鵲《難經(jīng).三十九難》說“其左為腎，右為命門。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">命門者，諸精神之所舍也，男子以藏精，女子以系胞，其氣與腎通”所以“腎為先天之本”不可輕傷！ </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以說人情緒的變化影響五臟六腑的器官，而器官的陰陽變化又影響情緒，兩者是密不可分的。</p> <p class="ql-block">中醫(yī)有“七情致病”之說，很多人說懂了很多道理，依然過不好這一生，其實(shí)情緒在這里面占據(jù)很大的影響</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">為什么負(fù)面情緒一再發(fā)生？</p><p class="ql-block">處于對立情緒上，步步心計、機(jī)關(guān)算盡</p><p class="ql-block">處在憤怒情緒上，失去了理智，釀成慘劇，處于悲傷情緒時，抑郁絕望→走向死亡。</p><p class="ql-block">其實(shí)負(fù)面情緒一再發(fā)生原因有二源于</p><p class="ql-block">第一當(dāng)下問題，</p><p class="ql-block">第二歷史遺留問題。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這種情緒打腫影響更大，歷史遺留問題至少占到90%以上的比例。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在對抗負(fù)面情緒的過程中很多人覺得自己很無力</p><p class="ql-block">負(fù)面情緒發(fā)生的原理是什么？</p><p class="ql-block">這就是今天的心理學(xué)了！</p><p class="ql-block">為什么過往的負(fù)面情緒會影響今天的生活呢？(下集分享)</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">五千年來中醫(yī)經(jīng)過不斷研究和實(shí)踐，得出”喜傷心,怒傷肝,思傷脾,憂傷肺,恐傷腎“這一結(jié)論。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以這句話就是告誡我們，生活中要多學(xué)習(xí)保持寧靜平和的心態(tài)，勤思考，調(diào)節(jié)思維“能量”內(nèi)平衡； 遵“道”循“季”而行；不過喜，不過悲，凡是看開想開一點(diǎn)，心境寬容一些； </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">未來的人工智能時代“情緒勞動”對我們的身體的傷害就會少一些, “仁”“慈”“善”多行一點(diǎn)；才能有健康擁抱喜樂未來！…… </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">遇到異常情緒波動，還可以導(dǎo)致病情的突然加重或迅速惡化，情志異常活動中，從心理上對肉體的損害極其迅速的……</p><p class="ql-block">《內(nèi)經(jīng)》的“因季因地因人”的天地人合一、陰陽五行理論亦對“七情”有相應(yīng)影響……</p><p class="ql-block">還有一點(diǎn)就是，當(dāng)這些負(fù)面情緒出現(xiàn)時，是會在我們體內(nèi)產(chǎn)生內(nèi)毒素，從而影響我們的五臟六腑； 老子“是以圣人之治也，虛其心 ，實(shí)其腹；弱其志,強(qiáng)其骨”；</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">要通過適合當(dāng)下自己生命的節(jié)奏去營養(yǎng)、藥物、運(yùn)動、音樂等等調(diào)節(jié)五臟六腑的陰陽，長期熏陶修行自己來達(dá)到一種身體“外王內(nèi)圣”高度“內(nèi)外”平衡。</p> <p class="ql-block">三“七情”調(diào)化</p><p class="ql-block">1.儒家→“修身齊家治國平天下”</p><p class="ql-block">是總綱</p><p class="ql-block">修心圣意各不同</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2.中醫(yī)的調(diào)理方法比較多</p><p class="ql-block">“五行生克”</p><p class="ql-block">“十二經(jīng)絡(luò)”</p><p class="ql-block">艾炙</p><p class="ql-block">“四季調(diào)養(yǎng)”……</p><p class="ql-block">萬變不中六個字</p><p class="ql-block">學(xué)習(xí)→變化→合一</p><p class="ql-block">3.寫下來</p><p class="ql-block">說→是情感的溝通與表達(dá)，舒發(fā)</p><p class="ql-block">寫→是更長久的溝通與精準(zhǔn)的表達(dá)</p><p class="ql-block">更好的療愈</p><p class="ql-block">說任何話之前，都不要不加思考地脫口而出。說話前，你可以先花幾秒鐘想好這三個問題：</p><p class="ql-block">（1）我的話能準(zhǔn)確表達(dá)我的真實(shí)想法嗎？</p><p class="ql-block">（2）別人能聽懂我要表達(dá)的意思嗎？</p><p class="ql-block">（3）我的話會使別人產(chǎn)生不好的感受嗎？千萬不要不加思考，不計較后果地說話。</p> <p class="ql-block">今天我用文字</p><p class="ql-block">穿越看見</p><p class="ql-block">跌跌撞撞的你</p><p class="ql-block">走過無數(shù)的風(fēng)雨與彩虹的路……</p><p class="ql-block">人生</p><p class="ql-block">終極幸福的秘籍：成為自己喜歡看見的樣子…??</p> <p class="ql-block">007戰(zhàn)友20180→</p><p class="ql-block">“樂活百年”踐行者陳萍→</p><p class="ql-block">正用文字寫下</p><p class="ql-block">一個正在發(fā)生的故事……</p><p class="ql-block">愿有緣的你</p><p class="ql-block">我們在“七七”全民寫作日</p><p class="ql-block">一起來</p><p class="ql-block">創(chuàng)建一個正在發(fā)生的故事</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>
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