<p class="ql-block">文字、手機(jī)攝影、編輯王和平</p> <p class="ql-block">& & & & & &</p> <p class="ql-block">“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！泵耖g的神話(huà)和傳說(shuō)就是似剪的春風(fēng)，把萬(wàn)條絲絳的太行故事裁剪得分外迷人。</p><p class="ql-block">明天順元年（公元1457年），明朝兵部尚書(shū)、民族英雄于謙受誣陷蒙難后，一個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)在于謙故鄉(xiāng)1000多公里外的太行山飄蕩至今。說(shuō)是于謙其中一個(gè)兒子在仆人的掩護(hù)下，輾轉(zhuǎn)來(lái)到太行深處井陘的南峪村隱居。在井陘于氏最早的家譜中，于謙被隱寫(xiě)成于錢(qián)。明朝成化末年，于謙的兩個(gè)孫子于有道和弟弟于南道離開(kāi)南峪村，來(lái)到今天于家石頭村所在的這個(gè)小盆地，聽(tīng)著鹿鳴聲，開(kāi)荒種地，鑿石建窯，家道漸漸興旺起來(lái)?！镑缏狗耆穗m未慣，猿猱聞鼓不須呼”，或許就是其時(shí)的景觀吧。而今天的石頭村則是一代代村民自由勞動(dòng)、自由生活和生命力的綻放與掛果。</p><p class="ql-block">石頭村，現(xiàn)有400余戶(hù)人家，人口約有1600多，其中95%以上的村民于姓，而且都稱(chēng)：“是于謙的后人，老家在杭州”。此外還有康姓，至于媳婦們姓氏就雜了。當(dāng)你問(wèn)到一個(gè)村民：“您姓什么？”聽(tīng)到的多是很自豪的回答：“姓于”；不姓于的女人也很榮光：“我是于家的媳婦兒”。</p><p class="ql-block">石頭村四面環(huán)山，北高南低，環(huán)境優(yōu)雅、隱蔽安詳，有“不到村口不見(jiàn)村”之說(shuō)。這里石房石院、石樓石閣、石桌石凳、石磨石碾、石街石巷...只要能看到的，摸到的，全部都是石頭，那種古舊的滄桑感迎面而來(lái)。全村共有石頭房舍4000多間，石板街道3700余米，石井窯池1000有余，石頭碑碣200多塊，再加壓倒多數(shù)的于姓村民，名副其實(shí)的于家石頭村。</p><p class="ql-block">為了印證和支持傳說(shuō)，我鬼使神差地查閱了清代張廷玉所著《明史.于謙傳》等史料，頓時(shí)惘然。</p><p class="ql-block">《明史.于謙傳》文曰：“冕，字景瞻，廕授副千戶(hù)，坐戍龍門(mén)。謙冤既雪，并復(fù)冕官?！瓱o(wú)子，以族子允忠為后，世襲杭州衛(wèi)副千戶(hù)，奉祠?！币鉃椋河谥t只有一個(gè)獨(dú)生子于冕，字景瞻，因封蔭授官副千戶(hù)，判罪充軍山西龍門(mén)。于謙的冤案既已昭雪，一并恢復(fù)了于冕的官職。……于冕沒(méi)有兒子，以族人的兒子于允忠為他的后代，世襲杭州衛(wèi)副千戶(hù)，供奉伺廟。于冕有6女而無(wú)子，因此將于允忠過(guò)繼為后。于允忠是族子，而不是族侄，已出五服，且于允忠及其后人一直生活在杭州。</p><p class="ql-block">根據(jù)史料，于謙還有一養(yǎng)子于康。于謙被害后，都督陳逵哭著為他收斂了遺骸。翌年，于康將于謙遺骨還葬杭州。沒(méi)有史料證實(shí)于康后人逃至井陘。</p><p class="ql-block">明代政治家、學(xué)者王直，曾主掌吏部十四年，為于謙之父撰寫(xiě)的《故嘉議大夫兵部右侍郎于公墓表》中載：“于氏之先河南人，世有顯宦。……祖九思杭州路總管，累遷中奉大夫、湖南道宣慰使、都元帥。因家抗州，之錢(qián)塘。……公諱仁，字彥昭，……子二，長(zhǎng)即謙，今為大理寺左少卿；次泰。女一，嫁錢(qián)塘朱濟(jì)。”撰文非常明確：于謙祖籍河南，曾祖父于九思做官至杭州定居。于謙父親于彥昭，有二子一女。長(zhǎng)子于謙，次子于泰，女兒嫁杭州朱濟(jì)。</p><p class="ql-block">著名古籍版本學(xué)家、目錄學(xué)家和書(shū)法家，上海圖書(shū)館原館長(zhǎng)顧廷龍先生主編的《清代硃卷集成》369卷載有江蘇松江府南匯縣學(xué)廩膳生于爾大相關(guān)信息及其上代16世譜系，其實(shí)這也是于泰記載不斷代家族譜系。其中于爾大家族譜系從于九思開(kāi)始記載，明確記載了于泰為其13世祖。按此譜，可以判定于爾大一支即是于謙胞弟于泰后裔，于爾大為于謙曾祖父于九思17世孫，這是和于謙家族一支有著最近血脈關(guān)系的支系。</p><p class="ql-block">由此分析，于謙的血親后人沒(méi)有離開(kāi)過(guò)江浙一帶。全國(guó)各地眾多自稱(chēng)于家后裔，很大可能是于家族人。</p><p class="ql-block">作為外行，我的推論顯得十分膚淺。我相信真實(shí)的歷史，但更情誘于延續(xù)了500多年，距江南千里之外的那個(gè)異常的美好。石頭村，于謙在這里被傳揚(yáng)；石頭村，在太行深處隱隱散發(fā)著西湖的靈秀；石頭村，于謙賜予的安然。</p><p class="ql-block">想起我讀過(guò)的一段詩(shī)：</p><p class="ql-block">我按自己的方式生存，這足夠了，</p><p class="ql-block">即使世上沒(méi)人理解我，我安然而坐，</p><p class="ql-block">即使世上沒(méi)人不理解我，我安然而坐。</p> <p class="ql-block">從石家莊市區(qū)出發(fā)，走井石快速路去于家石頭村，經(jīng)過(guò)微水鎮(zhèn)后掌村段看到的含碧園徽派建筑。</p> <p class="ql-block">202省道旁的井陘太行山甘陶河風(fēng)景</p> <p class="ql-block">山坡的金雞菊</p> <p class="ql-block">距于家石頭村1.5公里的高家坡村山地。所有梁、嶺、溝、坡無(wú)處不地堾，處處有梯田，層層疊疊、彎彎曲曲，田地隨山勢(shì)好似長(zhǎng)蛇繞山。</p> <p class="ql-block">于家石頭村“石頭民俗博物館”的院門(mén)</p> <p class="ql-block">博物館原址是建于1887年的石頭村小學(xué)。這里收藏有古石器、古家具、古服飾等數(shù)百件，記錄著村莊的發(fā)展歷程。</p> <p class="ql-block">博物館里的于謙畫(huà)像</p> <p class="ql-block">這是博物館陳列的清同治三年（公元1864年）村民立的“整敕村規(guī)”石碑。讓人感到特別有趣的是禁賭之規(guī)定，對(duì)賭博者的懲罰居然是每人“寫(xiě)戲一臺(tái)，歌舞三日”，與于謙形象相匹配的文明和文化氣息撲面而來(lái)。這是“逼”著人學(xué)文化、學(xué)寫(xiě)作啊！否則萬(wàn)一犯規(guī)了咋辦！</p> <p class="ql-block">石路小巷</p> <p class="ql-block">貼著門(mén)神、唐朝開(kāi)國(guó)名將尉遲恭畫(huà)像的院門(mén)</p> <p class="ql-block">村落一角</p> <p class="ql-block">一塊殘存的石刻墓碑，上刻“皇清待贈(zèng)登仕郎于公諱 生于咸豐九年五月初六日 卒于光緒七年三月初八日?！闭f(shuō)明死者于諱是位讀過(guò)書(shū)尚無(wú)官職的童生，23歲（公元1859年～1882年）。</p> <p class="ql-block">清晨8點(diǎn)多，打掃小巷的清潔工。</p> <p class="ql-block">這個(gè)很舊的院落不知為何鎖著門(mén)</p> <p class="ql-block">一座貼著農(nóng)家樂(lè)招牌的石樓</p> <p class="ql-block">村委會(huì)</p> <p class="ql-block">觀音閣，清順治4年（公元1647年）建造。最初為村子南門(mén)，上磚下石的兩層閣樓。</p> <p class="ql-block">觀音閣對(duì)面的蜃氣樓，是歌樓（戲臺(tái)），建于康熙14年（公元1675年）。1949年以后不搞廟會(huì)，也不演廟戲了，但由于戲臺(tái)較大，戲場(chǎng)也寬闊，所以村民集會(huì)和年節(jié)匯演便在這里，實(shí)際成為全村的文化活動(dòng)中心。</p> <p class="ql-block">蜃氣樓是一座五脊六獸的石頭建筑。前臺(tái)和后臺(tái)用花欞隔扇隔開(kāi)，隔扇正中的圓形木雕是“福祿壽三星”五個(gè)字，出口入口處還引用了中國(guó)的五音調(diào)。</p> <p class="ql-block">戲臺(tái)下面作為擴(kuò)音設(shè)備的井，這是沒(méi)電年代的絕招。</p> <p class="ql-block">映在小巷石壁上的蜃氣樓樓角光影</p> <p class="ql-block">蜃氣樓旁的獅子巷</p> <p class="ql-block">清涼閣，又名神仙閣，于家石頭村的標(biāo)志性建筑。相傳明萬(wàn)歷九年（公元1581年）由力大無(wú)比的村民于春喜獨(dú)自始建。原計(jì)劃造9層，以站在頂層能望見(jiàn)先祖于謙被害之地北京。不料第二層修好后，于春喜手臂被砸傷，因破傷風(fēng)病故，村民們接著修了第三層。如此高大之建筑，不打地基，不用輔料，塊塊巨石就地而起，從上到下完全干打壘而成，實(shí)在令人驚嘆！</p> <p class="ql-block">清涼閣下納涼的村民。比城市公園顯得更悠閑、寧?kù)o、富有詩(shī)意，我很自然地想起康斯特布爾風(fēng)格輕松的鄉(xiāng)村風(fēng)景畫(huà)。</p> <p class="ql-block">從清涼閣俯視</p> <p class="ql-block">清涼閣下的小巷</p> <p class="ql-block">村里的戲臺(tái)，因賭博被罰的村民也是在這些戲臺(tái)演出。一座小山村居然有戲臺(tái)6座，其中明清時(shí)期4座，在我耳聞目睹的中國(guó)鄉(xiāng)村中還是首例。如果說(shuō)清涼閣是石頭村的建筑標(biāo)志，這些戲臺(tái)則是石頭村的文化標(biāo)志。</p> <p class="ql-block">一塊民國(guó)26年（1937年）立的于家家譜石碑。</p> <p class="ql-block">全神廟建于清順治13年（公元1656年），廟門(mén)為板搭門(mén)。這是我在電影《閃閃的紅星》中看到這種門(mén)后，第一次實(shí)地看到的板搭門(mén)古建筑。</p> <p class="ql-block">廟內(nèi)的全神案</p> <p class="ql-block">位于村正中的真武廟，始建于明嘉靖45年（公元1566年）。磚石結(jié)構(gòu)，是石頭村建造最早、臺(tái)階最高、豎碑最多的廟宇，要登15級(jí)臺(tái)階，拾級(jí)而進(jìn)。殿內(nèi)有金面真武塑像。院內(nèi)原有八統(tǒng)石碑，現(xiàn)僅存一塊，記載了建村方略、建材方位以及于家村原名等內(nèi)容，是難得的“村史”。廟內(nèi)供著真武大帝和南海觀音，于家石頭村的人居然把不同宗教的兩尊神供在一起，各受朝拜，互通香火，莊重之中又隱著幽默，甚為和諧。</p> <p class="ql-block">真武廟墻上嵌有一民國(guó)26年5月5日（1937年5月5日）表意十分生動(dòng)和虔誠(chéng)的刻文：“本村真武神像已破舊不堪，影響信仰及觀瞻……目睹心傷，遂共同商議塑修，并將本會(huì)存款核計(jì)籌措……除本會(huì)人等挨戶(hù)助工外，統(tǒng)計(jì)花費(fèi)洋伍拾貳元整?！?lt;/p> <p class="ql-block">吃午飯的石頭村“康瑞農(nóng)家院”，粗心的我也忘了問(wèn)女主人是“康家”還是“于家”的人。</p> <p class="ql-block">都是井陘山村的農(nóng)家飯菜：抿須、老豆腐、香椿炒雞蛋、干炸花椒葉、素拼等。</p>
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