<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 中國歷史悠久，文化璀璨，傳統倫理源遠流長，影響了中國數千年的文化思想發展。儒家倫理在諸多傳統倫理中，占據著極其重要的地位，但也歷經波折，其盛衰起落，發人深省。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 儒家倫理學術在歷史上，曾經遭受過三次沉重打擊。</p><p class="ql-block"> 春秋戰國時期，秦始皇厭惡儒學儒生妄議朝政，曾大刀闊斧地“焚書坑儒”，儒學遭受滅頂之災。</p><p class="ql-block"> “五四”運動提倡新文化、新思想，儒家的傳統理念又受到強烈沖擊。</p><p class="ql-block"> WG中，對孔子及其學術的大批判，再次使之沉寂了近三十年。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 進入二十一世紀，尤其是改革開放以來，儒家倫理學術重新走紅。</p><p class="ql-block"> 孔子青銅雕像先是堂而皇之地走進天安門廣場，與天安門城樓和毛澤東畫像遙遙相對。受阻后仍退居中國歷史博物館前，等待時機。</p><p class="ql-block"> 各地的朝圣和祭奠活動如火如荼，官方輿論大事報道，其規模之廣、力度之大，遠勝于對偉人和革命先烈的宣傳程度。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 從春秋戰國時期秦國的“焚書坑儒”，到漢唐的“罷黜百家，獨尊儒術”。從“五四”運動、WG推翻批判孔子儒學，到2012年孔子亮相天安門廣場，歷史仿佛走了一個“8”字，又回到了原處。</p><p class="ql-block"> 儒家倫理學術的傳播和影響力，之所以如此起伏不定，這與它宣傳、提倡的人生價值觀、社會價值觀密切相關。</p><p class="ql-block"> 儒家倫理對人對事、對家對國，形成了一套完整的理論體系，集中體現在循序漸進的“修身持家治國平天下”之中，并由此產生出“忠、孝、仁、智、禮、儀、誠、信”八大做人原則，“三綱五常”八項做事規范準則。</p><p class="ql-block"> 千百年來，尤其自漢董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”以來，儒家倫理作為國學主流和治國理念，倍受統治者的青睞。因為整個儒家倫理，完全符合封建皇朝的根本利益。</p><p class="ql-block"> 儒家倫理學術，實質上就是維護統治階級權利的倫理觀念。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 縱觀儒家傳統倫理，不難發現一個有趣的現象：儒家提倡的是溫良恭儉讓，講究的是君臣、父子、夫妻、主仆、男女尊卑，強調的是不爭不吵、不左不右、不前不后、不亢不卑的中庸之道，而維護的始終是“皇權受命于天”。</p><p class="ql-block"> 儒家倫理學術如此體察下情，領會天意，豈能不受統治階級的青睞鐘愛？統治階級當然要捧為經典，對孔子頂禮膜拜。</p><p class="ql-block"> 試想有哪一位統治者不喜愛俯首聽命的臣民百姓，而去寵愛熱衷于造反的子民？當然，也有例外，歷史上也曾有兩位，那就是被一些人斥之為“暴君”的秦始皇，還有被曲解的MZD。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我并不看好儒家，因為千年儒家的真面目，實在有辱斯文。</p><p class="ql-block"> 北宋在金人打過江后，孔子后人孔端操立刻投降完顏康，被封為洐圣公； </p><p class="ql-block"> 幾十年后，蒙元滅金，孔子后人孔圓，又立刻投降忽必烈，并親自帶人清剿漢人；</p><p class="ql-block"> 再后來，李自成還沒有進山東，孔府就出了告示，稱李為皇帝；</p><p class="ql-block"> 沒過幾天，李完蛋了，滿人來了，孔府馬上舉辦剃頭大會。</p><p class="ql-block"> 孔府世世代代都是識時務者。孔子77代孫、世襲33代衍圣公孔德成，在臺灣說了一句意味深長的話：</p><p class="ql-block"> “孔家歷代之所以尊貴，不過就是皇家的司儀，一方面先跪下來給民眾帶個頭，另一方面喊口號，讓民眾一起下跪。”</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 兩千多年前，儒家作為一種傳統倫理，倍受封建王朝青睞，情有可原。因為，<span style="font-size: 18px;">封建王朝的社會價值取向，就是君君臣臣，唯唯諾諾。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 兩千多年后的今天，儒家作為一種傳統倫理，似乎并不落伍。不信你去山東曲阜的孔廟看看，仍然風生水起，并且，孔子學院已走上了世界舞臺。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 當今社會</span>對儒家倫理的態度，發人深省。回顧社會管理中的是非曲折，官場上的魔幻操作，市民心理上普遍的逆來順受，真的很無言。</p><p class="ql-block"> 山河無恙，國名更替，而儒家倫理卻橫貫兩千多年，依然熠熠生輝，必有其生存之道。難道不是嗎？</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">文友點評集錦</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 文友王老哈：</b></p><p class="ql-block"> 馬峻好文！思古論今，探討深入，別有見地。 2022.6.28</p><p class="ql-block"> 馬峻回復：謝謝王書記雅賞！賜墨共鳴！ 即日</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 文友謝光偉：</b></p><p class="ql-block"> @馬 峻?：晨讀老兄新作《儒家興衰記》，重溫儒家歷史上的三起三落。</p><p class="ql-block"> 秦始皇焚書坑儒和五四新文化運動的往事，學生時代在歷史書中略有所知。讀完老兄新作，又加深了一層理解。</p><p class="ql-block"> 第三次起落有幸親身經歷，記憶猶新。</p><p class="ql-block"> 當年的批林批孔，將兩千多年前的孔子，批得體無完膚，將“三綱五常＂仁、義、禮、智、信等八項作人準則列入毒草批判，甚至要批倒批臭！</p><p class="ql-block"> 好在歷史的車輪走了一個圈，又回到了起點，儒家文化再度興旺，也是國之大幸。</p><p class="ql-block"> 美文學習了，大贊！ 2022.6.28</p><p class="ql-block"> 馬峻回復：老兄弟上午好！謝謝雅賞！賜墨點評！儒學對封建社會而言，絕對重要，否則董仲舒絕不會“罷黜百家，獨尊儒術”；當今天下，是否還要大興儒學，真是仁者見仁、智者見智啰！再謝！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 文友經綸先生：</b></p><p class="ql-block"> @馬 峻?老師好！文章旁證博引，論述有序，但是我讀后還有和老師商榷之處請見諒：</p><p class="ql-block"> 就孔子為代表的儒家思想而言，我認為是中華民族最偉大的思想體系。因為他的思想里有很多學問在里面，有哲學，邏輯學，倫理學，社會學等等后來人學習的開山鼻祖學！</p><p class="ql-block"> 里面的學問也不全是為所謂的統治階級服務的，是規范所有人的言行的人類社會該如何處理好人與人之間的關系的學問。是人類社會人人應該遵守的道德規則。所有的社會的學說理論都是為了人類的文明進步而設立推廣的。非為某個統治階級而設立，而是被心懷叵測的人利用而已！孔子和儒家設計的文明社會要比西方的文明早了幾千年！只不過是后來人沒有好好領會理解推廣而已！禮治德治的社會要比叢林法則的社會文明多了！</p><p class="ql-block"> 也正是因為如此，才有了儒家思想在民族心中扎下了根，才在幾次民族危亡之際又浴火重生！沒有儒家文明的延續，我們的民族可能早已和西方那幾個文明一樣斷流了！</p><p class="ql-block"> 無論是西方民主文明國家還是東方中國提倡的核心價值都市儒家思想的內容衍生品。</p><p class="ql-block"> 我認為我們如果丟失了自己的幾千年來的儒家思想文化就丟失了民族發展的思想依靠！①個沒有思想和文化標準信仰的人類是會亂象叢生的！國家真正的復興首先在于文化思想的復興！儒家思想對于我們民族而言永遠不落后！</p><p class="ql-block">共榷！ 2022.7.24日</p><p class="ql-block">馬峻回復：</p><p class="ql-block"> @經綸?晚上好！謝謝先生雅賞指導！高掛于集錦欄。 即日</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 姝文：</b></p><p class="ql-block"> @經綸?@馬 峻?</p><p class="ql-block"> 讀了您的文章，再看經綸老師精彩點評，兩位各有見地，姝文才疏學淺，不敢多加評論。向兩位老師學習思考的精神，便好！ 2022.7.24</p><p class="ql-block">馬峻回復：</p><p class="ql-block"> @姝文?晚上好！謝謝！學術交流很正常！ 即日</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 拾花君：</b></p><p class="ql-block"> @經綸?@馬 峻?，兩位老師對儒家思想和文化，分別從不同角度進行了解讀，對我們了解本國傳統文化提供了一個極好的學習、思考機會，非常有啟發性，感謝分享！</p><p class="ql-block"> 竊以為任何一種文化，能上升到精神層面，在兩千年的漫長歷史進程中，不約而同的被治國者選擇，或者以暴風驟雨式的強力推行，或者以春風化雨、潤物無聲的施加影響，從上層建筑的層面，大到對國人思想文化、治國理政、內政外交等等方面，小到對家庭、個體的精神氣質、品德養成等等方面，都產生了巨大的影響，必定有其充分的合理性和必然性，孔子在教育上親力親為，他主張的“仁”“德”、“有教無類”、“因材施教”等思想，對我國的全民教育仍然具有指導意義。當然其中的愚忠愚孝、君權天授等封建思想糟粕，還是要辯證的揚棄。 2022.7.25</p><p class="ql-block"><b> 姝文：</b></p><p class="ql-block"> @拾花君?</p><p class="ql-block"> 又一段對儒學的精彩分享，獨到的見解。</p><p class="ql-block"> 儒家推崇仁義禮智信，以及修身治國平天下，不管是統治者還是普天百姓，辯證去理解運用，才是合理和諧的，唯利唯權，那就變味，關鍵是使用者如何去啟用這些影響人性和德行的學問，反過來說，掌權者如果不能正確運用，又沒有嚴明的法律制度，也很難體現這種儒學下的和諧美好了。經綸兄說的禮治德治基本約束的是守規矩的人，好多的社會亂象、怪象，他們是怎么治和約束的呢？叢林法則普通人也很難實現。贊同李兄的辯證揚棄。</p><p class="ql-block"> 姝文淺顯之見！ 2022.7.25</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 經綸：</b></p><p class="ql-block"> @拾花君?老師早上好！燈不挑不亮，理不辯不明！有關儒學代表人孔子的思想學說，我認為（不一定準確科學需要探討）你認為的一些糟粕恰恰是他整個思想的一些樞紐聯系點，很脆弱但是必須存在。比如說愚忠這件事情，任何一個臣子的忠于不忠都在決定著這個社會行政框架結構的穩定性！有序性！人人都想當皇帝說了算，都想出頭人上人，沒有尊卑有序之分，那末人心欲望都在匆匆欲動，這個社會秩序就會亂七八糟不可收拾！君臣父子夫妻的關系應該是有一定標準的！無父無君的人可以想象一下會怎么樣？</p><p class="ql-block"> 比如岳飛是忠臣，他做到了臣子的義務，有人說他是愚忠。其實這是辯證的，孔子要求的是君明臣賢！君必須要明，臣賢了就是最佳組合！君主昏聵，臣就不用愚忠也可以！這是孔子的辯證思維也是一種哲學。就像他所言的“以德報怨，以何報德？”的思想一樣，有著極其科學的辯證法，而是儒家思想里最精髓的就是“君為輕，民為重”！所以，儒家思想所言的人與人的社會關系是一套精準的思想體系，誰去破壞誰就破壞了社會秩序，這個社會就會陷入一種混亂狀態，最后導致的就是人無信仰無畏懼無尊卑！文革給中國帶來的惡果就是這樣！共榷！ 2022.7.25</p><p class="ql-block"><b> 馬峻回復：</b></p><p class="ql-block"> @拾花君?@姝文??@經綸??早上好！謝謝各位老師的雅賞、賜墨指導！</p><p class="ql-block"> 關于儒家思想與傳統文化的分析，一直是“仁者見仁，智者見智”，這也是我國文化歷史悠久的佐證。</p><p class="ql-block"> 深謝諸君的真知灼見，馬峻受益匪淺。高掛于《文友點評集錦》欄！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">作者簡介</b></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> </span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 馬峻，黃浦江畔，一介書生。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 古稀之年，歲月靜好。如閑云野鶴，游樂于天地山水之間；喜讀書涂鴉，嬉戲于文墨方寸之地。盡心愿！</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 平生淡遠，無所建樹。不求聞達，但求心安。一書在手，天地遨游。三歺溫飽，高枕無憂。此生足矣！</span></p><p class="ql-block"><br></p>
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