遇見尼泊爾（三）走向未來的孩子

老徐

老徐攝影 拍攝于二O一四年十一月 　　居住在城市里的兒童，依附于家庭的經濟條件會獲得或優渥、或欠佳的物質生活，但所獲得的母愛都是相同的。 　　被打扮的像個洋娃。 盡管住在破舊的磚瓦房子中，居住條件也優于農村很多。 　　而生活在農村的孩子們則沒那么幸運了，他們居住在茅草房中，如果父母下田干活去了，哪怕是5、6歲的孩子也要自己做飯吃。 　　老式的手壓水井多為共用。 　　6歲開始，孩子們就要翻山涉河自己去學校上學。 　　尼泊爾女人和男人的地位是不平等的，家庭中大部分的事務主要是靠女人支撐。 好奇的男孩。 在磚房屋檐下寫作業的女孩。 在茅草房屋檐下寫作業的男孩。 其實，這完全是孩子們每當看到有手拿“長槍短炮”的外國人到來時，刻意做出的一種姿態或場景，因為他們知道給照相機擺pose的益處。 　　再窮也不能窮教育，財政窘迫的尼泊爾政府，在對待學齡兒童教育的事上傾其了所有力量，實行十年義務免費教育。2016年，尼共有公立初級和中等教育學校約3.5萬所，在校學生約97.3萬人；公立的綜合及專科高等教育機構13所，在校學生40.6萬人。總受教育率為65.94%。圖為較殘破的一所某學校校門的照片 　　而且要求無論是公立學校還是私立學校，學生必須要穿校服到校上學。 　　國際社會給予了尼泊爾極大的觀注和支援，尤其近鄰的中國更是出資出物，還派人員援建學校及其它基礎設施建設等。 　　無論大小學生都身穿合體的，男女生略有差別的校服，格外的顯得朝氣而生動、精神而富有活力。 　　我拍照的地方是學生們到校必須經過的，我借助陽光透過建筑物的空隙照射來的一束光，拍下了這幾張表情各異的城里學生的照片。 　　母親要親自護送女兒上學，是母親的擔當，更是母親的希望所在，她知道知識是女兒前途的鋪路石。而不負母望的女兒在途中還在用心的朗讀課本。 濃密眉毛下的一雙黑黑的大眼睛顯得深遂而可愛。 俏皮的男生頭發上涂了些發膠，更顯得頑皮且有儀式感，有了些小土豪的氣息。 　　尼泊爾，尼瓦爾族女人的婚俗最少要結二次婚或至三次婚。 一次于7—9歲時與象征婚姻的毗濕奴化身的“貝爾果”（羅漢果）舉行婚禮并將其終身帶在身邊，代表永恒不變的婚姻。二次婚禮是女孩初潮時與“太陽神”結婚，寓意女孩一生都能擁有太陽神的庇佑。三次婚禮便是未來的丈夫。 尼泊爾人認為前兩次婚禮是真婚禮，第三次則是假婚禮，如果女人想要離婚她必須把“貝爾果”放到丈夫的枕邊，意思就是“我要離開了”；如果丈夫不幸去世了，只要把“貝爾果”放在丈夫遺體旁她就可以再嫁了。 尼泊爾農民 “婚姻”之于尼泊爾人來說，大多都不是因為愛情，建立家庭的最終目的，是要穩定家庭關系、繁衍后代，增加家族勞動力。 因此，尼泊爾人的婚姻大多是“父母之命，媒妁之言”。 而女性在婚姻上幾乎是沒有自主權的，她們大多都是被家人通知，然后認命地嫁給自己的丈夫們，是的，“丈夫們”，大多數女性都要同時嫁給幾個男人。婚姻制度 在尼泊爾落后的經濟狀態之下，一妻多夫制、一夫多妻、與一夫一妻并存，實則是人們生存狀態的一種自然選擇。而選擇這種婚姻形式的人們，并不會覺得有什么不妥，相反，他們都很習慣于這種形式。 　　所以在尼泊爾的孩子們想要轉變自己將來的命運，只有努力的學習知識，以便日后能找到一個好工作來改變自己的命運，獲得自己更好的自由權益。同時通過這樣一代又一代獲得成就的青年才俊們的共同努力，無疑會推動尼泊爾社會的變革與發展。這些孩子中將來一定會產生出國之棟梁，人之嬌子！是個人的前途，更是國家的前途和希望所在。 結尾欣賞一下尼泊爾的田園風光吧。 　　在中國 ????，我們在為實現偉大中國夢，實現中國偉大復興的征程中何嘗不是如此呢，更是離不開更多的有知識、有才華、善創新、敢擔當的，一代又一代青年才俊們的參與和奉獻！

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遇見尼泊爾（三）走向未來的孩子

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