茶氣儒雅最養士，竹韻笙歌最怡人

學文

01承蒙朋友的邀請，昨天到廈門會展中心參加廈門(春季）茶博會上的2022年梁明毓先生第六屆明毓茶事雅集《尺玉無香-鷺島問茶》。朋友費了很大勁才爭取到入場券的 其實，前天我就到會展中心參觀了佛事展和茶博會，因為疫情的緣由，今年的系列展的參展商與觀眾大不如前，人氣有些衰微但昨天看的這場茶事雅集算是我看到的今年茶博會的耀眼亮點:文化居然可以這樣雅致；生活居然可以如此怡人。而所有的這一切，皆因介于草木之間的人皆因物事之間的人事:“茶”字 道德不行的地方法律行；法律不行的地方道德行。但道德不是靠道德綁架；不是靠道德說教而是靠浸潤 漢字的“茶”字最能體現中華文化的浸潤式教育:人在草木之間。人的一生，上有天；下有地，茶也是如此。人有三生:過去，現在，將來；茶亦如是。茶過去是茶樹葉；現在是人做一半，天做一半的茶葉；它的來生是人把它泡在茶水里，在茶壺茶杯里重新舒展它生命的姿勢，再一次鳳凰涅槃，浴火重生 所有的一切，茶只在兩樣東西里浸潤教育里生而向死；死而向生那就是水與火茶的生命狀態與過程就是最高境界的畏懼法律，因敬畏心而產生的道德。這才是道德的本質。 梁明毓先生第六屆明毓茶事雅集《尺玉無香-鷺島問茶》就是一座“可以行走的道德文化”他們已經走過好幾個城市了，在推廣茶文化中，讓市民在浸潤教育中靜心，靜氣，靜思而變得雅致，成為一個中國文化的是否達標的根本標志、中國五千年文化的名號:士 今天的中國人都知道傳承弘揚文化的重要性也知道中華民族偉大復興最根本的其實就是中華傳統文化的復興但毋庸置疑，還是有很多人不知道這樣的在全世界引以為傲，璀璨得可以讓其他文化暗淡無光的中華文化要用什么樣的方式去傳播？傳播給人后究竟發生了什么樣的變化？而古人在五千年的歷史長河中，古人就給我們看見了這樣一個傳播方式與變化的形象具體的結果:★傳播方式:茶文化雅集。在所有的文化傳播媒介中，只有茶是儒道釋三教都接受的。至今的寺廟道觀孔廟，上至達官巨賈；下至平民百姓，街頭巷尾皆有三五成群之人因茶而聚；因茶而靜心而儒雅 ★傳播可見的結果:從一個普通人，變成“士”士者，天地之數也。從一開始，到十結束。字形采用“一、十”會義。何為士？孔子曰：“推十合一爲士。”為什么能“推十合一”的人能爲士？因為他們能推十合一、從眾多事物中推演歸納出一個根本道理。清代段玉裁【說文解字注】說到他對“士”的看法:“學者由博返約。故云推十合一。博學，審問，愼思，明辨，篤行，惟以求其至是也。若一以貫之。則聖人之極致矣”。 而要“博學，審問，愼思，明辨，篤行”首先就得靜心靜氣靜思反過來講，能夠靜心靜氣靜思的人就是“士”。為官者為士大夫；不為官者則為讀書人……也就是有文化之人，如我的同宗鄉賢林語堂所說的懂得生活藝術的人 所以，我對茶事雅集的理解就是因茶而聚，因茶而儒雅為什么會如此？因為茶氣最養人。 泡茶由簡入繁，是為儀式感；泡茶由繁入簡，是為禪意。這就是“士”所言所思所行 茶氣能養士，正是如此。 今天的中國需要傳承弘揚中國文化，自然也就需要“士”。因為只有士，才是中國文化的脊梁；因為物質的滿足與科學的發展不能代替文化，不能代替中國文化語境下的美與審美享受……以茶水和茶器皿作為載體的茶道體現了中國人幾千年來“道器合一”的文化傳統文化美德 今天我們真的活得有些不該……窮怕了，所以死命賺錢；又受到西方資本主義“金錢至上”觀的影響于是忘了生活本來應該有的樣子，整天急躁上火，勞心勞力忙人異化了，身心疲憊了，這才想起了古人，特別是宋人早已踐行的慢生活，藝術地生活這才發現，居然一壺茶可以煮出生活的滋味一壺茶居然可以去火療心 劉子琛的中阮演奏他是伯克利官方油管樂手，并成為學校唯一一個有單獨個人視頻的華人。參加了伯克利音樂學院中美音樂大典、新年音樂會、與郭雅志同臺的民樂爵士演奏會，伯克利官方線上抗疫歌曲錄制，以及大大小小recital的演出。除此之外，也是伯克利音樂學院官網“小伯的風云榜”第一次單獨介紹的中國學生。 02雅集者，縮天地于方寸之間也。這次廈門春季茶博會，梁明毓[1]先生帶來的《尺玉無香-鷺島問茶》大型茶事雅集，根據主辦方的介紹，整體雅集的場景設計由著名建筑師顧憶先生親自打造的曲院回廊，恍若有“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”之感；竹葉婆娑，似走進清風明月間走進雅集空間，茶幾古風有韻傳儒雅；空間錯落隔屏風。茶人無論男女，皆著禪衣禪服無論站立，都有款有范一進雅集空間，人皆肅然只見一女子手持行香器，繞場一圈頓時沉香悠然而起，四周皆得聞 這次廈門雅集，分為上下兩場。上半場我分到3號桌，是武夷茶人阿澤[2]給我們泡了一泡白茶牡丹王還有一泡生普冰島而他自己研制的武夷巖茶“極叢”，反而是在下半場到10號桌由臺灣茶人林曉真[3]給我們泡的。她還給我們泡了一泡臺灣屏東一片1000多棵沉香樹葉用烏龍茶做法制作出來的沉香私家茶 文化唯心。沒有用心的東西都不叫文化。這次品茶，我很驚訝，連我們喝茶的琉璃杯都是梁明毓先生自己的力作:“梁明毓琉璃”。點心也是雅集的老師自己制作的，很雅更別說品茶期間，?上半場:昆曲，南音?下半場:大提琴，中阮，古箏的演出了 姜懿峰老師古箏演奏的電視連續劇《紅樓夢》的插曲:《葬花吟》，別有一番滋味在心頭我會拉二胡，以前在平和一中當老師的時候每年學校文藝匯演時都會在后臺樂隊拉二胡原以為《葬花吟》只有二胡獨奏曲好聽這首曲子也是我以前最喜歡拉的二胡曲沒想到古箏彈奏此曲，也是纏綿悱惻，哀婉動人心 這兩年，因為女兒居住在那里做時尚傳媒的關系，我常到蘇州，癡迷上蘇州評彈每次去住一兩個星期，都最少得聽兩三回但對于“百戲之祖”的昆曲[4]，我還是第一次聽的相比于坐在那里彈唱的蘇州評彈，昆曲糅合了唱念做打、舞蹈及武術等，以曲詞典雅、行腔婉轉、表演細膩讓我在通感中，有一種飄飄欲仙的感覺實在是美極了！好聽極了！雅致極了！ 最讓我感到神奇的是楊振一老師男扮女裝反串表演，體態輕盈柔美，裊裊婷婷；聲音如翠鳥彈水，如黃鶯吟鳴他的上場與退場走路的姿勢居然是輕若緩緩游動的流云！ 有道是悄然而至，不知其所以來飄然而去，不知其所以終顧盼生輝兮，秋波蕩漾，似乎她在向我拋媚眼；柔情似水兮，惹人憐愛，仿佛她期盼君與她訴說衷腸 我本來就是一個蘇東坡迷。我對蘇東坡的“寧可食無肉，不可居無竹”就是大為贊賞的這次的茶事雅集，難得在“竹林”中穿越時空，回味宋代文人的生活四雅：焚香、點茶、插花、掛畫，我們坐在里面就好像我們都成了擴大版的“竹林七賢”了 我一直以為，宋人的生活美學就是中國美學的高峰如今國人以為生活富足殊不知，除了手機電腦，我們怎么玩也玩不過宋人！ 竹韻笙歌最怡人也最醉人此時此刻叫做:無酒而醉，無酒而歡，無玉而雅 我真誠地建議主辦方在廈門這么儒雅的城市里，能夠留住一個固定的營盤這樣，就可以“鐵打的營盤流水的兵”讓更多的人能夠感受茶文化的魅力 楊振一老師表演的昆曲楊振一京昆演員京昆戲曲傳承人，畢業于中國戲曲學院。2019年成立楊振一工作室，2020年成立景煜文化傳播有限公司，致力于傳播中國傳統戲曲藝術，組織京劇、昆曲、茶道、香道等多種文化藝術交流活動。擔任《進京城》《打狗棍》《道士下山》《絲藤》等影視劇的藝術指導，參與騰訊視頻《演員請就位》、北京電視臺《國粹生香》《歡天戲地》等綜藝節目的錄制。同時，深深扎根于舞臺，從京劇、昆曲中不斷汲取傳統文化的營養…… 阿澤老師制作的武夷巖茶《極叢》。 【備注】[1]梁明毓 茶人琉璃手藝人茶事雅集策劃人、導演人文茶道·研習者梁明毓先生，幼年學畫，后專攻工筆和視覺設計。大學畢業后，曾從業于設計公司、廣告公司和裝修公司。后追求禪意，亦與茶結緣，推崇 “正清和雅”的行茶之道。梁明毓先生是一位禪修者、畫者、設計師、茶人、琉璃藝術家、策展人、導演。他秉承中國傳統文化的博大內涵，以扎實的藝術功底，和自己對東方美學的理解，創立了以自己名字命名的個人品牌“梁明毓琉璃”。他每次做的人文茶事雅集、作品展覽，都令人驚艷。為了探索茶文化與中國傳統文化之間的可能性，他于2019年4月，在蘇州本色美術館策劃導演了一場大型體驗式人文茶事活動《上巳花田》，融合茶事與演出體驗為一體，美輪美奐，轟動一時，嘆為觀止。梁明毓先生自2018年始，開始用立體多面、跨界合作的方式打造獨具特色的茶事雅集形式，凝聚茶人和表演藝術家的力量，更努力為新銳茶人搭建多元化交流、發展的平臺：明毓茶事第一屆上海·作個閑人、第二屆蘇州·上巳花田、第三屆北京·玉毓生輝、第四屆成都·成都行歌、第五屆北京·無問風清。[2]阿澤澤悟品牌創始人 極叢·老叢水仙創始人制茶工程師武夷巖茶非遺制作技藝傳承者武夷山市政協委員民盟武夷山茶文旅支部主委海峽兩岸茶業交流協會副會長福建省茶業協會副會長茶人阿澤生于碧水丹山的武夷山，五歲習武、八歲出家，離鄉求學創業十四年。事茶十年，熟悉茶葉生產、技術、有較全面的個人資質。熟練掌握武夷茶的審評拼配能精準定位產區、工藝和價值，擅長產品研發及品控，能設計茶品的生產制作工藝，形成特有的風格。并在互聯網短視頻拍攝500多條系列茶文化專業視頻，擁有十余萬行業粉絲，5000多萬播放量，有較好的行業資源和影響力。[3]林曉真（中國臺灣） 中國林派花道創始人中國花道傳承協會理事長茶道美學十六行法創始人中國臺灣茶葉改良場品評官能師百城·千寺·萬戶佛前供花巡禮總發起人中國當下首本花道心境書籍《挽花心境》作者浙江農林大學藝術學院·人文茶學院創業導師廈門大學“花·漾年華”“錦繡年·華”花道美學講座主講導師中國臺灣臺南市“議長杯”國際花藝創意競賽主任委員2015年廈門機場、2016年福州機場、2017年廈門佛前供花裝置藝術展、2021年上海國際茶會·中國花道創作展總策劃[4]昆曲在2001年被聯合國教科文組織列為“人類口述和非物質遺產代表作”。2006年列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。 南音王安娜等人的演出 王安娜，國家一級演員，廈門市南樂團藝委會主任，唱腔指導老師，省級南音項目代表性傳承人，廈門南音傳承譜系第六代傳人。廈門藝術學校（原福建省藝校廈門分校）南音班畢業，師承任清水，林文宣，沈笑山，林玉燕，莊亞菲等廈門南音名師。主演南音樂舞劇《南音魂》、南音清唱劇《情歸何處》、《王昭君》、《鼓浪曲》等。 寫于林語齋。 【作者簡介】學文，中國文聯民間藝術家協會漆藝委員會藝術評論顧問；省民協會員；廈門市影視文化產業協會副秘書長；廈門市香道研究會副秘書長；福建省大芹陸宜酒業有限公司文化總監。擁有8000萬用戶的“美篇”的皇冠作者。 馬洪然，里千家準教授，著名茶人的日本茶道表演。 【鳴謝】本文的小視頻除了我個人拍攝之外，還來自于仁錢多杰嘉央天音（汪藝洲）和小白博士的朋友圈，特此鳴謝！ 林曉真老師為我們泡茶。 梁明毓先生自己的力作:“梁明毓琉璃” 雅集老師制作的糕點 王怡 廈門歌舞劇院交響樂團大提琴演奏員國家三級演奏員廈門藝術學校大提琴教師演奏音色細膩而溫暖，被評為有活力的演奏家 姜懿峰演奏《葬花吟》姜懿峰，自在弦人 當代青年古箏演奏家，中國民貿非遺表演藝術家，人文古箏首倡者，古箏專業講師，人文山水古箏逸雅游學創始人，中式美學慢生活方式倡導實踐者，中式美學雅集策劃人，人文茶人，中國傳統插花侍花人。師承中國古箏藝術家、中央音樂學院博士生導師袁莎教授，人文茶道創始人王迎新，中國傳統插花吳永剛、韓小蝶等。以箏游學四海，癡迷精研和傳播中國傳統文化，汲取營養，創新實踐，將箏、戲曲、書畫、茶、花、香、中式雅服等極致美學，吸收雜糅在社會實踐里傳播，執著純粹與傳播東方美學，從容的生活方式回歸本我，用溫柔敦厚的傳統美學和平靜的大美之道熨帖滋養清澈澄明的心境。 林曉真老師的插花作品 圖左廈門雙十中學退休教師楊濱，物理特級教師、高級教師，享受國務院特殊津貼專家，市級勞模，全國科普工作先進個人，廈門市新高考物理學科指導中心組成員。曾輔導學生連喬于1997年7月參加在加拿大舉行的第28屆國際中學生奧林匹克物理競賽，榮獲金牌；曾撰寫《試論物理特長生之培養》等20多篇論文在省級以上ＣＮ刊物發表；為人師表，教學水平高，深入淺出，富有啟發性，教學成績突出，深受學生歡迎，平時經常主動熱情指導幫助青年教師提高業務水平；2007年中央電視臺十套《走進科學》欄目播出本人訪談節目“輕功踩雞蛋”。圖右，學文，中國文聯民間藝術家協會漆藝委員會藝術評論顧問；省民協會員；廈門市影視文化產業協會副秘書長；廈門市香道研究會副秘書長；福建省大芹陸宜酒業有限公司文化總監。擁有8000萬用戶的“美篇”的皇冠作者。 圖:泡開后的沉香茶樹葉。 【備注】從這里開始的圖片，均是娜娜的朋友圈圖片，特此鳴謝！

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