在人和湖畔感受孝道文化

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lyq 15645979 人和湖位于重慶兩江新區金開大道西段，在照母山森林公園的新入口處。 站在湖邊，眺望對岸的照母山，眼前一片蒼翠欲滴，倒映在湖中，水波泛起秀色，人和湖碧綠得像一塊無暇的翡翠，光彩奪目，瑰麗無比，吸引著人們從四面八方趕來欣賞美景，此時，一縷縷孝道之風撲面而來。向人和湖走去，老遠便可看見一古樸典雅的牌坊巍然聳立。 牌坊是中華特色建筑之一，在過去是為了表彰功勛、科弟、德政以及忠孝節義所立的建筑物，而今，此處的牌坊是為了彰顯孝道而立，是一座忠孝牌坊。牌坊兩側的楹聯“似錦繁華映亭閣，接天林木攬星辰”描繪了照母山花草林木茂盛，亭臺樓閣碧瓦朱檐，風光如畫。中間的兩根楹柱上有楹聯：“慈母縈懷故國憂心，忠孝兩全狀元傳世”和“高風垂范名園頌美，古今一脈照母留芳”。這副楹聯向人們講述著千年前的一個感人故事，勸導來者以孝為先：北宋徽宗宣和六年（1124年），恭州洛磧（今重慶渝北區洛磧鎮）出了一個恩科狀元，姓馮，名時行，以忤當道，當為云安（今重慶云陽縣）尉，紹興七年（1137年）奉召入京，任左朝奉儀郎（皇帝身邊的咨詢官），第二年（1138年），呈上《請分兵以鎮荊襄疏》，力主支持岳飛抗金，遭奸臣秦檜陷害，貶至黎州（今四川漢源）作地方官。馮時行帶著母親和妻子趕去赴任，途經一個叫做大竹林的地方時，其母染病。時行見山上山下翠綠成蔭，便在山上結廬而居，欲待母病愈后再去黎州赴任。那知其母病重，竟臥床不起，三月已過，病仍無好轉，時行焦急萬分，而母親和妻子深知時行王命在身，不能久留，勸其離此赴任。時行百感交集，既不忍心母子離別，更被她們的深明大義感動，便將結廬而成的山莊取名為照母山莊。其母不久后去世，其妻在山莊后院墓地守護三年。紹興二十九年（1159年），宋高宗恩準狀元郎回鄉守孝。時行回家三年，日夜照母守孝，并著書立說，表達其憂國憂民之情，不忘老母養育之恩，照母山因此而得名。 夕陽下照母山的覽星塔。 而今，照母山已成為重慶的名山之一。其與孝道相關的孝母泉、照母山莊也已成為了照母山森林公園的熱門景點。 孝母泉。 照母山莊。 紹興三十一年（1161年），馮守孝畢，被宋高宗再次召見，擢右朝請大夫，提點成都府刑獄，經劃邊事，卓有功勛。孝宗隆興元年（1163年），馮逝世于雅州（今雅安），時年63歲，后被追為“古城侯”。乾道五年（1169年），雅州民眾曾斥錢七十萬，為馮時行立祠廟?！豆懦呛顝R碑》載，“大眾斥七十萬錢，縛尾二十五盈，中為堂，塑侯像，挾以兩廡，民歲時歌舞其下，水旱厲疾，必禱侯?！笨梢婑T時行深孚眾望之狀。馮初葬于雅州古城，后遷葬巴縣魚嘴沱（今重慶江北區魚嘴鎮）。常言道，自古忠孝難兩全，但恭州狀元馮時行晚年做到了忠孝兩全，因而千年來受到人們的膜拜與傳誦，正如楹聯所言“忠孝兩全狀元傳世”。 這個狀元是重慶的驕傲。 踏上忠孝牌坊腳下的十二級臺階，便可見秀美的人和湖。十二出自“朋友”、“戀人”、“家人”的漢語筆畫，因為“朋友”、“戀人”、“家人”的筆畫均是十二畫，所以被人們賦予了特殊的寓意“難忘”。忠孝牌坊腳下的十二級臺階在無聲地告訴人們：永遠不要忘了朋友、戀人、家人，要永遠尊老愛幼，永遠忠于他們。湖邊的漢白玉欄桿潔白無暇。 它與綠水青山相互輝映，相得益彰，望柱和欄板渾然一體，莊重肅然，望柱柱頭雕刻的云紋飛逸飄然，給人以神怡之感。潔白的欄桿沿湖延伸，每隔兩跨，欄板表面的雕刻圖案便出現變化，不僅栩栩如生，而且寓意深刻，原來，這些浮雕在向人們講述著《二十四孝》的故事。《二十四孝》為元代人郭居敬編撰，概述了我國古代二十四位著名孝子的孝行故事，情節生動，文字簡煉，內容多是宣傳我國勞動人民尊老愛幼的傳統美德，流傳甚廣?！抖男ⅰ芬詴r代遠近為序，從公元前兩千多年的第一個故事，即虞舜的“孝感動天”，到距今近千年的第二十四個故事，即黃庭堅的“滌親溺器”，時間跨度達三千余年。 孝感動天。《二十四孝》中的第一個故事。 虞舜，瞽叟之子。性至孝。父頑，母囂，弟象傲。舜耕于歷山，有象為之耕，鳥為之耘。其孝感如此。帝堯聞之，事以九男，妻以二女，遂以天下讓焉。舜，也叫大舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親深愛舜的繼母及其異母弟象，他們合而陷舜，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后，舜毫不嫉恨，仍對父親恭敬，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜每天去歷山耕田種地，干活時大象跑來替他拉犁，小鳥飛來幫他播種，是他的孝行感動了上天才會有這樣的景象??！堯帝聽說了舜的事跡，又見他德才兼備，便讓自己的九個兒子拜舜為師，把自己的兩個心愛的女兒同時嫁給舜為妻，最后甚至把天下禪讓給了舜。 滌親溺器。《二十四孝》中的第二十四個故事。 宋黃庭堅，號山谷，元祐中為太史。性至孝，身體貴顯，奉母盡誠，每夕，親自為母滌溺器，未曾有一刻不供人子之職。有詩為頌：貴顯聞天下，平生孝事親。親自滌溺器，不用婢妾人。黃庭堅，北宋詩人、詞人、書法家，為盛極一時的江西詩派開山之祖，二十三歲就中了進士。蘇軾是這樣評價他的：“瑰偉之文，妙絕當世，孝友之行，追配古人?！闭f他的文章瑰偉超然，當世無可比擬；而他孝順父母、友愛兄弟之美德又可媲美古人。滌親溺器，也就是說他親自為母親刷便桶。這在一般老百姓看來，似乎也沒有什么，但是一個人身居高位，刷一兩次便桶容易，難的是刷一輩子便桶。試問：當今世上有多少顯赫之人可如此為之？上述兩個孝道故事的主人翁，一個是五帝之一的“遠古圣王”舜帝，一個為中華文壇上的大家黃庭堅，均是著名的歷史人物。 舜帝，又名大舜。 黃庭堅。 其實，《二十四孝》中的故事，大都是民間的普通人，比如“扼虎救父”，講的就是一個普通人，而且是一個小女孩。晉朝楊香，順陽（今河南浙川縣東南）人，楊豐之女，她很小的時候母親去世，父親含辛茹苦把她拉扯長大，因此對父親很孝順，關心備至，體貼如微。這個故事講的是楊香十四歲時發生的事：楊香，年十四，隨父豐往田中獲粟。父為虎曳去。時香手無寸鐵，惟知有父，而不知有身。踴躍向前，持虎頸，虎磨牙而逝。父因此免于害。十四歲弱女為救父赤手空拳置老虎于死地，可歌可泣，正所謂“虎銜父去真危急，女與虎斗不顧身，傾刻之間能解脫，奇聞奇事最驚人。” 扼虎救父，《二十四孝》中的第十九個故事。 為了讓幼兒直觀地理解這個故事，畫家用其畫筆詮釋了這個流傳千古的孝道故事。 畫家筆下的“扼虎救父”。 雋刻著頌揚至孝狀元馮時行楹聯的忠孝牌坊高聳入云，雕刻著《二十四孝》圖案的潔白欄桿靜靜地立于湖畔，人們佇立在這里，感受著中華博大精深的孝文化。此時，我不由想起漢字“孝”的演變過程：“孝”字最早出現在三千三百多年前的殷墟甲骨文中，由上面一個“老”字，下面一個“子”字組成。后來寫時把“老”字下半部的“匕”取消了，就成了“孝”字。 現在的“孝”字。 “孝”字最基本的寓意就是孩子小的時候，父母在上面為孩子遮風擋雨，孩子長大了，父母老了，孩子就在下面背著父母，這就是“孝”。孝道本身的意思就是善待父母，孝是中國傳統文化的重要組成部分，是中華民族尊老愛幼的結晶，是中國傳統文化中對于做人、立身以及處世的基本要求，其基本內涵在華夏大地上亙古不變，孝文化之河如黃河與長江，從古至今不息地流淌著……。 2022年7月7日于重慶兩江新區恒大華府小區。

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