邵卿的美篇

邵卿

長寧《一月一詩詞》第十期1、題目：以端午為題材進行創作2、出題人: 羅顯容3、賞析人: 羅顯容及各位評析老師。4、收稿、編輯人：邵卿5、收稿時間: 集中在本月20號至27號的<8天>時間內。6、要求：體裁不限，詩、詞、曲、賦、聯均可（一人一首，人人參與）。詩用平水韻、詞用詞林正韻。用新韻、通韻的請標明，平水韻和新韻不能混用。務請作者在創作時認真檢查和修改，然后再投，一經投出，恕不變更，期待詩友們賜玉。7、投稿樣式:【一月一詩詞】第十期投稿作者:???（實名）題目:……正文:……例如:【一月一詩詞】第十期投稿1、羅顯容祭奠屈原年年端午競龍舟，淯水滔滔日夜流。一曲離騷思不盡，九章辭賦恨難收。棄身有路朝天問，報國無門向海求。我敬先賢三盞酒，英魂氣節耀千秋。賞析:張戀伯羅顯容老師是本期出題人，題目為“端午“，故“祭奠屈原"為示范作品。首聯起興。由端午賽龍舟，淯水日夜流，引寓汩羅江屈原葬身之水。頜聯借“離騷"、“九章"抒懷屈原之恨，此“恨"是由愛國而生之恨。一曲對九章，思不盡對恨難收，佳對。頸聯“棄身有路朝天問，報國無門向海求"。道岀了屈原的悲情和無奈，又將“天問"巧妙地嵌入其中，難得。尾聯抒發作者對先賢的景仰，歌頌屈原的高風亮節，永垂千古！作品構思巧妙，起承轉合韻律規范，對仗工穩，娓娓道來，流暢順口。俱是常用詞語，運作得當，亦成佳韻。好詩！喜長寧詩壇又見青年才??！ 2、羅順華端午祭屈原五月端陽節續延，詩人吟唱祭先賢。懷沙句里舒豪氣，漁父篇中說仔肩。不朽精神銘萬代，恢弘文稿越千年。而今再讀離騷賦，屈子襟懷耀九天。點評:陳世富淺析:此律以端午祭屈原為題，以吟頌先賢為發端，打破?，F以劃龍船、拋粽子、搶鴨子為代表意象寫祭祀形式，而以屈原名篇“懷沙”“漁父”所表現的精神為重點，贊揚其“不朽精神銘萬代”、“襟懷耀九天”。“懷沙”寫屈原胸懷滿腔愛國情懷、報國思想而被奸佞所饞害、被放逐，雖為仁之又仁義之又義，為人誠心誠意，但有誰為佐證和伸張正義？身遭不幸，只要我不變節，永遠保守自己的清白高潔而樹立必勝信心。鼓勵后進諸君，要永遠以先賢為榜樣而前行就會到達理想彼岸?！皾O父”則是屈原與漁人各持自己觀點的對活，亦是絕筆。漁人以世俗勸屈原“隨波逐流，明哲保身”，而屈原卻執意堅持稟賦，保持忠貞的理想信念而愿葬身魚腹在所不惜。作者恰當地選材用材，意象集中而深遠是成功的。全詩結構緊密，不落俗套。美中不足的是頷聯對句“漁父篇中付赤煙” 句子組合不妥?！俺酂煛币庵甘裁?？翻遍《漁父》未見“赤煙”痕跡。建議用典必須要明白典故的準確意義，選典盡量恰如其份。3、李騰杰悼屈原端午汩羅浪似琴，胸懷屈子表誠心。粽粑雄酒追思祭，一曲離騷唱古今。點評:羅顯容端午，汨羅江濁浪滔滔，似琴聲一樣拍打著江岸，懷著對屈子的崇敬和悼念，為了表達自己這份真誠的心，把粽子雄黃酒作為祭品追思悼念，而屈原的這曲離騷一直吟唱從古至今。騰杰老師這首詩，首句直抒胸臆！江水的浪濤似琴聲一樣，但這個琴聲不是悠揚的，不是愉悅的，誰在悲憤的時候能感受聲音的美妙呢，那自是一種凄愴。作者在這里把江水的怒吼咆哮比作琴聲從而表達心里的一種悲痛和吶喊，屈子懷沙沉冤，從此汨羅水泣。古人一首詠竹詩中有佳句“風枝響似琴”，而此詩中的“端午汨羅浪似琴”，從字面來說這個比喻很不錯！存句轉句直入主題，一曲離騷唱古今！過去古人創作的詩詞是用來唱的，韻律平仄要求合拍，而我們今天寫的詩詞則是用來讀的，有些歌詞也是押韻的，還有詩歌，是平仄通押，唱讀完全瑯瑯上口，所以“唱”字用在這里一點不違和，并且合句也緊扣主題，首尾相應。第一句“汨”字出律。這是一首悼詩，為了尊重作者及詩中的悼者，不在作過多贅述！4、張世林兒時端午節江畔龍舟逐浪劃，波濤洶涌水推沙。窗前艾草除妖氣，門外菖蒲辟鬼邪。更有雄黃祛五毒，不無米酒醉千家。民間習俗今回顧，賣藥街頭看耍蛇。賞析:邵卿張世林老師七律，以回憶兒時端午節為主題，實際上是把現在過端午節和以前過端進行對比，強調還是兒時的味道濃。該詩構思朽，首聯以江上劃龍舟起興，是民間對詩人屈原的一種紀念形式，懷念方法。隨之頷聯、頸聯表述了端午節在門口掛艾草、蒲草(蒲劍)等都有其寓意。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門上。因為蒲草(菖蒲)天中五瑞之首，象征驅除不祥的寶劍，因為生長的季節和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。所以方士們稱它為“水劍”，后來的風俗則引申為“蒲劍”，可以斬千邪。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸于床戶，皆以卻鬼”。而晉代《風土志》中則有“以艾為虎形，或剪彩為小虎，帖以艾葉，內人爭相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅邪卻鬼”。掛艾草、蒲草的科學道理。諺語說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節這天，人們把插艾草和蒲草作為重要內容之一。不僅是紀念屈原，也具有引伸意義。而端午節喝雄黃酒，傳說屈原投江之后，屈原家鄉的人們為了不讓蛟龍吃掉屈原的遺體，紛紛把粽子、咸蛋拋入江中。一位老醫生拿來一壇雄黃酒倒入江中，說是可以藥暈蛟龍，保護屈原。一會兒，水面果真浮起一條蛟龍。于是，人們把這條蛟龍扯上岸，抽其筋，剝其皮，之后又把龍筋纏在孩子們的手腕和脖子上，再用雄黃酒抹七竅，以為這樣便可以使孩子們免受蟲蛇傷害。據說這就是端午節飲雄黃酒的來歷。至今，我國不少地方都有喝雄黃酒的習慣。關于耍蛇，現在已經很難看到了，大大小小的都玩電玩去了，都是社會發展所帶來的變化。也只能作為我們這一代人的一個美好回憶。詩作讀來朗朗上口，自然流暢，對仗工整，也讓讀者很好的回味了一把。好詩！5、羅澤輝暗香.詩人過節詩人過節。品詩詞盛宴，古今穿越。百草園中，誦讀聲飛海天闊。九十詩翁未老，鏗鏘韻，詩心尤烈。大筆揮，翰墨飄香，香氣愈甘冽。情切。永無歇。唱古逸詩經，關雎鴉穴。楚辭艷絕。琴趣唐風宋時月。千古離騷天問，傳萬代，愛其風骨。最欽佩，風雅頌，屈原情結。點評:張戀伯暗香詞97字，屬長調，較難寫。作者以“詩人過節”為題，上片記錄其事，下片抒發感觸。是正寫法，可嘉！詩人節，以屈原罹難之日，端午為節。蓋從古最先有署名的詩人，唯屈原?！对娊洝冯m最早，傳說是孔子刪編的，但沒有作者。為紀念屈原，過詩人節。長寧詩壇在百草園舉行盛會。詩友們以詩歌穿越古今，寫作一篇篇悼念屈原的詩詞，吟誦歷代名作及自撰詩詞。其中包括耋耄老翁，及青年作者。朗讀鏗鏘，吟音穿梁，各顯奇妙。更有書家揮巨筆，畫家點濃墨，飄香苑內。抒發詩心激情，一派欣欣向榮景象。筆轉下片，情切切，永無歇。唱字領，詩經關睢，楚辭離騷，唐風宋月。結尾最欽佩，屈原情結，回到主題。全詞合律通暢，有條理，有抒發，文詞俊雅，以景抒情，實為佳作。建議：在唱字領下，分別是詩經，楚辭，唐風，宋月。再下又是離騷天問，嫌重復。說結尾吧，又嫌繁臃。不如把“千古離騷天問，傳萬代，愛其風骨"。改成“現代騷壇更盛，比蘇辛，沁園春雪"。結尾“最欽佩，風雅頌，屈原情結"。風雅頌是詩經之分類，在屈原之前，是否有點不妥。不如將“風雅頌"改成“詩說志"，即詩言志，才是詩的老祖宗屈原的情結呢。謹供參考。 6、戴應剛望江東·端午祭重五懷情屈平祭。箬葉粽、投江里。魚蝦食了保騷體。只愿得、留青史。憂民慮國離騷始。意已冷、懷沙止。楚王無道讓秦喜！酹江月、冤誰洗？點評:任永叔全詞以純樸的筆調寫懷念屈原之情。首句開門見山，交待“重五懷情屈平祭。箬葉粽、投江里?！狈从匙髡邞涯钋檎嬉馇校贼兆油督鳛閼涯畹氖侄沃??！棒~蝦食了保騷體。只愿得、留青史。”《離騷》是屈原的原創，流傳下來這種寫作方法，稱為“騷體”。這里表現了作者的崇敬情懷，希望這種“騷體”永遠流傳青史。古今多少志士仁人常常憂國憂民，特別是當統治者荒淫無道，國破家亡，人民流離失所之際，更表現得淋漓盡致。屈原、曹植、陶淵明、王維、李白、杜甫、陸游等詩人的作品，無不流露出對國事之憂傷、對人民的同情?！峨x騷》表現了屈原的治國理想、人生遭遇、失落痛苦、對人民的熱愛情懷和同情的心理活動。由于楚懷王輕信讒言，重用靳尚、子蘭等奸侫之臣，屈原被放逐，心恢意冷，以《懷沙》表達了作者的憂憤和絕望：“回路北上去尋找歸宿，日已昏昏，天色將暮。姑且吐出我的悲哀，生命已經到了盡頭?！背淹踔桡紵o能，最后亡國，連他本人也客死秦地。“酹江月，冤誰洗？”道出了作者對屈原冤死之憤懣之情。全詞表達了作者情緒、思想、幻境等精神活動，寫作技巧回環曲折，語言直樸，淡雅清新而無嬌柔造作之嫌。全詞合律合韻，是一首值得細品的好詞。7、邵卿祭屈原一曲離騷任爾謳，淯江涌浪賽龍舟。吟詩憶圣千樽閣，掛艾追賢萬鶴樓。樓上匹夫情切切，濤中屈子恨悠悠。神州大地今非昔，告慰忠魂勿再愁。點評:胡愛萍“離騷”即《離騷》，是戰國時期詩人屈原創作的古代最長的抒情詩。此詩以詩人自述身世、遭遇、心志為中心。前半篇反復傾訴詩人對楚國命運和人民生活的關心，表達要求革新政治的愿望，和堅持理想、雖逢災厄也絕不與邪惡勢力妥協的意志；后半篇通過神游天界、追求實現理想和失敗后欲以身殉的陳述，反映出詩人熱愛國家和人民的思想感情。全詩運用美人香草的比喻、大量的神話傳說和豐富的想象，形成絢爛的文采和宏偉的結構，表現出積極的浪漫主義精神，并開創了中國文學史上的“騷體”詩歌形式，對后世產生了深遠的影響。所以這個詞語具有非常豐富的內涵，邵老師首句以這詞高調吟詠，既表達偉大詩人屈原的高尚情操和卓越才能對后世的影響，也表達了后人對屈原的無比景仰之情。收到了統攝全篇的效果。頷聯和頸聯主要描寫長寧端午祭的一些鏡頭，真切感人。合聯較好的承接前文，呼應首句詩意，收束妥當。欣賞佳作，覺頸聯對句可酌，濤，呼應前文應指淯江，如果指“汨羅江”就突兀了，于是“屈子”在此便不妥，可否替為“濤中鼓樂意悠悠”，這樣便和前文“淯江涌浪賽龍舟”構成一種整體與細節的呼應。個見不一定對。8、蒲德平壬寅端午祭（新韻）蒲香艾葉氣氛濃，萬古猶思美政公。舉世昏昏君獨醒，離騷炳炳哪尋朋？投江怨恨深難測，報楚情懷更不松。一統潮流終未擋，孤臣舍命似萇弘。點評:胡仲文此詩首聯寫端陽時節菖蒲和艾葉的香氣使節日的氣氛很濃，歷代以來在這個時候尤其思念主張美政的屈公(這里的公是指屈原) 。笫二聯寫整個楚國朝野上下糊涂不辨事非，輕信秦國派來的使臣的諾言，唯獨只有屈原清醒，認為秦國使臣的諾言是陰謀。<<離騷>>雖然光彩照耀人，文彩也鮮明，但哪里尋找得到朋友(理解屈原的人)？笫三聯寫屈原的主張不僅得不到理解和采納，反而遭到迫害，致使其投江而盡，其怨恨之深難以測量。但報效楚國的情懷更不松勁。笫四聯寫被秦國統一的潮流最終未擋住，但屈原舍命報國的精神就像屈死者萇弘一樣。據<<莊子.外物篇>>載：萇弘蜀人，被殺之后，血流不止，蜀人藏其血，三年之后化為碧。后人以萇弘化碧形容一個人精誠忠正。該詩歌頌了屈原的愛國情懷，表達了作者對屈原的懷念。層次分明，意境優雅，用典恰當，對仗較工，品讀受益。不足之處有新舊韻混用，第三句的笫6字該仄聲，”獨”字在平水韻是仄聲，新韻卻是平聲。另外：笫二句的笫3字”猶”我認為該用”尤”。兩字的釋義分別為：猶一一1.如同。2.還；尚且。尤一一1.特異的；突出的。2.更；尤其。個人淺見，在此詩中該用”尤”字的笫2個釋義。對否，供參考。9、張戀伯悼屈原（次韻和羅顯容老師）端午龍舟且泛舟，淯江滾滾向東流。汩羅有幸忠魂滌，香粽無辜惡鯉收。足染紅塵知怎走，身如白璧欲何求？行吟澤畔辭漁父，楚雨湘風片片秋。點評:戴應剛 賽龍舟起源于戰國時期，公元前278年，奏軍攻破了楚國京都，著名愛國詩人屈原不忍舍棄自已的祖國，于五月初五寫下絕筆《懷沙》之后，抱石投汨羅江身亡。楚國百姓到汨羅江中劃船打撈屈原真身、拋香粽使魚蝦不食屈之體。以后每年這天定為紀念屈原。首聯寫作者住在淯江河畔，常見清澈的河水滾滾東流。憶起鯉魚灣端午劃龍舟，歷歷在目，一是悼念屈原，二是劃龍舟競賽活動。頷聯寫汨羅江，運氣真好，接納了楚國大臣。百姓們拋角粽，盼魚食，保屈原之身。作者借香粽喻屈原，惡鯉喻楚王，非常妙。頸聯寫屈原憂國憂民，何去何從的選擇，寫完《懷沙》之后抱石投江。身如白玉的屈原，不與惡勢力同流合污，別無他求，只把一生清白留世上。尾聯“行吟澤畔”，典出《史記·屈原列傳》的“屈原至于江邊，被發行吟澤畔”。意思是屈原在汨羅江邊一邊行走一邊吟著悲傷的詩——漁父，這楚地的雨，江邊的風，怎不讓人潸然淚下。初夏的天猶如深秋一般啊！總評:對仗工穩，用典精當，是首好詩，值得品鑒。10、任永叔《祭屈原》犁濤破浪祭瀟湘，朗誦《離騷》浩月長。志士千年興國夢，仁人百載富家鄉。資秦偏隱子蘭在，亡楚還存靳尚狂。核武三軍堪告慰，黑鯊何敢阻東方。賞析:張世林此詩屬于詠史懷古詩，首聯以“犁濤破浪祭瀟湘，朗誦《離騷》浩月長”破題，“祭瀟湘”實際上指祭屈原，只是來得婉轉含蓄。瀟湘即湖南的湘江，而汨羅江又是湘江的最大支流，屈原投江又是汨羅江，投江這天正逢端午。屈原投江后，因為他是愛國詩人，深受百姓愛戴，所以當地百姓為了不讓魚兒吞食屈原之軀體，組織舟船打撈。其次，有的百姓又向江中投放糯米飯，讓魚兒食飽后不再吞噬，后來糯米飯演變成今天的粽子粑，這就是端午節劃龍舟、吃粽子的典故?！半x騷”是屈原的抒情長詩，作品表達了關心國家命運、要求改革政治的進步理想，傾訴了理想不能實現的苦悶和憂愁，表現了對保守勢力毫不妥協的斗爭精神，塑造了詩人自己的憂國憂民、忠貞不渝的藝術形象。這里再啰嗦兩句，有的說屈原投江是農歷五月初五，所以把這天定為端午節，其實非也！端午節起源于周朝，屈原是春秋戰國時期，相差一個朝代。頷聯“志士千年興國夢，仁人百載富家鄉”志士仁人即有高尚志向和道德之人，胸懷理想與抱負，為家國、為事業奮斗打拼，也是作者抒發自身的感情。頸聯“資秦偏隱子蘭在，亡楚還存靳尚狂”。這里有兩個典故，“秦”指秦國，“楚”指楚國。一是“子蘭”，他是楚懷王的小兒子因力主入秦，我行我素，不聽屈原勸告，結果被秦國扣留，客死他鄉。二是“靳尚”，他是楚國的大臣，也是奸臣，常常和屈原爭寵,，才能不及屈原，所以就產生一種嫉妒心理，在楚王面前說屈原的不是。屈原的才能得不到發揮，政治主張也得不到楚王的認可，再看楚國已經無可救藥，便含恨、含冤投江而死！堅決不當亡國奴。尾聯“核武三軍堪告慰，黑鯊何敢阻東方”。這是寫現代我們國家的軍事強大，從武器裝備來看，導彈氫彈原子彈，航空母艦核潛艇，五代戰機殲-20，這些都是鎮國利器，還有雄師勁旅海陸空鑄成的銅墻鐵壁，固若金湯，使敵人看了無不心寒膽戰，嚇得屁滾尿流！黑鯊何敢阻東方？此句很出彩、很霸氣！采用的是反問修辭手法?！昂邗彙北玖x是指黑鯊魚，這里借指老美為首的西方霸權主義?，F在的中國也不是百年前的中國，有一句名言：中國并不軟弱，它只不過是一只睡著了的獅子，這只獅子一旦被驚醒，全世界都將為之顫動！現在這只雄獅已經睡醒了，巍然屹立在世界東方！此詩語言豪邁、用詞準確、對仗工整、結句現實而鏗鏘有力，能引起讀者思想共鳴！從表現手法來看，重在托物言志，借景抒懷。表達方式，集敘述、描寫、議論、抒情于一體。其結構特點是開門見山、一針見血、伏筆照應、最后來一個畫龍點睛。 11、胡愛萍端午感懷千年祭吊多傳說，惟有忠魂貴可珍。粽子龍舟爭出彩，香囊鐘愛復幾人。點評:陳世富此絕句從兩千多年來人們祭吊愛國詩人說起，精準地提練出屈原精神精華為“忠魂”，這是中華民族賴以生存延續的“命根子”，是最珍貴的精神財富。接著鋪開了廣闊無垠的祭吊場景：龍舟千帆競渡，彩旗凌空飄揚，鑼鼓聲、歡呼聲響徹云霄，拋粽子、搶鴨子熱鬧非凡，如詩如畫的壯觀畫面展現無遺。民間傳統的佩香囊，掛菖蒲艾草，抹雄黃酒，驅邪避瘟，人復一人蔚然成風，又一幅民間過端陽畫面栩栩如生。作品先托出主題，緊接著兩規模宏大的畫面加以襯托，作者感懷隆重而自然曬出，是首上品佳作。12、羅承江濱江重午節一江碧水向東流，流到安寧古渡頭。幾處雄黃勾老酒，誰家陳艾掛檐溝。靈均遺恨成騷賦，驛站易名聳玉樓。兩岸長堤人涌動，喧天鑼鼓賽龍舟。點評:羅顯容一江清澈澄凈的碧水經過安寧橋的古鎮碼頭，向東流去。幾處店鋪正在忙著調制雄黃老酒，而那長長的陳艾菖蒲掛在一家一家房檐下的門窗上。屈子靈均的遺恨寫成了離騷和詞賦，曾經的驛站已經改了地名建起了漂亮的大樓。濱江兩岸的長堤人潮涌動，鑼鼓喧天，端午節的龍舟大賽開始了！承江老師這首律詩，用倒敘，對比的手法交待了時間地點，現場的情景。一下把人帶入一種滄桑感和時間的交替中，頓有一種淡淡的惆悵在心里不能釋懷。記得三十多年前我在安寧橋上中學，恰逢端午節這天淯江河里賽龍舟，搶鴨子，兩岸看稀奇的人們是絡繹不絕，擠得水泄不通，敲鑼打鼓好不熱鬧！至今記憶猶新，可是從那以后再也沒有到淯江河岸看過賽龍舟的場面了！我們長寧人，特別是有點年紀的人都知道長寧鎮的別名叫安寧橋！“養生竹海，秀水長寧”，這是我們長寧的一張名片，這里的秀水自然是指長寧河淯江，端午節劃龍舟的地方了。首聯以一江碧水先入視覺，用倒敘回憶展開鋪墊，安寧，古渡，老酒，檐溝，驛站等，無一不在敘述著千百年來，人們在端午這天的傳統習俗：喝雄黃酒，掛菖蒲艾葉，吃棕子，劃龍舟。頸聯轉筆描述愛國詩人屈原把自己一生的遺憾寫成詩寫成賦，古渡碼頭，曾經的驛站也改換了名字建起了漂亮的新樓，這對比的手法實則是寫今天的巨變與美好！全篇看似寫實，但作者巧妙的融入了自己的情感進去，讀后有一種愉悅的心情！這熱鬧的場景完全從開篇那么久遠的地方拉回來，立刻到了現場，到了濱江路，感受我們家鄉濃濃的端午氣息，一派欣欣向榮的景象！全篇對仗工整，每一聯承接自然。不足的是尾聯“喧天鑼鼓”，雖然改成倒裝句，但成語避免入詩為好！13、陳世富《金人捧露盤·蓮花》看蓮花。撐蓮葉，踏蓮槎。見身影、比秀誰家。游完四海，總疑仙子絕芳華。良緣結善，奉蓮臺、樂極無涯。風痕淡，雨痕濕，霧痕淺，露痕嘉。莖絲韌、再造哪咤。金槍風火，打妖除惡滅諸邪。千般武藝，護規法、蓋世奇葩。賞析:邵卿陳世富老師此詞，為中調，又名“金人捧玉盤”“銅人捧露盤”“銅人捧露盤引”皆是。以高觀國《金人捧露盤·梅花》為正體，雙調七十九字，前段八句五平韻，后段九句四平韻。代表作品有高觀國《金人捧露盤·水仙花》、納蘭性德《金人捧露盤·凈業寺觀蓮有懷蓀友》等。此詞首句未用韻。此調用平韻，三字句較多，結句為四字句，或為上三下四之七字句，其中插入四字句和七字句，故調勢奔放又歸于收斂，音韻甚為和諧。題目為“蓮花”，首先讓人想到“蓮花”的生長過程，隨之是其內在性的東西，具有象征意義，象征清廉正潔、象征愛情幸福、象征榮華富貴、象征純凈純潔。蓮花這種植物一直都是如君子一般的高尚品德，古人都以蓮花來象征美好繁華的事物，認為其出淤泥而不染，就像是高潔志士一般，不為世俗所污染。上片把蓮花比作仙子，觀世音所坐蓮臺均為蓮花構成。下片“典故”中哪咤托蓮而生，是為正義的化身，經歷諸多磨難，與龍王斗法，大戰妖孽，邪神等故事在民間廣為流傳。作者喜愛蓮花，視蓮花為己爾。此詞合格律，意境優美，佳詞也！14、胡仲文又逢端午粽飄香，紀念屈原吟詠忙。滴血詩篇憂社稷，投江壯舉太悲傷。緬懷思想高清頌，朗誦離騷大雅揚。愛國精神傳后代，中華崛起譜新章。點評:戀伯賞作者這首詩沒有題目，那就按岀題人之意，權作端午詩吧。首聯開門見山，端午粽飄香，紀念屈原忙，直奔主題。頜聯本是一好聯，上句“滴血詩篇憂社稷"，岀語不凡。下句“投江壯舉太悲傷"，看似不錯，也還算對。但細分析，詩篇對壯舉，詩和篇都是名詞，偏正組合成名詞。壯和舉，則是形容詞和動詞組合。社稷是兩名詞聯合結構，成名詞，悲傷則是兩形容詞聯合組合成動詞。因此，擬將下句改成“投江汨水壯炎黃"，改五字。頸聯“緬懷思想高清頌，朗讀離騷大雅揚"。對仗可以，似乎有老干體的味道，不如改成“湘君漁父高清頌，天問離騷大雅揚"。尾聯“愛國精神傳后代，中華崛起譜新章"。意思不錯，但大多是常用詞出現。是否將上句改成“千古悲歌昭愛國"。下句就不改了，不然面目全非了。改后：又逢端午粽飄香，紀念屈原吟詠忙。滴血詩篇憂社稷，投江汩水壯炎黃。湘君漁父高清頌，天問離騷大雅揚。千古悲歌昭愛國，中華崛起譜新章。15、劉洋端午抒懷端午蒲期祭屈時，粽香艾掛起哀思。常將懷念舒心境，還把詩書入語辭。千載文豪章墨早，百年詞曲句箋遲。披肝立膽報家國，正氣長存有幾知？賞析：任永叔這首詩名為《端午抒懷》，借以表達作者抒發情懷，有發泄、免除、減輕、解悶、舒暢的意思。首聯“端午蒲期祭屈時，粽香艾掛起哀思?！北磉_作者端午節祭祀屈原，吃粽子、掛陳艾，激發了對屈原的哀悼和思念之情。頷聯“常將懷念舒心境，還把詩書入語辭。”表現作者把屈原的《離騷》等著作時常吟頌以舒暢心境；引用其中很多妙句以入詩詞與言語之中。頸聯“千載文豪章墨早，百年詞曲句箋遲”，作者感嘆千載文豪寫歌頌屈原的文章、詩詞很多，而近百年以來人們才對屈原的原著進行箋注、解釋。尾聯“披肝瀝膽報家國，正氣長存有幾知？”表達作者盛贊屈原披肝瀝膽以報家國，長存的正氣有幾人知道！全詩以抒發情懷為主，賦中有比，象中有興，情景交融，讓讀者讀后有動容的效果。但詩中“蒲期”、“章墨”、“句箋”等語有生造之嫌；而“披肝瀝膽”又成語入詩，“立膽”應該為“瀝膽”。押韻很好，頷聯、頸聯的對仗，尚有提高的空間。總的印象還是一首比較成功的作品。 16、張文遠懷念屈原歲歲年年悼屈原，雄才韜略志當先。懷王不識金鑲玉，斷送朝程滅楚天。賞析:胡愛萍讀張老師的七絕，開篇點題，直抒胸臆，表達對屈原的悼念；時間疊詞有強化感情的作用，但覺取其一便可，當然原句表達不是不可以，只是覺得浪費了表達空間。次句是在贊屈原的雄才大略，相國之志，語言直白。第三句用了側面描寫，用懷王昏庸來反襯屈原的賢能，“金鑲玉”借喻才華出眾，情操高尚的屈原，貼切。末句寫了懷王“親小人，遠賢臣”的惡果，暗示了屈原在治國理政上的卓越才能，以及其遭罷黜給國家造成了毀滅性的打擊。全詩圍繞屈原刻畫了一個懷才不遇的形象，感情有悼，有贊，有惜，有斥，甚是豐富。但是語言不夠精煉，不夠形象，不夠準確。討論一詞——“朝程”。這個構詞我只見清乾隆皇帝詩《移頓六韻》中“朝程回首望，煙散滿林霞。”這里“朝”讀音應該是zhao，陰平。如果按此，理解就當是早晨走過的路途，這樣移用于該詩就不妥了。該詩中顯然要表達的是朝代的命運前途之意?？刹豢梢赃@樣構詞我不得而知。17、張福秋千古祭汨羅江上劃龍舟，粽子沉江鴨子游。歲歲潮江潮歲歲，群情水底在心頭。 點評:胡仲文此詩寫端陽節汨羅江上劃龍舟，呈現拋粽子和搶鴨子的生動場面。每年端陽節人們都像潮水一樣定期在江上劃龍舟，人民群眾的感情都把抱石投江沉到水底的屈原記在心頭。作者用韻準確，意境雅致，起承轉合自然。寫出了人們祭悼屈原的生動場面和懷會屈原，把他永遠記在心頭的感情。品讀受益。18、鄧明清祝英臺近?端午悼屈原遣懷 讀離騷，吟天問，寄我長思挽。汨水騷人，莫道文章顯。戀念國泰芳菲，五更夢破，嘆故國、萬鈞難轉。怎消遣，心已死汨羅歸。看煙云變換，百代春秋，華夏復興燦。屈祠重整翻新，九歌高唱，天依舊、香飄兩岸。點評:戴應剛 上片作者以讀《離騷》、吟《天問》來遣懷屈原的身世、遭遇、志向。然天地離分，陰陽變化，日月星辰等這些自然現象?；匚秲善拗?，屈原卓越的非凡學識和驚人的才華。為此寄托作者長相念和憑吊。又嘆楚國失良才，奸臣勢力再大，也難挽回當時的局面?。? 下片寫屈原抱石投江，心灰意冷，悲矣！憶幾千年前的憑空捏造罪名，今得歷史評說，祖國興旺發達，處處陽光燦燦。寫到此，作者借用唐·汪遵絕句《屈祠》“不肯于迴入醉鄉，乍谷忠梗沒滄浪。至今祠畔猿啼月，了了猶疑恨楚王。”來表達作者自已的情懷。并以此來對屈原的同情和對楚王的譴責。最后用楚辭的《九歌》來祭祀作結，而九歌本是追悼陣亡士兵的挽歌，這里借來悼念辭祖屈原，非常到位。總評，五絕一首律韻符規則，清詞可讀留。篇章承接好，句句遣懷悠。

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邵卿的美篇

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