<p class="ql-block">康熙年間，清朝作為少數(shù)民族的統(tǒng)治階層，出于長久統(tǒng)治的目的，主動(dòng)追求對儒家思想文化的認(rèn)同。包括崇儒尊孔，提倡修讀四書五經(jīng)，尊孔子為“大成至圣文宣先師”；大修孔廟，春秋祭孔、宣諭以孔子儒教為立國之本。</p> <p class="ql-block">《弟子規(guī)》在中國清代教育史上有一定的影響，清代后期成為廣 為流傳的兒童讀本和童蒙讀物。此書以淺近通俗的文字、三字韻的形式闡述了學(xué)習(xí)的重要、做人的道理 以及待人接物的禮貌常識(shí)等等，幾乎與《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》有同等影響。《弟子規(guī)》 總敘中說：“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)：首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。”這里面有七 個(gè)科目，即孝，悌，謹(jǐn)，信，愛眾，親仁，學(xué)文，前六項(xiàng)屬于德育修養(yǎng)，后一項(xiàng)，即學(xué)文，屬于智育修 養(yǎng)。《弟子規(guī)》明確強(qiáng)調(diào)了做人的各項(xiàng)準(zhǔn)則，首先教育我們孝順父母、恭敬兄長，繼而教育我們把對父 兄的孝敬擴(kuò)大到社會(huì)，“事諸父，如事父;事諸兄，如事兄”，進(jìn)而教育我們泛愛眾，“凡是人，皆須 愛”，通篇講的是愛心。父母對子女傾注了無私的愛，子女應(yīng)該以無私的愛回報(bào)父母。這是天經(jīng)地義的。 總之，學(xué)好《弟子規(guī)》，對于“知廉恥、明是非、懂榮辱、辨善惡，培養(yǎng)健全的道德品質(zhì)”，具有重 要意義。</p>
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