散文：逆溯長江再味三峽（上）

清風(fēng)更俗

長江，中華民族的母親河。三峽，巴蜀文化的符號。        長江，發(fā)源于“世界屋脊”之稱的青藏高原，全長6387公里，流域面積180余萬平方公里；干流自西而東橫貫神州中部11個省級行政區(qū)，哺乳人口達(dá)4億余。        長江三峽位于上游干流，全長193千米，西起重慶豐節(jié)，東至湖北宜昌，自西向東依次為瞿塘峽、巫峽、西陵峽。        長江三峽珠冠璀璨、文史厚重。兩岸奇峰陡立、峭壁對峙，山高谷深、水流湍急；沿途江波九回、山景秀翠，隘口峻麗，古跡奪目。白帝城、夔門、巫山十二峰、西陵四峽以及“巴蜀勝境”張飛廟、劉備的托孤堂、龍骨坡巫山文化遺址，大小三峽、“水下碑林”白鶴梁，“東方神曲之鄉(xiāng)”豐都鬼城等名勝古跡昭示著中華文化的璀璨、巴蜀文化的歷史。        我愛長江。我生長在長江岸邊，飽飲長江水，久食武昌魚；川流不息的長江水已溶入我的血脈、沐透我的心靈。        我非巴蜀人士，我卻酷愛長江三峽璀璨的巴蜀文化。我曾多次乘船自下而上、自上而下游覽長江，沐享江風(fēng)江水的親昵，感受兩岸的山川美景、江河秀麗；我曾在三峽隘口留影，在沿途名勝尋遺。        “移民攔壩世人嘆，截斷巫江峽水寬。碧浪蒼天蛟龍敬，平湖玄兔不影單。”（清風(fēng)更俗《三峽大壩》）        1994年12月至2006年5月，國家在湖北省宜昌市三斗坪鎮(zhèn)境內(nèi)投資954.6億人民幣，歷史性地建設(shè)完成了舉世震撼的三峽大壩，造福于民。建成后的大壩長約3335m，壩頂高程185米，水庫蓄水水位已達(dá)到160.18米，高峽出平湖；峽道更是青山綠水，峽江更宜百舸競游。        辛丑年三月，逆溯長江，再味三峽，大壩建成后仙境般的高峽平湖顛覆了我舊有而熟悉的眷念，“高峽出平湖,神女應(yīng)無恙,當(dāng)驚世界殊。”（毛澤東.《水調(diào)歌頭?游泳》）        逆江溯上，熟悉的江水滌除了人生旅途的疲勞，寬闊的江面蕩開了心胸久郁的煩俗。佇立在甲板上，游輪破浪前行，兩岸青山緩緩逝去，峽江隘口處處仙境，陡立對峙的峭壁、云霧碧天的奇峰，波光東流的江水、百舸爭流的繁景，伴隨著出西陵、進(jìn)巫山、到瞿塘，我敞開胸懷，在瑤池天河中平靜而又歡愉地與先人和后士共賞著三峽奇特的山川峽流、懸峰異景，品味著三峽遺存的歷史文化、巴蜀風(fēng)情。        西陵峽以灘多、水急、峽長聞名，是長江三峽中最長、最險的峽道。整個峽區(qū)由高山峽谷和險灘礁石組成，峽中有峽，大峽套小峽；灘中有灘，大灘含小灘；66公里長的峽道上礁石林立，浪濤洶涌，兩岸怪石橫陳，灘多流急。大壩建成后，壩高水蓄，峽道寬擴(kuò)，江中仍是千帆飛馳，岸邊更有橘林遍坡；逆溯之中峽風(fēng)陣陣，醉人心扉，舉目兩岸綠茵蔥蘢，碩果累累。        郭沫若的《過西陵峽二首》：“秭歸勝跡溯源長，峽到西陵氣混茫。屈子衣冠猶有冢，明妃脂粉尚流香。兵書寶劍存形似，牛肝馬肺說寇狂。三斗坪前今日過，他年水壩起高墻。”“唐僧師弟立山頭，燈影聯(lián)翩豬與猴。峽盡天開朝日出，山平水闊大城浮。已歸東土清涼界，應(yīng)懲西天火焰游。五十年來天地改，渾如一夢下荊洲。”熱情地贊揚了西陵峽的人文歷史、景觀名勝，滿懷信心地預(yù)示并期盼著“他年水壩起高墻”，預(yù)示并期盼著孫中山先生《建國方略》的設(shè)想成真。今日壩起水蓄、高峽平湖不僅實現(xiàn)了郭沫若先生的期冀，更是將西陵峽推上了人間仙境。        在險灘礁石中前行，在泡漩浪濤中逆進(jìn)，在奇特的險境、景觀中領(lǐng)悟悠久的巴蜀人文歷史確是令人留連忘返，印證了北宋政治家、文學(xué)家歐陽修為此留下的“西陵山水天下佳”的千古名句。        船行巫峽，峽水驚湍，蘇東坡游巫峽“萬峰磅礴一江通，鎖鑰荊襄氣勢雄”的感慨油然而生。        “巫峽七百里，巫山十二重。年年自云雨，環(huán)佩竟誰逢。”（陸龜蒙.唐《巫峽》）“擁棹向驚湍，巫峰直上看。削成從水底，聳出在云端。暮雨晴時少，啼猿渴下難。一聞神女去，風(fēng)竹掃空壇。”（李頻.唐《過巫峽》）巫峽水域怪石突兀、刀壁峻秀，云霧繚繞、層巒疊嶂，道長清幽、群峰綺麗，江水宛延、百折千轉(zhuǎn)，宛若一幅奇麗仙葩的水域畫廊、充滿了詩情畫意，尤似一處夢幻如實的人間仙境、身臨乃心曠神怡。        驚湍船行：七百里巫峽，十二重巫山，云騰霧繞，青山不斷、群峰如屏；灘崖峻險，削成水底、峭壁云端；在絕壁當(dāng)前、峭崖無路時，忽見峰回路轉(zhuǎn)、云洞天開。“重巖窅不極，疊嶂凌蒼蒼。絕壁橫天險，莓苔爛錦章。入夜分明見，無風(fēng)波浪狂。”“山空夜猿嘯，征客淚沾裳”（楊炯.唐《巫峽》）。        驚湍船行：“放舟下巫峽，心在十二峰。”（許儒龍.清《巫峽》）掠過屏列于巫峽南北兩岸各有特色的巫山十二峰，感受它們的巍峨壯觀，更感嘆大自然給予人類的無私眷愛。其中最令人難以忘懷的便是“亭亭玉立”的神女峰，相傳巫山神女瑤姬居住在此處，她以綽約的風(fēng)姿聳立于青峰霞云之中，脈脈含情，嫵媚動人。雖然大壩截流，蓄水江高，湍行船只仍只是在神女的石榴裙下，仰頭眺望，欣賞風(fēng)姿。正是“巴東有巫山，窈窕神女顏。”（張潮.唐《江風(fēng)行》）“今夜神仙女，應(yīng)來感夢情。”（孟浩然.唐《送桓子之郢成禮》）“神來云雨合，神去蕙蘭香。”（儲嗣宗.唐《圣女祠》）“古來容光人所羨，況復(fù)今日遙相見。”（劉希夷.唐《公子行》）        驚湍船行：蒸郁不散的濕氣成云積霧，千姿百態(tài)，時而繚峰蠕動，時而騰龍旋舞；時而云紗天幔，時而瀑掛絕壁；陽光下更是峽水倒影，亦夢亦幻，佛光四射，光彩耀目，成全了“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”（元稹.唐《離思五首》）之千古絕唱。        船行巫峽，不僅大自然意義上的巫山峽水再度深深地感染著我，中華文化的傳承意義上更使我又次地享受到了獨特而又厚重的意境之美。      “巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”（無名氏《巴東三峽歌》）“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。”（元稹.唐《離思五首》）“巫峽見巴東，迢迢出半空。云藏神女館，雨到楚王宮。”（皇甫冉.唐《樂府雜曲?鼓吹曲辭?巫山高》）“一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。”（李白.唐《清平調(diào)詞?其二》）“截斷巫山云雨，高峽出平湖。神女應(yīng)無恙,當(dāng)今世界殊。”（毛澤東.近代《水調(diào)歌頭?游泳》）古往今來的名人古詩名句無不飽含著“巫山的云雨、巫山的猿聲、巫山的神女”三大巫峽人文地理的獨特意境現(xiàn)象。這三大獨特意象浪漫、準(zhǔn)確地反映了巴蜀文化的特色，融通了博大精深的中華傳統(tǒng)文化，為文人墨客憑增了一份含蓄的情欲和一份獨特的意境之美，也給大自然意義上的巫山憑添了一份神秘的仙眷之美。        船行巫峽，清晰地感受到了三峽大壩工程的驚天震撼。175米高的壩頂使巫峽水位提高了80米，“截斷巫山云雨，高峽出平湖”，峽道更加寬敞；天水相連、疊峰霧彌、江面波粼、兩岸綠郁，在奇峰嵯峨連綿、煙云氤氳繚繞下，景色更顯清幽。幽深秀麗的峽谷風(fēng)光如通天仙徑，一路奇情野趣、一路鳥語猿鳴，一路踩云踏霧、一路天河仙蹤，在夢中貪囈、在幻中前行。（未完待續(xù)） <h5>注：部分圖片源網(wǎng)</h5>

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散文：逆溯長江 再味三峽（上）

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