不老的梁部長

文韻書香

＿＿賀梁鎮(zhèn)川文化藝術(shù)人生50周年 作者:馬明高制作:GMF圖片:網(wǎng)絡(luò) 作者簡介：馬明高，山西省孝義市人，復(fù)旦大學(xué)中文系第三屆作家班和魯迅文學(xué)院第三屆高研班學(xué)員。中國作家協(xié)會會員，中國電影家協(xié)會會員，中國文藝評論家協(xié)會會員，中國電影文學(xué)學(xué)會劇作理論專委會副秘書長，山西省作家協(xié)會全委委員，山西省電影家協(xié)會理事，呂梁市作家協(xié)會副主席，孝義市作家協(xié)會主席。作品散見于《人民文學(xué)》《中國作家》《中華文學(xué)選刊》《當(dāng)代作家評論》《百家評論》《光明日報》《文藝報》《名作欣賞》《文學(xué)報》等報刊，出版著作二十多部，編創(chuàng)的四部電視劇在中央電視臺和各省衛(wèi)視播出，獲央視全國優(yōu)秀電視劇獎、中國文聯(lián)全國優(yōu)秀評論文章，山西省“五個一”工程獎、趙樹理文學(xué)獎、山西文藝評論獎、人民文學(xué)觀音山杯游記散文獎、中華讀書報散文獎和浙江作協(xié)非虛構(gòu)散文獎等十余項獎項。 一 　　梁鎮(zhèn)川老師今年已經(jīng)是八十歲了，進入耄耋之年了。《說文》里說：“年八十曰耊。字亦作耋。”《左傳·隱公四年》里說：“老夫耄矣，無能為也。”但是，梁鎮(zhèn)川不是，他每天與我們孝義的這些文學(xué)中年、少年男女生活在一起，講座討論，采風(fēng)創(chuàng)作，玩手機，發(fā)公眾號，談笑風(fēng)生，健步如飛，新作不斷，風(fēng)采依舊。在我們的心中，梁老師是不老的，年輕的，活潑的，充滿性情與青春活力的。梁老師德高望眾，著作豐厚，從事文化藝術(shù)工作長達五十年之久，是大型碗碗腔現(xiàn)代戲優(yōu)秀劇目《風(fēng)流父子》《風(fēng)流婆媳》《風(fēng)流姐妹》的主要創(chuàng)作者、組織者和實施者，曾任孝義縣委通訊組組長、孝義市委宣傳部副部長、孝義市文聯(lián)副主席，呂梁地委通過訊組組長、呂梁地委宣傳部部副部長、呂梁地區(qū)精神文明建設(shè)委員會辦公室主任、呂梁市文化局局長，被中共呂梁地委、行署授予“呂梁人民藝術(shù)家”稱號，不僅是孝義市的文化藝術(shù)領(lǐng)軍人物，而且是呂梁市的文化藝術(shù)領(lǐng)軍人物，培養(yǎng)扶持文藝人才無數(shù)，影響呂梁孝義文化藝術(shù)領(lǐng)域廣泛而且深入。所以，梁鎮(zhèn)川老師對我們而言，是博大的，豐富的、深厚的、廣泛的、親切的、和靄的。 二 　　梁鎮(zhèn)川老師文化底蘊深厚，從小深受爺爺梁增魁（字梅庭）、父親梁毓俊（字杰三）的文化熏陶、教育和指導(dǎo)，學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》《百家姓》，識得老家東關(guān)街十字兒里梁家老宅的對聯(lián)，“家蘊五福祥云繞紫閣隆啟業(yè)旺，院靄三春瑞氣凝朱軒盛開德華”。父親一再教導(dǎo)，“只要衙門沒事情，家里沒病人，就是‘好活’”，“房寬不如心寬，攢錢不如積子”，“不說好活不好活，而要學(xué)會會話不會活”。父親家教甚嚴(yán)，從小要求他寫字練仿，背唐詩宋詞。1948年家道敗落，叔叔因抽大煙被坐監(jiān)牢。母親王翠蘭是長興村大戶人家的六閨女，深明古代“孟母三遷”之大義，帶著孩子們赤手空拳回到了娘家村安家。外公王信誠，字義亭，是晚清秀才，是長興村的首戶，在孝義舊城開有“德和園”飯莊，是有名的“先生人家”。外祖父“履中蹈和”的思想，對梁老師的影響很深。外祖父又喜歡晉劇，會打板鼓，經(jīng)常有周邊村子的票友，請外祖父去“打坐場”。這對梁鎮(zhèn)川老師后來喜歡戲曲、進行戲劇創(chuàng)作也有極大的影響。小學(xué)六年級時，就和同學(xué)張佩文代表學(xué)校到城皇廟戲臺上表演自己編的相聲《蒼蠅和蚊子》。1956年高小畢業(yè)，沒有考上孝義中學(xué)的初中班，整日揀煤渣、割草、參加生產(chǎn)隊勞動，一段時間的勞動之后，梁老師就到孝義城關(guān)管理區(qū)窯上村的業(yè)余中學(xué)進行補習(xí)。幸遇張旺模為語文老師。當(dāng)時，張旺模已經(jīng)進行文學(xué)創(chuàng)作，一生創(chuàng)作了大量的農(nóng)村題材的小說，是“山藥蛋”派的第二代著名作家，后來任陽泉市文聯(lián)主席。是通過張旺模引導(dǎo)，梁老師結(jié)識了孝義文化館的一些老師，激發(fā)起了對文學(xué)創(chuàng)作的熱愛。正如梁老師所說：“想不到這半年的業(yè)余中學(xué)學(xué)習(xí)，改變了我的人生，引導(dǎo)我迷上了文學(xué)藝術(shù)，播下了我一生從事文學(xué)藝術(shù)工作和醉心于文學(xué)創(chuàng)的因子。” 由于這些文化因素的熏陶和影響，梁鎮(zhèn)川老師從小喜歡讀書寫字，喜歡戲曲，熱愛文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作。1957年考入孝義中學(xué)初中班后，初二一堂作文課上寫的詩歌《嚇得悟空出了一身汗》（“火光熊熊映紅了大，／嚇得悟空出了一身汗！／“莫非又遇上火焰山？／急急忙忙去問王皇。／玉皇大帝笑著說：／“孫猴子，這是人間在煉鋼！”），被老師當(dāng)范文講評，構(gòu)思巧妙，語言幽默，充滿了藝術(shù)的想象力。當(dāng)上了班里的文藝委員，代表學(xué)校參加介休縣（當(dāng)時介休、靈石、孝義三縣合一）各中學(xué)文藝會演，參加孝義紀(jì)念“五四”青年節(jié)文藝晚會演出，排導(dǎo)了話劇《火燒趙家樓》。那時候，他就喜歡看《劇本》《小劇本》雜志了。初三時創(chuàng)作小戲劇本《鎖不住的姑娘》，被登在了介休縣文化館的《群眾文化》上。一年后，文化館的兩位干部（其中一位筆名溫曖，即溫述光，靈石人，晉中文聯(lián)副主席、著名散文家，王家大院文化策劃、顧問），到孝義中學(xué)政治部找到時任主任張夢文，送來了幾塊錢稿費，給予熱情的肯定和鼓勵。在孝中，和同學(xué)們共同編輯、刻版、印刷、制作、裝訂，成書了學(xué)生文集《紅日》。后來上了山西大學(xué)中文系，編辦校刊《新山大》，出任主編，成為山大著名的“文三甲”班的“三梁”之一（其中，梁志宏為著名詩人）。 這一系列文化藝術(shù)的熏陶影響和實踐活動，使得梁鎮(zhèn)川一生對文學(xué)藝術(shù)深度熱愛，對中國漢語言有一種極端的敏感性。其語言特色，細(xì)膩柔軟，俏麗甜美、文雅活潑。這次重讀梁老師的著作時，又發(fā)現(xiàn)他還十分喜歡運用孝義的方言俗語，諸如“鬼炸”、“瘦刻刻”、“兩眼燈瓜瓜似的”、“捷才（急才）”、“疲疲沓沓”、“瓷眉瞪眼”、“拿龍捉虎(拿文捉武)”等等，大雅與大俗如何拿捏和諧，形成語言整體性的風(fēng)格特色，成為了梁鎮(zhèn)川老師終生揉搓、探索和進化的文學(xué)命題。 三 　　梁鎮(zhèn)川的文化藝術(shù)成就，首先體現(xiàn)在他的新聞的寫作與組織活動的工作實踐之中。 山西大學(xué)讀書期間到石家莊市區(qū)中國人民解放軍63軍的連隊勞動教育生活、與后來被分配到塞外瘠地左云縣的10年艱難生活，當(dāng)然還有當(dāng)時中華大地的“文化大革命”時代背景，致使梁老師暫時遠(yuǎn)離了他十分喜歡的文學(xué)和戲劇創(chuàng)作軌道，擺在他面前最重要的使命任務(wù)是如何好好的生活下去，如何擺脫遠(yuǎn)在塞外的流寓生活，能夠和結(jié)婚生子后的妻兒老小團聚在一起，過正常家庭的生活。從小的傳統(tǒng)“中和”思想影響和父親膽小謹(jǐn)慎“會活”的精神熏陶，對他的性格性情與為人處事的生活方式形成了隱性的深刻影響。山大中文系的教育學(xué)習(xí)，使他很早就深刻認(rèn)識到新聞寫作就是能夠擺脫現(xiàn)實困境和人生問題的最好把手。因為現(xiàn)時代的人和單位集體，哪個不愛出名有受人關(guān)注？《河北日報》頭版頭條、套紅標(biāo)題的“一炮”，使他成為21連的大紅人物，終于擺脫了在滹沱河畔豬圈挖泥的寒苦生活，終于“鞋幫幫做了帽沿沿”，被調(diào)到大學(xué)生教育辦公室工作。在左云縣水窯公社水窯村、下井村和柏水村的七年制學(xué)校和高中學(xué)校中,盡管六十多歲的老頭符啟周，拿著《唐詩三百首》來中學(xué)找他的刁難“請教”，使梁老師在全公社赫赫有名，“咱村來了好老師了”，“孩子們有希望啦”，盡管他在這些山村野鄉(xiāng)里受人尊敬，家家請吃飯，村里誰家辦事都是不上禮被請坐上座，但還是《雁北報》二版的通訊《軍民共筑連心壩》，給公社書記寫的署名文章《挑班子的擔(dān)子，不擺班子的架子》在《山西日報》第三版發(fā)表，使他被借調(diào)到了左云縣縣革委機關(guān)工作。這些人生階梯式的生活變化，使梁老師感悟到：“人生在世還是多交朋友，多辦好事，而且要結(jié)交一些有能力辦大事的‘關(guān)鍵人物’，多辦一些別人求之不得的善事。如此為人處事，說不定機緣巧合，天上還真能掉下餡餅來！而其中起關(guān)鍵作用的還是我的‘筆桿子’，尤其是‘新聞報道’，在黨報上正面宣揚單位的典型經(jīng)濟，個人的先進事跡。在消息閉塞的年代，在人才奇缺的地方，經(jīng)自己的‘生花妙筆’，略加渲染、點化，在報紙上發(fā)表，還真能起到‘四兩拔千斤’的作用。” 毛主席是“槍桿子里面出政權(quán)”，梁老師是筆桿子里面改變命運。新聞報道的寫作已經(jīng)成為他在那個特殊年代改變個人家庭出身身份和逃離寒瘠之地的唯一“救命稻草”。當(dāng)然，這些生活和生活哲理，對他一生的文化藝術(shù)創(chuàng)作形成了深刻而致命的影響。在縣革委政工組宣傳辦公室的工作中，《山西日報》三分之一版面的通訊報道《古城新風(fēng)》，“總算沒有放了空炮”。《山西日報》二版上了半個版面的5000多字的長篇通訊《這就是無產(chǎn)階級的教學(xué)質(zhì)量》（其實是多半個版面，因為一版也就8000字），使他在縣委機關(guān)名聲大振，“農(nóng)轉(zhuǎn)非”改變身份，寫了無數(shù)次申請書的近十年的艱難“入黨”問題終于得以解決，提拔到縣委通訊組（即現(xiàn)在的新聞辦公室）工作。接二連三的《山西日報》、山西人民廣播電臺、《雁北報》、左云縣廣播站發(fā)表稿件，使他成為縣、鄉(xiāng)、村各級領(lǐng)導(dǎo)和先進人物的“神通人物”和“座上賓”，成為縣委常委、宣傳部長的“緊用人”、“心尖尖”。因此和山城廣播站美女播音員毓峰成為四十多年書信來往的“紅顏知己”，和縣委常委、宣傳部長李耀春成為最貼近的“藍領(lǐng)知已”，很快提拔他為副科級。按此邏輯,在這里好好干十幾年,“混”個縣長書記問題不大。但是，梁老師“歸心似箭”，想近早結(jié)束光棍漢的單身生活心切。于是，李部長請他吃飯，“連干三杯”，“拍了板”，說“如果留不住你，我就給你周旋，回吧！”終于在1976年底一個寒風(fēng)抖峭的冬日，130汽車?yán)屑耶?dāng)，山大校友王平中把他送到大同火車站，回到了孝義老家。 回到孝義后在孝義縣委辦公室的近四年的給領(lǐng)導(dǎo)寫材料和報告，基本造就了梁老師的為人之道和為官之道，形成了梁老師的行文風(fēng)格。“三干會”“簡報”編者按的創(chuàng)新,既是他新聞寫作性情的延異性變化，也為他后來主編《孝義風(fēng)釆》成為“水道渠成”的基礎(chǔ)性訓(xùn)練。1980年，他被正式任命為孝義縣委通訊組組長。這時，他已不僅僅是進行新聞寫作了，而是進入新聞宣傳的“集團式”宣傳報道的組織操作了。他通過山大校友在省城、地區(qū)的文化資源，聯(lián)絡(luò)《山西日報》、《人民日報》《光明日報》駐山西記者站、山西人民廣播電臺、山西電視臺、駐呂梁各記者站等新聞媒體的記者，不時地云集孝義，給孝義各行各業(yè)發(fā)表了很多新聞報道。1985年，他任宣傳部副部長和文聯(lián)副主席期間，又與山西省作家協(xié)會《黃河》雜志社聯(lián)合，組織省、地、縣作家齊聚孝義，進行了五天的采風(fēng)活動，撰寫長篇通訊和報告文學(xué)，出版了《黃河》增刊《中梧桐在起飛》，全方位地宣傳了梧桐興辦企業(yè)，發(fā)展經(jīng)濟的先進人物和事跡。梁老師的確為孝義的改革開放鼓與呼做出了突出的貢獻。1992年版《孝義縣志》載：“1980年9月改組為中共孝義縣委通訊組，組長梁鎮(zhèn)川，組員3人。五年來，縣委通訊組不斷加強自身建設(shè)，注重新聞動向，廣泛收集信息，聯(lián)絡(luò)并指導(dǎo)60余名業(yè)余通訊員寫作，力求真實。1985年縣外報刊、電臺發(fā)表稿件301篇，月平均25篇，數(shù)量之多超過歷史上任何一年。其中，省級以上報刊采用48篇，月平均4篇。”1986年8月，梁老師調(diào)到呂梁地委通訊組后，又寫了大量的新聞通訊、特寫、報告文學(xué)、隨筆、雜文，出版了《這方土地這方人》一書。組建了呂梁地區(qū)新聞工作者協(xié)會（簡稱“記協(xié)”），形成了呂梁地區(qū)從上到下的新聞宣傳網(wǎng)絡(luò)，組成了近千人的專業(yè)、業(yè)余新聞工作者隊伍。“記協(xié)”積極發(fā)揮聯(lián)絡(luò)、組織、培訓(xùn)和為新聞工作者維權(quán)的“娘家”作用。連續(xù)二年組織評選表彰了“全區(qū)十大經(jīng)濟新聞人物”，創(chuàng)造了新聞與經(jīng)濟工作緊密結(jié)合的新鮮經(jīng)驗。新聞工作在他手上搞得如火如荼，成績顯著。 新聞寫作與新聞活動的實戰(zhàn)操作經(jīng)驗，對梁老師的文化藝創(chuàng)作也產(chǎn)生了不小的影響。同時，他在新聞寫作與組織活動的工作實踐，也給后來的地縣市“新聞辦”和“呂梁記協(xié)”，以及新聞寫作都積累了豐富而寶貴的經(jīng)驗，也值得我們好好總結(jié)與傳承。 四 　　梁鎮(zhèn)川老師的文化藝術(shù)成就，當(dāng)然是突出表現(xiàn)在他的戲劇創(chuàng)作、詩詞寫作上。 大家都知道，戲曲藝術(shù)是東西方文化中很古老的藝術(shù)。在中華文化的軀體中，戲曲最具大眾性、民間性和情感性，曾經(jīng)是這個軀體中的主動脈血之一。無論儒家、道家、佛家的文化，都或隱或現(xiàn)、或多或少地融入了戲曲的精神血脈之中，形塑著戲曲人物的人格精神，安妥著這些人物以及觀看者因現(xiàn)實的逼仄苦追而躁動不安、無所依傍的靈魂。就是通過這些載體，許多中國傳統(tǒng)道德倫理文化中的公理、道義、人倫、價值，都是經(jīng)過這根血管，灌輸?shù)搅饲О偃f生命之神經(jīng)末梢的。中國那些優(yōu)秀的、經(jīng)典的戲曲藝術(shù)作品，講的都是天道民心、正義公理。所以，那些優(yōu)秀的戲曲劇作家都是替天行道，為民代言。而中國的那些最底層的勞動人民，正是通過戲曲這個最具民間性的藝術(shù)，受到了中國傳統(tǒng)道德倫理文化的教育。中國傳統(tǒng)文化中最根本、最精髓的東西，因此化入他們的血管，成為他們的血液，成為他們得以生存下去的精神寄托與力量。 梁鎮(zhèn)川老師與他的合作者霍鎖昌、田瑜亮、梁鎮(zhèn)平，承接了中國戲曲的這些優(yōu)良傳統(tǒng)，承接和融化了孝義戲曲界許石青、張思聰?shù)葍?yōu)秀劇作家的藝術(shù)風(fēng)格與特色，更多的強調(diào)了“人民性”、“大眾化”、“地方化”特色，延展和拓寬了孝義古老的皮腔藝術(shù)、碗碗腔藝術(shù)，其中還融合了孝義古老的皮影、木偶、剪紙、舞蹈和歌曲藝術(shù)，有效地傳播與激活了孝義的傳統(tǒng)文化。更可貴而動人的是，在他們的劇作中，主人公已經(jīng)不再是帝王將相、才子佳人，而是最廣大的人民群眾、勞動人民，是典型化、藝術(shù)化的“孝義人民”、“呂梁人民”和“中國北方人民”。 1987年，根據(jù)王東滿的短篇小說《得壽老漢的婚事》改編創(chuàng)作的《風(fēng)流父子》，反映的改革開放后，豆腐專業(yè)戶張得壽父子與寡婦徐雙巧母女的婚姻糾葛，雖是家庭日常事情，卻折射出了改革開放初期農(nóng)村出現(xiàn)的新氣象。參加呂梁地區(qū)首屆“呂梁杯”戲劇大獎賽，榮獲優(yōu)秀劇目、集體表演、優(yōu)秀演員、優(yōu)秀編刷、舞美設(shè)計等多項獎；1991年，根據(jù)權(quán)文學(xué)的中篇小說《活寡》改編創(chuàng)作的《風(fēng)流婆媳》，反映的是黃河岸畔婆婆枝枝和兒媳銀杏相似的悲慘婚姻與不同的人生命運，體現(xiàn)出的卻是改革開放大潮中農(nóng)民在愛情、婚姻、道德觀念等深處的新變化。1992年參加呂梁地區(qū)現(xiàn)代戲調(diào)演，榮獲二等獎，2000年由中國劇協(xié)以“梅花獎”精品劇目，拍成戲曲藝術(shù)片，推薦進入國際互聯(lián)網(wǎng)；1996年，創(chuàng)作的《風(fēng)流姐妹》，圍繞呂梁向農(nóng)民拍賣荒溝、荒山、荒坡、荒灘 “四荒” 的農(nóng)村改革創(chuàng)舉，書寫大鳳、二鳳姐妹倆致富回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，購買荒山荒溝三千畝，立誓改變家鄉(xiāng)落后面貌的曲折故事，表現(xiàn)的是新一代農(nóng)民的艱辛創(chuàng)業(yè)與精神世界。參加呂梁地區(qū)現(xiàn)代戲調(diào)演，榮獲多項獎勵。1997年參加山西省戲劇選調(diào)比賽，榮獲綜合大獎，同年榮獲山西省“五個一工程”優(yōu)秀劇目獎。 大型碗碗腔現(xiàn)代戲“風(fēng)流三部曲”，不僅在廣大農(nóng)村演出上百成千場，而且在慶祝改革開放20周年之際，應(yīng)國家文化部、中國戲劇家協(xié)會、中國藝術(shù)研究院戲曲研究所邀請，1999年1月28日至30日在首部全國政協(xié)禮物進行了匯報演出。主演張建琴因此榮獲由中國文聯(lián)、中國劇協(xié)主辦的第十六屆戲劇“梅花獎”。1月31日和2月1日，為此召開了專門的座談會。各位專家學(xué)者和領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)為“三個戲從劇本到演出都很貼近現(xiàn)實生活，很自然；關(guān)照底層百姓生活和命運，運用自然質(zhì)樸的演劇形式。這兩點是這三部戲贏得農(nóng)村觀眾歡迎的根本原因。”（郭漢城語）“在當(dāng)今‘洋’風(fēng)很盛之際”，這三部戲“不求‘洋’化，保留自己的特色，很難得。劇作有鮮明的民族特色，體現(xiàn)了一種中國氣派，寫出了中國農(nóng)民改革開放20年的新風(fēng)貌。”（霍大壽語）這三部戲的共同特征，都是通過小題材、小人物、小故事，表現(xiàn)大時代、大主題。“不注重‘大’，而關(guān)注‘小’，以小見大，俗中求雅，很見功力。”（曲潤海語）“從小處著眼，從細(xì)節(jié)入手，以尋常小事中挖掘深刻的人生哲理，使人感到很有嚼頭。”（盧森語）很可貴的是，“三部戲都在不同程度上借鑒本地的皮影、木偶、剪紙，將生活剪影化，再將剪影戲劇化，這是‘風(fēng)流三部曲’的獨特創(chuàng)造。”（康式昭語）“三個戲從語言、音樂、表演等各方面都吸收了民間藝術(shù)的東西，這種民間本位的創(chuàng)作手法，是吸引農(nóng)村觀眾的一個主要原因。”（周明語） “風(fēng)流三部曲”的巨大成功，不僅使孝義碗碗腔劇團得以生存、一枝獨秀，而且培養(yǎng)、壯大了一批優(yōu)秀的碗碗腔演員，讓更多的人了解了孝義，了解了孝義文化，推動了整個呂梁地區(qū)的戲曲發(fā)展，是綱舉目張，是一舉多得，是功在千秋。“風(fēng)流三部曲”的成功意義，在于充分彰顯了中國戲曲藝術(shù)的根本精髓，真正深入到人民大眾中去，始終站在人民的立場上，始終堅持獨立思考，持守民間精神的藝術(shù)品格，守望恒常價值、恒常倫理，始終以“人民”為根本，以反映人民的主體性意識為戲劇的本體，探討在社會漫長的轉(zhuǎn)型時期出現(xiàn)的深刻問題，關(guān)注人民大眾的喜怒哀樂與精神生態(tài)，與人民同呼吸、共命運，所以才能夠贏得廣大人民群眾的喜愛，贏得戲曲藝術(shù)與時代、社會同步發(fā)展的空間。 在戲曲方面，梁鎮(zhèn)川老師還和杜云峰、張驊合作，編創(chuàng)了大型現(xiàn)代戲《紅棗賦》，藝術(shù)地再現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭時期晉綏邊區(qū)以清奸反貪為中心的反腐斗爭，塑造出了賀龍雄才大略、大義滅親、執(zhí)法如山的藝術(shù)形象。1992年參加山西省戲曲現(xiàn)代戲調(diào)演，榮獲新創(chuàng)劇目一等獎。獨立創(chuàng)作了大型近代戲《杏花翁》，歷時三年,四進汾酒廠，五經(jīng)國家省地專家討論，七易其稿，兩次排練，終于立足于舞臺，2011年1月在省城上演。同年10月赴京參加第二屆“全國戲劇文化獎”新創(chuàng)劇目評比演出，榮獲新創(chuàng)劇目大獎、編劇金獎等七項大獎。2012年8月二度晉京，向黨的“十八大”獻禮演出。和霍鎖昌合作編創(chuàng)了以孝義賢者村傳統(tǒng)“義”故事為題材的大型碗碗腔古裝戲《鋸樹留鄰》，由孝義碗碗腔劇團搬上了舞臺。近期又和霍鎖昌合作，根據(jù)馬烽的電影劇本《撲不滅的火焰》改編創(chuàng)作了同名大型戲曲歌舞劇本。梁老師還在1985年創(chuàng)作了以反映孝義縣柱濮鄉(xiāng)農(nóng)婦馬牧丹撲火救人的英雄事跡的電視劇《山溪之歌》，經(jīng)山西電視臺拍攝，在山西臺、中央臺和各省臺播出。2011年又以此題材，獨立創(chuàng)作了大型歌舞戲曲劇本《牡丹情》，在《孝義文藝》（2015年春之卷）、《三晉戲劇》（2016年第1期）發(fā)表。出版了戲曲劇本集《風(fēng)流三部曲》《紅棗賦》《亦凡齋劇作集》，基本收入他的大部分現(xiàn)代戲、古裝劇和電視短劇的文學(xué)劇本。近年又創(chuàng)作出版了文化著作《戲曲評話》，以章回體的評話形式，對孝義的孝義戲曲文化歷史進行了全面細(xì)致的書寫，是一部反映孝義皮影、木偶、真人碗碗腔演出的戲曲演變史、改革史與發(fā)展史。 梁鎮(zhèn)川老師對古典詩詞、散曲有著很深的研究，對古典詩詞、散曲的漢語書寫，有一種根深蒂固的喜愛，創(chuàng)作出版了《詩詠孝義》，薈集了他三十四年來創(chuàng)作的吟詠孝義的詩詞曲賦近400首（篇），分“大美孝義”、“鄉(xiāng)鎮(zhèn)風(fēng)釆”、“人物春秋”、“名勝景觀”、“傳統(tǒng)美食”、“歲月如歌”、“梆腔戲韻”、“非遺拾貝”、“感恩情深”、“雅韻清吟”十一部分，對孝義的人文歷史、山川風(fēng)貌、民情風(fēng)俗等進行了大力弘揚和傳播。他還把自己幾十年學(xué)習(xí)《易經(jīng)》的心得，編撰出版了《易經(jīng)新解》，將古代經(jīng)典著作《易經(jīng)》八八六十四卦，提煉概括為治國、理家、立業(yè)、處事、為人等六十四個方面的法則規(guī)律，還《易經(jīng)》于百姓日常生活的人生世事之中，意義不凡。他下辛苦采訪收集孝義傳統(tǒng)美食及其制作工藝、品相味道，以隨筆散文的形式，間夾順口溜、兒歌、俗語、民謠等，生動活潑地書寫了孝義的80種民間傳統(tǒng)美食，涵蓋民間日常、壽誕、婚宴、喪葬等系列食品小吃，2013年由三晉出版社出版，深受人們歡迎，2021年又由山西人民出版社再版發(fā)行。 五 　　梁鎮(zhèn)川老師的文化藝術(shù)成就，還表現(xiàn)在他對孝義和呂梁的文化藝術(shù)發(fā)展和精神文明建設(shè)的組織與推動的作用。 梁鎮(zhèn)川老師在孝義任宣傳部副部長和文聯(lián)副主席期間，和陳守欽老部長等在1985年1月組織籌建了孝義縣文聯(lián)，組織召開了盛大的首屆孝義縣文學(xué)藝術(shù)代表大會，開創(chuàng)了呂梁地區(qū)縣級文聯(lián)之首，推動了孝義文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展和繁榮，推動了《孝義文藝》這本縣級刊物健康有序的可持續(xù)發(fā)展，推動了孝義縣文化館“一館分三館”，將原來文化館內(nèi)設(shè)的“圖書館”、“博物館”，分別獨立為“孝義縣圖書館”和“孝義縣博物館”。與時任山西省文化廳副廳長的孝義籍人郭士星，聯(lián)合策劃，為孝義劃拔了70名中專藝校招生指標(biāo)，掛靠呂梁藝校，在東風(fēng)劇院創(chuàng)辦了兩年制的“呂梁藝校?孝義木偶碗碗腔班”，解決了孝義木偶、碗碗腔后繼乏人的問題，培養(yǎng)了一批孝義戲曲人才。1985年,他和陳守欽部長又將孝義的24個落實知識分子政策剩余的自然減員空指標(biāo)，努力活動，為孝義碗碗腔劇團的24個臨時工，通過“農(nóng)轉(zhuǎn)非”，成為正式職工,對劇團的穩(wěn)定，藝術(shù)的提高，起了很大的促進作用，大大調(diào)動了劇團文藝工作者的積極性，為后來《風(fēng)流父子》的脫穎而出做了極為重要的鋪墊與支撐。 梁鎮(zhèn)川老師榮調(diào)到呂梁地區(qū)之后，在任呂梁地區(qū)宣傳部副部長、精神文明建設(shè)辦公室主任和文化局局長期間，1987年與調(diào)到地區(qū)文化局擔(dān)任分管藝術(shù)的副局長陳守欽，再次聯(lián)手，策劃、組織、舉辦了首屆“呂梁杯”戲劇大獎賽，極大的推動了全呂梁的戲劇創(chuàng)作。從1990年到1994年，經(jīng)中共呂梁地委呂梁行政公署批準(zhǔn)，策劃組織了五批26位“當(dāng)代呂梁英雄”的推薦、評選、表彰活動，再版了馬烽、西戎的長篇小說《呂梁英雄傳》，出版了報告文學(xué)集《當(dāng)代呂梁英雄》，使“呂梁英雄”這一獨有的紅色文化品牌和“山藥蛋派”文學(xué)品牌，在呂梁大地再度唱響，發(fā)揚光大，成為久久不絕的文化回音。1993至1996年，他又順應(yīng)時代潮流，策劃組織在全區(qū)開展了“億元鄉(xiāng)鎮(zhèn)創(chuàng)明星”活動，經(jīng)過調(diào)研、規(guī)劃、定點、申報、指導(dǎo)、創(chuàng)建、檢查、驗收、評審等環(huán)節(jié)，分享兩批命名了9個“明星鄉(xiāng)鎮(zhèn)”，并獎勵明星鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記、鄉(xiāng)鎮(zhèn)長享受副處待遇,有效的調(diào)動了鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部建功立業(yè)的積極性和創(chuàng)造性，加快了農(nóng)村物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)進程。1997年，隨著全國創(chuàng)建優(yōu)美環(huán)境、優(yōu)良秩序、優(yōu)質(zhì)服務(wù)的“創(chuàng)三優(yōu)”文明城市活動的深入開展，他積極推動孝義全省文明城市、全國文化先進縣市的創(chuàng)建活動，為此立下了汗馬功勞。做為呂梁文化藝術(shù)界的領(lǐng)軍人物，他積極策劃組織全區(qū)歌舞大賽、全區(qū)迎春戲劇選調(diào)、國慶藝術(shù)新苗展演和呂梁首屆紅棗博覽會等大型文化活動，組織各縣積極參加全省、全國的各種文化賽事，組織推出了大型征歌演唱會《呂梁頌》、大型歌舞《好山好水好兒女》、、大型現(xiàn)代戲《磧口軼事》《劉胡蘭》《紅兜肚》《甄如玉》《青春跑道》等優(yōu)秀作品,豐富了廣大人民群眾的文化生活，滿足了廣大人民群眾的精神需求。 梁鎮(zhèn)川退休之后，2004年又和陳守欽老部長三度合作，創(chuàng)刊主編了《孝義風(fēng)采》，大力倡導(dǎo)“寫孝義人，話孝義事，抒孝義情，倡孝義風(fēng)”的辦刊方針，期期精心編輯，字字認(rèn)真斟酌，至今走出了19個年頭，編輯出版正刊、專刊已逾百期，在全國十多個城市開設(shè)聯(lián)絡(luò)站，發(fā)行量大增，已經(jīng)成為“展示孝義地域經(jīng)濟、政治、文化的平臺”，“演繹孝義人民尊孝崇義、大展雄姿、發(fā)展經(jīng)濟、建設(shè)家鄉(xiāng)的舞臺”，“是對外宣傳孝義的窗口，是溝通國內(nèi)外孝義籍鄉(xiāng)親和在孝義工作過的外籍人士的橋梁，是培養(yǎng)和聯(lián)絡(luò)全市人才俊杰的園地”。（《孝義風(fēng)釆》“創(chuàng)刊詞”語） 六 　　因為文學(xué)，我結(jié)識了梁鎮(zhèn)川老師。因為工作，我了解了梁鎮(zhèn)川老師。因為讀他的著作，我更加理解了梁鎮(zhèn)川老師。這一切，都是我人生中的一大幸事。他做事的細(xì)心謹(jǐn)慎，他為人的認(rèn)真負(fù)責(zé)，他為文的深明大義，都是我這一生學(xué)習(xí)的榜樣。 梁鎮(zhèn)川老師的文化藝術(shù)成就在孝義和呂梁都是有口皆碑的。他對孝義、呂梁文藝人才的發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)，對孝義、呂梁文學(xué)后輩的提攜扶持，都讓很多人感恩在心，也讓孝義和呂梁的文化藝術(shù)和精神文明建設(shè)有過一段輝煌和繁榮。從文化文脈傳承的意義上講，他也是孝義文化藝術(shù)和精神文明建設(shè)上的一大幸事，也是呂梁文化藝術(shù)和精神文明建設(shè)上的一大幸事。 祝福梁鎮(zhèn)川老師永遠(yuǎn)不老， 永遠(yuǎn)青春！ 2022年5月24日寫于山西省孝義市 　　承蒙關(guān)愛，謝謝分享。??

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不老的梁部長

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