雙塔山拾遺

陳國梁

<h3 style="text-align: left;"> 6月12日下午4點，天氣晴朗，我和朋友一行四人，驅車半小時，來到我的家鄉梯門鎮東北部大谷山下的雙塔村，尋訪當地文化名山——雙塔山。</h3> <h1 style="text-align: center"><font color="#167efb">一</font></h1> 雙塔山是遠近聞名的文化名山，山頂原有東西兩塔，故稱雙塔，雙塔村也因此而得名。 <h1 style="text-align: center"><font color="#167efb"> 山不在高，有仙則名</font></h1> 關于雙塔的來歷，有這樣一個美麗的傳說：玉皇大帝遣王母娘娘來人間巡視，王母娘娘來到此處，見景色優美，就在山頂修廟一座。建有“玉皇閣”和“娘娘殿”，并在廟西點化一口井，名為“天井”。此井深至山底，井水甘甜可口。山下劃出一汪水，形似葫蘆，俗稱“葫蘆湖”。葫蘆湖不僅造福于這方百姓，各路神仙也常常來此居住，久而久之，此處成了鐘靈毓秀之地。每年正月初一、十六，附近的善男信女都來此求神拜佛，最終形成廟會，一直延續至今。<br> 還有一種傳說：有一年，雙塔附近大旱缺水，被渴死的百姓不計其數，山下村里有戶人家，哥、嫂、小妹三口人。由于旱災缺水，哥哥將僅有的一點水讓給妹妹、妻子喝，自己被活活渴死。此事感動了王母娘娘。王母娘娘現身點化了“天井”和“葫蘆湖”，救活了鄉民。為感謝娘娘恩德，姊妹二人要求終生服侍王母。為了考驗她們的誠心，王母娘娘令她們二人，在廟兩側各壘一塔，天黑開始，雞叫為止，壘得高者留下。接近雞叫時，妹妹壘了13層，嫂子壘了12層。乘妹妹打盹時，嫂子把妹妹的一層移到了自己的上面。王母娘娘就留下了嫂子，封了神。妹妹則回去找了個如意郎君，開始了凡人的幸福生活。<br> 這些先輩們口口相傳的故事里面有先人們對幸福生活的美好愿景，但是還是無法告訴我們“雙塔”的真正由來。<br> <h1 style="text-align: center"><font color="#167efb">二</font></h1> <h3 style="text-align: center"><font color="#167efb">仁者樂山，智者樂水。</font></h3> 和我們同行的井光老師，近兩年來，癡迷于東平山水，一有空閑便訪問東平的山川，并樂此不疲地向外推介，影響頗大。他說，他曾多次登臨雙塔山，由他做向導，我們很快就到達目的地。在雙塔村北有一座海拔不足100米的小山，小山其貌不揚，卻占據了重要的地理位置，這就是雙塔山。山的東側是元代東平路、明清東平州通往北京城的重要陸上官道。當我們順著殘缺不全的古老山道，拾級而上，映入眼簾的是一座上下兩層的廟宇，上層為“玉皇閣”，下層為“娘娘殿”。塔前現存碑刻四方。一為康熙四十九年（1710年）重修玉皇閣碑，高220厘米、寬85厘米；二為乾隆五十年（1711年）重修碑，高178厘米、寬70厘米；三為乾隆五十七年（1792年）重修雙塔山玉皇閣碑，高115厘米、寬142厘米；四為嘉慶二十五年（1820年）重修雙塔山玉皇閣碑，高197厘米、寬72厘米。碑文均為陰刻正楷，保存完好。觀賞碑刻的時候，興致頗高的姜老師熱情地為我們拍照，為本次研學旅行留下了寶貴的資料。<br> 登上玉皇閣，可以眺望雙塔山四周美景，井光老師為我們一一指點：哪兒是大谷西山，哪兒是大谷東山，哪兒是東平海拔最高點——歪老婆頂。眺望遠處美景，真是令人心曠神怡！本次游山美中也有不足，令人略感遺憾的是昔日的雙塔早已不見蹤影，雙塔山上僅有殘垣斷壁。根據碑文記載，結合現有的殘存石堆，可以知道玉皇廟的兩側原有姊妹雙塔。井光老師告訴我們說：兩塔是在文革時期被炸毀的，村里上了年紀的人說，塔皆為全石結構，東西排列，塔門向南，東塔13層，西塔12層。 <h1 style="text-align: center"><font color="#167efb">三</font></h1> 為什么會有這雙塔，有人說此塔為東平州城鎮城之塔，又有人說是“風水塔”“姊妹塔”，還有人說這是北京至南京的中心點。具體怎樣，我們今天將漸漸揭開他神秘的面紗。<br> 世上無難事，只怕有心人。在坐車來的路上，井光老師將事先打印好的材料分發給我們，和我們分享了學易先生劉跂《學易集》卷六的《慈應大師政公之碑》，這才逐漸揭曉答案。劉跂是北宋名相劉摯的長子，學識淵博，多才多藝。晚年隱居家鄉東平，筑學易堂，鄉人稱為“學易先生”。政和三年劉跂61歲，他比慈應大師僅小八歲，和他的父親一樣應和大師也有很深的交往。劉跂在《慈應大師政公之碑》一文中記載：“鄆須城大谷山昭善崇報禪院住持、賜紫、慈應大師——文政，姓令狐氏，生須城令狐村。其家相傳，唐彭陽公楚是其上世。再從父頌天圣中為殿中丞，族子相如今為朝奉大夫。”“大谷山”聳立在東平、平陰兩縣的交界處，歷史上曾經多次更名，如：九峪山、狼虎山等。《東平州志》記載：“狼虎山，在城東北四十里，諸峰交萃，此獨巍然，高聳山峪九十有九，故因其形勢，名焉。”“昭善崇報禪院”即崇報寺，《東平州志》記載：崇報寺，在州北四十里。“慈應大師--文政”即為釋文政（1045～1113），須城（今山東東平）人，俗姓令狐，逾冠度為僧，持戒律以謹密稱，為須城大谷山昭善崇報禪院住持，凡二十七年，賜紫，號慈應大師，徽宗政和三年卒，年六十九，有《南岳尋勝錄》一卷。熙寧七年（1074年）二月，太子中允監衡州鹽倉劉摯游覽了勝業寺，會見了南岳釋文政，揮筆寫就了《南岳御書閣記》云：“南岳釋文政，于其所居勝業寺建大閣，置太宗皇帝御書其上，來請文為之記……于是，既嘉文政能有所建立，以致臣子之奉又嘗與之論是書之所以然，故書其本末，俾刻石于閣下。” <br> 劉摯記述了南岳僧人文政于其所居勝業寺（今祝圣寺）建大閣，以收藏宋太宗趙光義御書的經過和意義，該文刻石于閣下。劉摯撰寫此文時，時年45歲；釋文政年僅29歲，二人可謂忘年之交。由此可見，慈應大師政公先在南岳勝業寺（今祝圣寺）做住持，后來到東平崇報寺做住持。大師政公和名相劉摯功德無量，他們都和東平淵源頗深。劉摯十歲而孤，跟隨舅父到鄆州須城（今山東東平）就學東平，因而定居東平，直到嘉祐四年（1059）高中進士甲科，在鄆州須城度過了整整二十年。元祐六年十一月至元祐八年，又以觀文殿大學士知鄆州，在鄆州，劉摯做了許多被鄆州后人銘記的大事：一是做《家廟記》，詳細介紹其父母在衡州病逝后先寄骨于廟中，后遷葬“鄆之須城縣大谷山之原”即今東平縣與平陰縣交界處山脈之平原；二是寫《鄆州賜書閣記》，為了培養鄆州學子，元祐七年（1092）正月他修繕了州學，請求朝廷賜書州學，為發揚光大“泰山學派”姜潛、劉述、龔鼎臣的學說貢獻了巨大力量，劉跂在《慈應大師政公之碑》還寫到： “故丞相河間劉公葬三世大谷西山之陽，以恩置寺，賜額，昭善崇報，度靜人。如令歷選于眾，乃以大師住持為第一代。披榛棘，立基址，種藝，樵汲，惟日不足。已而，緇素信服，赴者接踵，寺娓娓向有成。”“性寬多恕，雅不忍言人過失，犯而不校，未嘗以色加僮侍。議者謂恢然，長者眾中，舉無與比。鄉人士大夫，下逮里巷老稚，皆愛之重之。”<br> 大師還是宋代著名詩人，他留下了一首五言絕句《題勝業寺》：“山鳥無凡音，山云無俗狀。引得白頭僧，時時倚藜杖。”絕句前兩句描寫山間的鳥兒與山中的白云。山鳥款語，清幽絕響；白云蒼狗，變幻無際。引得白發皓首、鶴發童顏的老僧，時常依杖佇立，沉迷于山間的清虛奇勝之中。“無凡”“無俗”，著力烘托山寺的超凡脫俗，也從側面表現了詩人遠離塵俗、清虛無為的心境。而一句“時時倚藜杖”，將一個高僧陶然山水的怡然自得的心境表現得活靈活現。寥寥二十字，點染出一幅高僧醉山圖，令人回味無窮。<br> <h1 style="text-align: center"><font color="#167efb">四</font></h1> 這“昭善崇報禪院”與雙塔山又有什么關聯呢？ <br> 大宋政和三年五月，69歲的“昭善崇報禪院”住持釋文政大師圓寂，他的佛門弟子也是俗門侄子崇能接任該寺住持，并在五年后的政和八年二月，和新福等28位弟子一起在大谷山東山下的小山上建成墓塔，并勒銘石，永伸哀慕。其辭曰：<br> 眾稽首，慈應師。<div> 歲三九，獲衣止。<br> 天華姿，法泉涸。</div><div> 孰求我，覺導師。<br> 爰結集，建茲塔。</div><div> 便時日，赴山谷。<br> 忽奮厲，如復生。</div><div> 又號慕，如始亡。<br> 藐我等，懷謦欬。</div><div> 守護此，剎利羅。<br> 維愿力，所加持。</div><div> 續慧命，永無盡。<br> 釋文政為宋代崇報禪院第一任住持，東面的13層高塔無疑就是他的。雙塔的東塔13層，坐北朝南東為上，所以東塔確定為釋文政之墓塔。那西面的12層佛塔又是誰的呢？<br> “弟子崇能，亦令狐氏兄子之子實嗣寺。八年二月壬申，與諸弟子新福等共二十八人，歸全身，建塔大谷東山下”，也就是說釋文政大師圓寂之后，至少一直到建塔的五年時間里，下任住持“弟子崇能”，是鄆州一帶佛教領域里影響僅次于釋文政的一位僧人，而且他又是釋文政的“令狐氏兄子”，再看無論是塔的方位還是塔的層數都稍遜東塔一籌。據此推算，12層西塔應為繼釋文政后第二位“昭善崇報禪院”住持崇能之塔。雖然他沒有他的叔父那么幸運，讓大文豪劉跂去專門立傳，但是他對親恩、對師恩的感激，也深深打動了劉跂并在文章中記載下來，名垂青史，才讓一千年后的我們在煙波浩渺的史料中尋覓到東平州“鎮州之塔”——雙塔的真正主人。<br></div> 由于井光和云生老師的精細安排，本次研學收獲滿滿。游山歸來，我們對老子的那句名言有了更深的感悟：“天下難事，必作于易，天下大事，必作于細。”爬山、游學乃至一切事業不都是如此嗎？作者簡介：陳國梁，山東省東平高級中學語文高級教師，泰安市教學能手；2009年11月，獲泰安市新道德教育實驗先進個人稱號；2010年12月，被聘為泰安市首批教育科研兼職研究員；2012年4月，獲泰安市首屆中小學“優秀讀書人物”稱號；2015年10月，被評為泰安市首批教科研學術帶頭人； 2019年4月當選為東平縣作協副主席；2020年12月加入泰安市作家協會；2022年3月加入中國詩歌學會；校刊《螢窗》主編。

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