<p class="ql-block">中華文明歷史悠久，中國文化源遠流長。在漫長歲月，蹉跎歲生活中，古人用自己的智慧和能力，為后世的我們留下了不少珍貴的文化寶藏，給我們帶來了很多膾炙人口的詩篇與故事，也給我們帶來了不少歡娛的趣聞雅事。</p><p class="ql-block">宋代羅大經創作的一部文言軼事小說《鶴林玉露》，其中便記載了這樣一個故事，說一個已經皈依佛門的尼姑，終日深居寺院清修，有時候未免感覺煩悶。有一天，吹進來一陣陣東風，總有"東風已到屋東邊"的感覺，她以為春天已經來了，寄望趁著春季到來的時刻，離開寺院去尋找春天的蹤跡，誰知道卻一無所獲，于是有點失望，無奈之下只能打道回寺院。</p> <p class="ql-block">但是，在歸途中，女尼遇到一棵梅花樹，突然意識到春天原來就在自己身邊，有種“道不遠人，人之為道而遠人”，“道在邇而求諸遠，事在易而求之難”之感，尼姑一下就頓悟了，寫下一首《悟道詩》：</p><p class="ql-block">盡日尋春不見春，</p><p class="ql-block">芒鞋踏遍隴頭云。</p><p class="ql-block">歸來笑拈梅花嗅，</p><p class="ql-block">春在枝頭已十分。</p><p class="ql-block">這首詩寫得極其生動傳神，描述了女尼雖歷經千辛萬苦，尋春而不得，最后卻又偶然得到的經過，借以說明悟道的經歷。</p> <p class="ql-block">詩的一、二兩句“盡日尋春不見春，芒鞋踏遍隴頭云。”寫女尼歷經千辛萬苦去尋春。“盡日”，言費時之多，整天的在那里尋覓。“踏遍”，言地域的廣闊，到處去尋覓。一從時間上講，一從空間上說，兩者概言無時無處不去尋春。“隴頭云”，言攀到高山之巔，可見既從平地到高山，又越過各處山嶺。穿云過霧，歷盡艱辛。這時我們可以想象到一個畫面：一個穿著忙鞋，握著竹杖的尼姑，出入深山，行走白云間，瀟灑飄逸，仙風道骨，好一幅禪機圖。</p><p class="ql-block">第三四句“歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分”，詩人尋春不得，興盡而歸，哪知道笑拈梅花而嗅，才發現春在枝頭，已經昂然十分了——春天竟在自家的門庭內！諸佛所證悟的真如法身原來人人具足，不假外求，本自無缺，可是又有多少人會得呢？</p><p class="ql-block">女尼的感悟，從哲學上來講，徹底的了悟，應該由外向內，反求諸己，即禪宗所說的“明心見性”；而從藝術上說，美就在自己心里，如果心里沒有美，則任何地方也找不到美。這或許就是此詩給我們的啟示。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">所以，女尼描繪這一尋春的過程，意在說明這樣一個道理：自然妙道，原在人心之上，只是人們沒有發現罷了，所以，一切向外的努力都是枉然。越是執著不放，就越發南轅北轍。要善于變換思維角度，這樣才能體悟到其中的禪機妙理。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">縱觀整首詩，雖然是一首悟道詩，卻沒有悟道詩那種索然無味、枯燥的感覺，一個“嗅”字將整首詩都顯得生動起來，更是將女尼的形象具體化：她不是一個常伴青燈、刻板、不食人間煙火的尼姑，她是一個心中有花、活潑、自在又有生活情趣的少女。一首悟道詩寫得如此富有感情，被人們從《鶴林玉露》找尋了出來，千古流傳。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:20px;">——淵海鴻藝舘國學</b></p>
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