<p class="ql-block"><b><i>題記:長(zhǎng)城情結(jié)</i></b></p><p class="ql-block"><i>出于對(duì)長(zhǎng)城文化的熱愛和對(duì)徒步旅行的鐘愛，2022年5月分段徒步，沿著全程258公里的大同旅游一號(hào)公路，尋覓沿線的古長(zhǎng)城遺存，游探曾有的歷史文化往事。</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(237, 35, 8);">親歷實(shí)地踏訪李二口，考證了“錯(cuò)”長(zhǎng)城的真實(shí)意圖；親眼目睹八臺(tái)子教堂，感悟自古就有的中西方文化交融；尋覓方山永固陵，游探到墓主的傳奇人生及選址原因。</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(237, 35, 8);">長(zhǎng)城是中華民族不畏強(qiáng)敵的產(chǎn)物，已是眾志成城的民族精神和堅(jiān)強(qiáng)意志的象征。大同長(zhǎng)城遺址是萬(wàn)里長(zhǎng)城的一部分，是中華民族數(shù)千年?duì)N爛文化的縮影，也是三晉大地悠久歷史的完美證明。</i></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;"> </span><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;"><i>【李二口長(zhǎng)城】</i></b></p><p class="ql-block">5月2日上午10點(diǎn)至下午4點(diǎn)，2次攀登李二口長(zhǎng)城至最高峰，參觀李二口村及4A景區(qū)建設(shè)。</p><p class="ql-block">李二口長(zhǎng)城又稱“錯(cuò)”長(zhǎng)城，在長(zhǎng)城系列中極為罕見。這段“錯(cuò)”長(zhǎng)城位于李二口 村，在晉北明長(zhǎng)城遺址中，最具韻味，最負(fù)傳奇色彩。</p><p class="ql-block">站在村頭山腳下，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去長(zhǎng)城走勢(shì)如龍舞蒼穹，墩臺(tái)烽堠相望，勾勒出古時(shí)塞北的蒼茫，也描摹出今日關(guān)中之畫卷。</p> <p class="ql-block">盡管這里的的長(zhǎng)城全部是夯土，數(shù)百年的風(fēng)雨剝蝕和無(wú)數(shù)次的戰(zhàn)火硝煙依舊沒能讓它湮滅成歷史的塵埃，如今，我們可以沿著一條坍臺(tái)的豁口小徑，進(jìn)入它的懷抱，回味一下明代的清風(fēng)朗月以及金戈鐵馬。</p> <p class="ql-block">選一個(gè)豁口爬上城墻，目測(cè)墻寬5-8米，高6-10米，城墻上還有垛口根基遺跡。瞭望四野，清風(fēng)滿懷，城墻外是深深溝壑和層層山巒，視線里蒼茫千里，城墻內(nèi)的不遠(yuǎn)處便是良田與村莊。</p><p class="ql-block">登李二長(zhǎng)城，帥哥鞋不給力，不慎腳扭了。下山時(shí)大同資深驢友夫婦，熱情借我們拐杖，幫忙攙扶，天下戶外一家人……</p> <p class="ql-block">將小帥哥安排在山腳大樹下乘涼休息，按照錯(cuò)長(zhǎng)城的指示牌，返身獨(dú)自二攀長(zhǎng)城……</p><p class="ql-block">遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，李二口長(zhǎng)城如從天而降懸掛在山體上，令人嘆為觀止！歷史上，這一帶是漢民族與北方蒙古游牧民族相融相爭(zhēng)的地方。</p><p class="ql-block">彼時(shí)雙方在長(zhǎng)城內(nèi)外廝殺爭(zhēng)奪，自明嘉靖年間修筑長(zhǎng)城后，這里還相繼擴(kuò)建、增修許多堡寨烽墩，逐步形成和長(zhǎng)城相匹配的防御體系。</p><p class="ql-block">2個(gè)小時(shí)的攀登中，經(jīng)常手腳并用。情不自禁多次與小帥哥視頻，讓他傾聽頂峰處咆哮的風(fēng)聲，分享李二口長(zhǎng)城與眾不同的壯美，彌補(bǔ)未能同行的遺憾。</p> <p class="ql-block">長(zhǎng)城作為一項(xiàng)軍事防御工程，為邊防安定、開發(fā)屯田、保護(hù)通信、商旅起到巨大作用。當(dāng)然，最值得一提的是，這里還有一段長(zhǎng)約1632米的倒T形“錯(cuò)”長(zhǎng)城，顧名思義，就是修錯(cuò)了的長(zhǎng)城城墻。</p><p class="ql-block">“錯(cuò)”長(zhǎng)城在全國(guó)長(zhǎng)城“家譜”中極為罕見，想必知道這段長(zhǎng)城的人都會(huì)有個(gè)疑問，這么重要的設(shè)施怎么會(huì)修錯(cuò)？！</p> <p class="ql-block">有關(guān)“錯(cuò)”長(zhǎng)城，民間廣為流傳著翁萬(wàn)達(dá)怒斬修城官、明守將醉修錯(cuò)長(zhǎng)城等傳說(shuō)。而實(shí)際上是嘉靖年間，明長(zhǎng)城往哪里修的一個(gè)決策問題的反映。</p><p class="ql-block">嘉靖二十五年（1546），宣大總督翁萬(wàn)達(dá)主持修筑大同鎮(zhèn)邊墻，當(dāng)工程進(jìn)展到李二口時(shí)，發(fā)現(xiàn)原設(shè)計(jì)思路不切實(shí)際，翁萬(wàn)達(dá)力主改線，將天鎮(zhèn)大梁山以北的西洋河川全部納入長(zhǎng)城以內(nèi)，進(jìn)一步提升大同鎮(zhèn)與宣府鎮(zhèn)結(jié)合部的防御水平。經(jīng)上報(bào)朝廷批準(zhǔn)后，長(zhǎng)城由李二口改線，從西北方向繞到新平堡、西陽(yáng)河。改線后，此地戰(zhàn)事明顯減少，達(dá)到了“<i style="color:rgb(237, 35, 8);">穩(wěn)邊固守</i>”之目的。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">此次實(shí)地尋探，看到當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境，考證了當(dāng)時(shí)翁萬(wàn)達(dá)力主改線的雄才大略，也因而留下了“錯(cuò)”長(zhǎng)城的歷史，至今保留著當(dāng)時(shí)的T型走向原貌。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">李二口“錯(cuò)”長(zhǎng)城，錯(cuò)出476年的雄渾滄桑，歲月將一段風(fēng)干的歷史留在了天鎮(zhèn)，留在了李二口，置身于黯淡了刀光劍影、遠(yuǎn)去了鼓角爭(zhēng)鳴的雄關(guān)隘口，歷史的畫面感撲面而來(lái)，遺世獨(dú)立之美氤氳經(jīng)年而不散。</span></p> <p class="ql-block"> <i>【</i><b><i>八臺(tái)子教堂】</i></b></p><p class="ql-block">八臺(tái)子教堂也叫大丹巴，坐落在大同市左云縣八臺(tái)子村后的緩坡上。屬長(zhǎng)城文化中的異域風(fēng)情。</p><p class="ql-block">查朋友圈日記，我曾于4月20日，5月18日兩次登臨大單巴。</p> <p class="ql-block">大單巴所在的左云八臺(tái)子村</p><p class="ql-block">何謂八臺(tái)子？左云長(zhǎng)城沿線地名有：一臺(tái)、二臺(tái)、三臺(tái)邊、四臺(tái)溝、五臺(tái)梁、六臺(tái)洼、七臺(tái)泉和八臺(tái)子。因此，八臺(tái)子就是沿長(zhǎng)城橫列的烽火臺(tái)。</p> <p class="ql-block">這里是一個(gè)很奇特的地方，長(zhǎng)城、教堂、村莊和諧地出現(xiàn)在同一個(gè)畫面中， 形成了完美的一體。教堂遺址和長(zhǎng)城遺址的交相輝映，是兩種不同文明的交融，是教堂情緣與邊地信仰最真實(shí)的寫照，成為了國(guó)內(nèi)長(zhǎng)城沿線的一道獨(dú)特風(fēng)景。</p> <p class="ql-block">大單巴屬哥特式建筑風(fēng)格，與澳門大三巴遙相呼應(yīng)，是天主教的七處圣地之一，梵蒂岡為其建檔。</p><p class="ql-block">仰望大單巴，白云碧空，耳際山風(fēng)浩浩。在這荒涼的邊塞上歷經(jīng)風(fēng)雨，而唯一與它久久對(duì)望的，竟然是那條向北蜿蜒攀升的黃龍，那是東方文明之星——古長(zhǎng)城。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">八臺(tái)子教堂是沿長(zhǎng)城唯一一座教堂，因此也被看作是東方長(zhǎng)城文化、西方教堂文化、草原文化、農(nóng)耕文化這幾種文明交匯和碰撞融合的地方，反映了修筑長(zhǎng)城并不是要閉關(guān)鎖國(guó)，中國(guó)自古就是吸納多元文化的國(guó)家，包括遠(yuǎn)隔萬(wàn)里的各大洲文化，因而使得中國(guó)文化燦若星辰。</span></p> <p class="ql-block">這座教堂已經(jīng)有100多年的歷史，現(xiàn)今只剩下教堂尖尖的屋頂，雕梁畫棟依稀可見，充滿了異域風(fēng)情。該教堂初建于1876年，為意大利傳教士所建。清光緒二十六年，以夏金官、曹老五為首的義和團(tuán)殺死外國(guó)傳教士14人、中國(guó)教徒4人，同時(shí)將教堂焚毀。</p><p class="ql-block">清光緒二十七年,《辛丑條約》簽訂后，德國(guó)傳教士再次跨過歐亞大陸，重修了這座哥特式天主教堂。當(dāng)時(shí)，規(guī)模宏大的八臺(tái)子教堂成為左云、右玉、涼城等地教徒的中心。其后數(shù)十年間，八臺(tái)子在戰(zhàn)亂中多次被毀，如今只剩孤獨(dú)的鐘樓殘跡矗立，與摩天嶺長(zhǎng)城相依為伴。</p> <p class="ql-block">神職人員到來(lái)后，在村后沿長(zhǎng)城邊登山的小路旁，建起了十四個(gè)仿長(zhǎng)城磚砌的“神龕”，神龕上鑲嵌的浮雕像是耶穌受難的故事。</p> <p class="ql-block">山坡高處建有圣母亭，亭中供奉著圣母像。這條神道，成了每年進(jìn)行天主教宗教儀式的場(chǎng)所，信徒們沿小路，逐個(gè)朝拜"神龕"上耶穌的浮雕像，一直到圣母亭進(jìn)行最后的儀式。</p> <p class="ql-block">幾百年前西方宗教文化與中國(guó)北方的農(nóng)耕文明，竟然在這樣一個(gè)毫不起眼的山丘上碰撞并融合，其間肯定有過許多真善美的福音，也一定有過特定時(shí)代里的矛盾沖突甚至血雨腥風(fēng)，這是人類社會(huì)發(fā)展不可避免的過程。</p><p class="ql-block">（從大丹巴起步，攀登世界最高摩天嶺長(zhǎng)城海拔2200米，然后下至箭門樓。）</p> <p class="ql-block">寂靜的攀登中，漫山的野花與山風(fēng)為伍，吟唱地老天荒傳說(shuō)。偶爾駐足，思接千載。</p><p class="ql-block">時(shí)光滌蕩百年風(fēng)云，一切塵埃落定，悠悠萬(wàn)事皆成過往。蜿蜒古長(zhǎng)城和它腳下孑然挺立的大單巴，曾經(jīng)編織起一片激蕩沉浮的歷史天空，長(zhǎng)城與教堂的守望，成就了至今為人們所津津樂道的話題。 </p><p class="ql-block">（下圖，從箭門樓瞭望剛從上面走下來(lái)的摩天嶺長(zhǎng)城）</p> <p class="ql-block"> 【<b><i>方山永固陵</i></b>】</p><p class="ql-block">5月24日早8點(diǎn)，從大同火車站坐到內(nèi)蒙豐鎮(zhèn)班車，10點(diǎn)第二次到得勝堡探訪。</p><p class="ql-block">11點(diǎn)驕陽(yáng)下步行20公里，下午4點(diǎn)到永固陵。</p><p class="ql-block">永固陵馮太后墓，又稱祁皇墓。（祁皇墓即盛大的皇陵）位于大同市鎮(zhèn)川鄉(xiāng)西寺兒梁山（古稱方山）南部，是一處以北魏文成帝文明皇后馮氏的陵墓，永固陵為中心的大型陵園遺址。</p><p class="ql-block">永固陵，始建于公元481年（北魏太和五年），歷時(shí)8年而成。公元490年（太和十四年）文帝祖母馮太后死后葬于這里。</p> <p class="ql-block">據(jù)史料記載，馮太后生前曾與孝文帝同游方山，對(duì)大臣們說(shuō)：“從前舜死后葬于蒼梧，他的兩個(gè)愛妃娥皇和女英后來(lái)并未和他合葬，難道后妃一定要與夫君合葬于山陵之中才可貴嗎？我百年以后，就讓我的靈魂安息在這里吧。”</p><p class="ql-block">這是何等的氣魄與膽量。武則天敢于稱帝卻不敢自立陵墓，以至于一個(gè)墳?zāi)孤裨崃藘蓚€(gè)皇帝。馮太后自己立陵，盡顯了與眾不同的膽識(shí)。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">方山永固陵地勢(shì)高亢，三面峭崖，東面坡陡難行，并且在西、南兩側(cè)河流環(huán)繞，在南面交匯。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">山頂平緩、開闊，寺院建筑位于陵墓南面山下平緩的臺(tái)地，確實(shí)是墓葬選址的極佳之所。體現(xiàn)了埋葬、祭祀、信仰于一體的思想，同時(shí)也是對(duì)馮太后特殊地位的一種最好表達(dá)。</span></p> <p class="ql-block">離馮太后永固陵500米處，是其愛孫孝文帝的萬(wàn)年堂衣冠冢。</p> <p class="ql-block">永固陵與萬(wàn)年堂的修建正值北魏巔峰。</p><p class="ql-block">永固陵是馮太后的陵寢，萬(wàn)年堂是孝文帝為自己營(yíng)建的壽陵。萬(wàn)年堂對(duì)于永固陵來(lái)說(shuō)，是附葬的形式。</p><p class="ql-block">北魏都城遷洛后，孝文帝下詔：“遷洛之民，死葬河南，不得還北”。因此孝文帝萬(wàn)年堂成為一座空冢。</p> <p class="ql-block">陵墓坐落在方山頂?shù)哪喜浚虮笔敲鞔拈L(zhǎng)城，這段長(zhǎng)城保存很好，長(zhǎng)城外即是內(nèi)蒙境內(nèi)。</p><p class="ql-block">綿延的長(zhǎng)城修筑于此，其原因與永固陵的選址大抵有相同之處。</p><p class="ql-block">馮太后陵建造于臺(tái)地的南端，向南俯視著國(guó)都平城，蔭佑著自己的愛孫及付出一生心血的北魏政權(quán)。由此看，確是奇陵一座!</p><p class="ql-block">今憑吊于陵前，回顧這位傳奇女性的一生及歷史功績(jī)，感慨萬(wàn)千！尤覺中國(guó)歷史上偉大人物的背后，女性身影的閃耀！(我分別登上兩座墓冢，當(dāng)時(shí)陰云密布，狂風(fēng)怒吼，豆大的雨點(diǎn)……)</p> <p class="ql-block"><b><i>后記:于無(wú)聲處</i></b></p><p class="ql-block">因緣際會(huì)，2021年5月至2022年6月我在大同居住半年有余。</p><p class="ql-block">當(dāng)?shù)亍皦τ选蓖扑]，90年代臺(tái)灣電視臺(tái)拍攝的大陸尋奇記錄片，28集系列節(jié)目《長(zhǎng)城在山西》，視角獨(dú)特，畫面震撼，促使自己親歷現(xiàn)場(chǎng)踏訪究竟。</p><p class="ql-block">酷暑之下，足跡遍布三晉大地。從渾源北岳恒山腳下，到應(yīng)縣千年木塔附近長(zhǎng)城家族；從“中口”得勝堡到“西口”千年古道；從天下第一雁門關(guān)到廣武白草口村野長(zhǎng)城；從內(nèi)長(zhǎng)城到“外三關(guān)”，在“長(zhǎng)城與黃河握手”的偏關(guān)老牛灣……從起點(diǎn)到終點(diǎn)，在腳步與汗水鑄就的天幕下，獨(dú)自傾聽歷史的回音。</p><p class="ql-block">（整個(gè)行走長(zhǎng)城過程中，最難忘的一張圖片——左云威魯堡月華池長(zhǎng)城上，晨曦中村民面向內(nèi)蒙關(guān)外方向久久靜坐背影，以及在《長(zhǎng)城長(zhǎng)》旋律中我與他的對(duì)話）</p> <p class="ql-block">特別是行走在大同長(zhǎng)城一號(hào)旅游公路沿線 。一方面尋幽探秘眾多的遺址，厚重的歷史文化讓我大飽眼福；另一方面隨處可見衰敗的長(zhǎng)城遺跡也讓人憂心忡忡。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">鑒古喻今！長(zhǎng)城是中華民族精神象征，如何保護(hù)好長(zhǎng)城，守護(hù)好我們的精神家園刻不容緩。如何講好長(zhǎng)城故事，弘揚(yáng)長(zhǎng)城精神，傳承愛國(guó)情懷，值得每一個(gè)關(guān)心長(zhǎng)城文化的國(guó)人思索并付諸行動(dòng)。</span></p>
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