今天是2022年5月25日，一大早起來收拾好東西直奔頤和園，今天主要目標是萬壽山北麓的四大部洲。<br> <h5><b>疫情使喧鬧的城市安靜下來</b></h5><p class="ql-block"> 清晨，我們把車停在了黨校南門停車場，向頤和園北宮門走去，這張照片拍照時間是7:23，往日正是上班高峰時刻，人流車往熙熙攘攘，而現在寬闊的馬路卻冷清了許多，疫情兩年多了，心里第一次有一種莫名其妙的感覺。</p> <h5><b>三孔長橋空蕩蕩</b></h5> <h5><b>慈福牌樓靜悄悄</b><br></h5> <h5><b>須彌靈境建筑群</b></h5><p class="ql-block"> 須彌靈境建筑群位于萬壽山北麓，從低到高總體分為三個部分。第一部分為三牌樓與松堂，第二部分為須彌靈境大殿遺址與東西配殿，第三部分為四大部洲。</p><p class="ql-block"> 四大部洲是乾隆年間根據古印度哲學觀念進行建造的，是萬壽山后山中部的一組漢藏建筑群，占地約2萬平方米，仿照的原型是西藏桑耶寺，據說與承德避暑山莊外八廟之一普寧寺的四大部洲用了同一圖紙。</p><p class="ql-block"> 正殿香巖宗印之閣由琉璃瓦砌成，金碧輝煌，代表佛教中位于世界中央的須彌山。四個部洲分別為南瞻部洲、北俱盧洲、東勝神洲和西牛賀洲。四大部洲的金剛墻將整體抬升，顯得威嚴而壯觀。</p><p class="ql-block"> 由于四大部洲建在萬壽山后山，坐南朝北，所以方位與山南寺廟布局相反，各洲的實際方位與名稱中的方位相反。</p><p class="ql-block"> 一八六〇年四大部洲遭英法聯軍焚毀，現在的格局是一九八〇年按原樣修建的。</p> <h5><b>神州來歷</b></h5><div> 感盤古開辟，三皇治世，五帝定倫，世界之間，遂分為四大部洲:日東勝神洲，日西牛賀洲，日南贍部洲，日北俱蘆洲。 <br></div><div> ——《西游記》第一回</div> <h5><b>佛教世界人間想象圖</b></h5><p class="ql-block"> 佛教四大部洲是梵文的意譯，略稱“四洲”。按《阿含經》所說，人間有四個天下，亦即四大部洲，均在須彌山四方的咸海之中，分別表法四類社會階層里的人道眾生。其建筑依次為?形、三?形、半?形、圓形四種不同的形狀，對應著佛家稱為“四?”的地、?、風、?。</p><p class="ql-block"> 除四大部洲外還有八座小殿象征著八小部洲，八小部洲也是佛教傳說中的地理名詞，名為提訶洲、毗提訶洲、舍諦洲、上儀洲、遮末羅洲、筏羅遮末羅洲、矩拉婆洲、拉婆洲。</p><p class="ql-block"> 須彌靈境的八小部洲建筑穿插在四大部洲和四色塔之間，各建筑內部原供有密宗神像。每個大洲旁有兩個小洲，稱為“中洲”，“中洲”共有八個，合稱“八中洲”，也就是現在所說的八小部洲。</p><p class="ql-block"> 須彌山、日月殿、四大部洲、八小部洲圍繞在香巖宗印之閣周圍，構成了佛教世界人間想象圖。四方佇立著黑、白、紅、綠四色寶塔，分別代表佛之“四智”。帝王心中的理想國就這樣被搬到了人間，也成為清朝政府籠絡蒙、藏王公的政治工具。</p> <h5><b>四大部洲前東西各有一個石獅（西側）</b></h5> <h5><b>石獅（東側）</b></h5> <h5><b>石經幢（西側）</b></h5><div> 四大部洲前東西兩側各有一個佛教經幢，高三米，上面刻有小佛像，還有金剛經。 </div> <h5><b>石經幢（東側）</b></h5> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">東側的綠塔和白塔</b></p><p class="ql-block"> 除了中央大閣和四大八小洲之外，又有四座不同顏色的喇嘛塔，四色塔均為藏式覆缽式，位于四角位置，分別為黑塔、白塔、綠塔、紅塔，象征佛教的不同智慧。</p><p class="ql-block"> 四色塔造型相類似，紅色方形塔基，有門可穿行，寶瓶塔身，上有十三天，塔型別致，造型端莊美觀。</p><p class="ql-block"> 其中，綠塔位于東北隅，塔身飾寶劍，又稱地靈塔，象征“妙觀察智”，密教五佛中的“不空成就佛”配當此智；白塔位于東南隅，塔身飾法輪，又稱天潔塔，象征“大圓鏡智”，密教五佛中的“阿閦佛”配當此智。</p> <h5 class="ql-block"><b><span style="font-size:15px;">西側的紅塔和黑塔</span></b></h5><div> 紅塔位于西北隅，塔身飾蓮花，又稱皆蓮塔，象征“成所作智”，密教五佛中的“阿彌陀佛”配當此智；黑塔位于西南隅，塔身飾金剛杵，又稱吉祥塔，象征“平等性智”，密教五佛中的“寶生佛”配當此智，黑塔的色飾剝落殆盡，幾乎已看不出其應有的黑色。</div> <h5><b style="font-size:15px;">金剛墻角大石鼓</b></h5><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> </b><span style="font-size:18px;">須彌靈境閣遺址目前仍未開放，我們繞著遺址外墻走到金剛墻邊從這里上山。</span></p> <h5><b>須彌靈境閣遺址</b></h5><div> 乾隆十八年(1753年)，我國厄魯特蒙古準葛爾部首領達瓦奇挑起民族動亂事端。乾隆二十年二月，清政府派兵5萬分兩路直進伊犁，并得到了蒙古厄魯特等四部中有關人物的支持，一舉取得平亂勝利。乾隆皇帝大喜，同年十月，乾隆在避暑山莊宴請厄魯特蒙古四部貴族。為紀念平息達瓦齊動亂勝利和這次盛大集會，乾隆皇帝效仿康熙皇帝安定喀爾喀蒙古之后在多倫諾爾會盟建匯宗寺的先例，派大臣、測工、畫工去西藏描摩三摩耶廟（又稱桑耶寺），仿該廟在萬壽山后山和承德（普寧寺）建二處寺院。在萬壽山后山中軸線上所建的寺廟主殿為須彌靈境和香巖宗印之閣。</div><p class="ql-block"> 被八國聯軍焚燒后的須彌靈境閣遺址，其前方左右兩個黃琉璃瓦綠剪邊屋頂是須彌靈境中的寶華樓和法藏樓，也已經翻修一新。</p> <h5><b>香巖宗印之閣</b></h5><p class="ql-block"> 香巖宗印之閣原是四大部洲的中心建筑，由琉璃瓦砌成，金碧輝煌，高三層，代表佛教中位于世界中央的須彌山。光緒時重建后，已不是原來的面貌，但沿用了原來的名稱。香巖是梵語的音譯，也譯作香嚴，意為潔靜、堅固；宗指宗風、宗儀，就是佛法；印的意思是不變，指佛的寶印和佛法永恒不變，這里還專指宗教四曼荼羅中之三昧耶曼荼羅。</p><p class="ql-block"> ?巖宗印之閣原是?座?形三重檐、屋頂四周為攢尖亭式、中央為廡殿式的兩層佛樓，仿西藏桑鳶寺中的烏策殿修建，清代檔案中稱之為“三陽樓”或“三樣樓”，即桑鳶樓的諧?。建筑坐北朝南，?積412.8平??，?4.45?。?闊15間，前后有廊。歇?式黃?琉璃?頂，有吻獸仙?、??九檁、?拱五踩、單昂單翹、六字箴?、井字天花、?龍和璽彩畫、圓柱、青?柱礎。前、后檐明間裝修三交六碗菱花隔扇，前檐稍間為4扇檻窗，檻墻?1.2?，次間有簾架框。花崗巖?臺座，漢??臺基，垂帶式8步臺階。</p> <h5><b>香巖宗印之閣</b></h5><div> 乾隆年間是中國內地修建喇嘛寺院最盛的時期，香巖宗印之閣1860年遭英法聯軍焚毀，清光緒年間重修頤和園，因為資金原因，并未修復須彌靈境，只是復建了香巖宗印之閣，現在須彌靈境的格局是1980年按原樣修建的。</div> <h5><b>皇家園林建筑精美的屋脊吻獸</b></h5> <div><h5><b>萬歲爺房頂上裝飾的屋脊吻獸</b></h5></div><div> 從右到左依次為騎鳳仙人、龍、鳳、獅子。</div> <h5><b>戧獸</b><br></h5> <h5><b>注意看正下方站立著一個小龍人</b></h5> <h5><b>瓦當上的盤龍、飛龍，還有這個老龍頭——套獸，無不彰顯著至高無上的權威</b></h5> <h5><b>復雜的幾何圖形在此交匯</b></h5> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">光影日復一日在此重復</b></p> 四大部洲是模仿四個天下的縮影，在佛教中最完美的數字是九九八十一，其次是八八六十四，在此并不完善，而故取六十四階臺階。 <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">房檐下藏了一個儲錢罐，這可是新發現</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">這個更大，還是金的</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">小喜鵲也相中了這片風水寶地</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">小燕子與西郊機場CRJ專機從空中飄過</b></p> <h5><b>四大部洲之南瞻部洲</b></h5><div> 南瞻部洲形狀原為三角形，清漪園修建時為長方形碉房式平臺，臺上建單檐廡殿式琉璃瓦頂。光緒時改建為山門建筑，仍長方形，面闊3間，坐北朝南，高約3米。</div><div> 南贍部洲位于須彌山之南方咸海中，由四大天王之一增長天王守衛。</div> <h5><b>四大部洲之東勝神洲</b></h5><div> 東勝神洲又稱東毗提訶洲，《長阿含經》卷十八說∶"須彌山東有天下，名弗于逮，其土正圓，縱廣九千由旬;人面亦圓，像彼地形。"本洲有三事殊勝∶土地極廣、極大、極妙。由四大天王之一的持國天王守衛。</div> <div><h5><b>東勝神洲的建筑為月牙形，代表佛家所說的“風”</b></h5></div> <h5><b>東勝神洲</b></h5> <h5><b>東勝神洲屋檐角的風鐸（又稱鐵馬）</b></h5> <h5><b>八小洲之提訶（hē）洲</b></h5><p class="ql-block"> 提訶洲（左）位于東勝神洲下方（正北），紅塔西偏南。</p> <h5><b>四智塔之紅塔代表成所作智，表示佛能明察善惡，妙觀萬法</b></h5> <h5><strong>紅色塔飾蓮花稱為皆蓮塔</strong></h5> <h5><b>紅塔頂端局部圖</b><br></h5> <h5><b>紅塔與八小洲之遮末羅洲</b></h5><p class="ql-block"> 南贍部洲建筑左右分布遮末羅洲、筏羅遮末羅洲建筑，形狀均為底座為六邊形，上部建筑為正方形。遮末羅洲建筑在香巖宗印之閣西偏北，位于南贍部洲與紅塔之間。</p> <h5><b>八小洲之毗（pí）提訶洲</b></h5><p class="ql-block"> 毗提訶洲位于東勝神洲后方（正南），黑塔西偏北，在東勝神洲正南。毗提訶洲形狀為六邊形，東側為日殿，南側為智慧海。</p> <h5><b>皇家園林中排水系統的龍頭名為蚣蝮，又名避水獸</b></h5> <h5><b>龍頭上長草開花預示著風調雨順</b></h5> <h5><b>四大部洲之西牛賀洲</b></h5><p class="ql-block"> 西牛賀洲建筑為圓形，代表佛家所說的“水”,位于須彌山西方，其地形如滿月，人面亦如滿月，此洲有殊勝三事，即多牛、多羊、多珠玉。在小說《西游記》中，如來佛所在的大雷音寺就位于西牛賀洲，也就是現在印度的比哈爾邦省。由四大天王之一西方廣目天王守衛。</p> <h5><b>西牛賀洲</b></h5><p class="ql-block"> 西牛賀洲也被稱為西牛貨洲。</p> <h5><b>八小洲之嗢（wà）怛（dá）羅漫怛?拿洲（左上角建筑）</b></h5> <h5><b>四智塔之綠塔代表妙觀察智，表示信佛能成就自利和利他事業</b></h5> <h5><b>綠色塔飾寶劍稱為地靈塔</b></h5> <h5><b>八小洲之筏羅遮末羅洲與綠塔</b></h5><div> 筏羅遮末羅洲位于南贍部洲（左側）與綠塔之間。</div> <div><h5><b>八小洲之舍諦洲</b></h5></div><div> 位于西牛貨洲下方（正北），綠塔東偏南。</div> <h5><b>日殿和月殿</b></h5><p class="ql-block"> 日殿供奉的日光菩薩代表環繞須彌山的太陽（右側建筑），月殿供奉的月光菩薩代表環繞須彌山的月亮（左側建筑）。</p> <h5><b>四智塔之黑塔代表平等性智，視世界萬物平等無差別</b></h5> <h5><b>黑色塔飾金剛杵稱為吉祥塔</b></h5> <h5><b>月牙彎彎掛塔尖兒</b></h5> <h5><b>八小洲之矩拉婆洲，位于黑塔的東南方向</b><br></h5> <h5><b>白皮松扎根在巖石上</b></h5> <h5><b>樹根在石縫中盆根錯節</b></h5> <h5><b>智慧海一角</b></h5> <h5><b>智慧海大門的門貼</b></h5> <h5><b>祗樹林三座門</b><br></h5> <h5><b>祗樹林門墩</b></h5> <h5><b>四大部洲之北俱蘆洲</b></h5><div> 北俱蘆洲的建筑為正方形，代表佛家所說的“地”，由四大天王之一的多聞天王持國守衛。北俱蘆洲的門洞可以南北穿行。</div> <h5><b>四智塔之白塔為大圓境智，表示佛能清楚地反映認識世界萬象，妙觀萬法</b></h5> <h5><b>白色塔飾法輪程為天潔塔</b></h5> <h5><b>白塔左后側是憍拉婆洲，右前方的是嗢（wà）怛（dá）羅漫怛里拿洲</b></h5><div> 憍（jiāo）拉婆洲建筑位于北俱盧洲正東，月殿正南，白塔西偏南。</div> <h5><b>月殿在白塔西北不遠的地方</b></h5> <h5><b>月殿一角</b></h5> <h5><b>從萬壽山上眺望昆明湖和十七孔橋</b></h5> <h5><b>黑色的小精靈在草叢中嬉戲</b></h5> <h5><b>曾幾何時長廊成為靜心讀書的地方</b></h5> <h5><b>昆明湖邊靜悄悄</b></h5> <h5><b>靜立</b><br></h5> <h5><b>水天一色昆明湖</b></h5> <h5><b>自媒體網上導游錄播倒是風生水起</b></h5> <p class="ql-block"> 享受著乾隆爺園子里的美景和初夏的陽光，吃著俄羅斯的冰淇淋，優哉悠哉。</p> <h5><b>山色湖光共一樓</b></h5><p class="ql-block"> 多少年了，我才知道這個樓的名字，說起來有點慚愧。</p> <h5><b>聽鸝館也暫時休業了，不過有一個流動售貨車（左下角）</b></h5> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">堂食暫停了，下次來嘗嘗聽鸝館的盒飯</b></p> <h5><b>空蕩蕩的碼頭</b></h5><p class="ql-block"> 后來看北京疫情通報才知道游船暫時停運了。</p> <p class="ql-block"> 長廊上乾隆爺御筆的“云郁河清”，照當下這情形，可以用“人郁園清”來對了。</p> <h5><b>石舫</b></h5><p class="ql-block"> 我記得上小學時課本里有一篇描繪頤和園的課文，里面有一句話：......還有一條永遠開不動的大船——石舫。</p><p class="ql-block"> 石舫又名清晏舫，位于昆明湖的西北部，萬壽山的西麓岸邊。在園林中建石舫不僅是為證明水是活的可坐舟，為的正是在“舟自橫”中突出“野渡無人”的境界。</p> <h5><b>荇（xing）橋</b></h5><p class="ql-block"> 荇橋建于乾隆年間（1750年），光緒年間重建，是一座有層樓重檐特色的漢白玉亭橋。橋全長25米，寬4.8米，設三孔，中間大方孔，可以通行較小的畫舫，兩邊斜方孔。橋墩上有鎮水神獸，橋上亭子里繪有關羽千里走單騎灞橋挑袍的故事。</p><p class="ql-block"> 荇橋位于石舫西北側，寄瀾堂與武圣祠島之間的萬字河河道上。荇橋橫跨萬字河上，是昆明湖前湖與后湖的分界處，也是后湖的西起點。橋西為五圣祠、迎旭樓、澄懷閣，皆四周環水。</p> <h5><b>荇橋東側的云巖牌樓 </b></h5><p class="ql-block"> 荇橋東西各有三間四柱牌沖天牌樓一座，上有乾隆爺手書對于荇橋景色之描寫，東部牌樓題“蔚翠”“霏香”，西側牌樓上則書有“煙嶼”和“云巖”，分別指河岸上的林木蔚然碧綠，橋下流水彌漫著荇菜清香，昆明湖中三仙山煙霧蒼茫，云霧中若隱若現的萬壽山，八個字生動形象地描述出走過石橋所見的絕美景色。</p> <h5><b>荇橋上的鎮水獸</b></h5><p class="ql-block"> 石橋的南北兩端分別加砌了兩座方橋墩，橋墩上部是半圓鹿角椽形臺，每個臺上站有一只石獅。傳說有一年八月十五，慈禧到荇橋賞月，荇橋周圍搭起了彩棚，張燈結彩。忽然一陣風吹來，慈禧就覺得萬字河兩岸的彩棚突然飛起一般，活像一條大蟒蛇，牌坊上的燈籠像是蟒蛇的巨眼，向著她撲來。嚇壞了的慈禧非要拆了荇橋。太監李蓮英說，想個辦法鎮住蛇就行了，獅子是百獸之王，就在橋頭加上四只獅子吧。可是荇橋的橋頭地方狹小，兩側又都有牌坊，獅子沒處放。于是，工匠們鑿了幾塊大石，傍在四個橋墩外側，上面雕刻了四只獅子。如今，四只鎮水獸一副憨厚的樣子，站立在橋旁，與石橋、漢白玉欄桿及精美的四角亭構成一組完整和諧的造型。</p> <h5><b>在葕橋上拍石舫，恰有一只小鳥飛過</b></h5> <h5><b>黑棗花開</b></h5> <h5><b>荇橋西側牌樓</b></h5> <h5><b>武圣祠島西北角的一處花窗墻</b></h5> <h5><b style="font-size:15px;">船塢</b></h5><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 這里是我們小時候我們常來玩耍的地方，暑假里我們每天午飯后都從紅山口來頤和園游泳，進北宮門，或爬佛香閣或繞后湖經諧趣園、紫氣東來、仁壽殿到知春亭游泳場游泳，用球的內膽做成救生浮子，開心的玩上幾個小時再走回家。有時偶爾能在后湖撿到一只被遺棄的空船，那就劃著船在昆明湖上邊滑邊游泳，玩累了，就把小船藏在船塢的大船中間，以便第二天再玩。</span></p> <h5><b>宿云檐隱藏于蒼松翠柏</b></h5> 牌樓的柱子有明顯的裂橫，油漆也已經脫落，有年久失修的感覺。 <h5><span style="font-size:18px;"> 我喜歡櫥窗里小人那態然自若的表情，我把自己的影子重合進去，不知是否會立地成佛？</span></h5> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">辛勞的園林工人</b></p> <h5><b>最后一抹陽光</b></h5> <h5><b>西郊機場的飛行訓練還在進行中</b></h5> <p class="ql-block"> 在整理照片和寫美篇的時候發現，照片里還是對四大部洲和八小洲的建筑結構和位置展示得不夠，原因是事先的功課準備得不夠充分，至少要對照著上面這樣的圖片，把須彌靈境建筑群各大小建筑逐一拍照，才能區分清楚這些建筑的特點，各自的位置，與周圍建筑的關系，更清晰的表達出來，這樣看來還得再去拍照一次。</p><p class="ql-block"> 由于需要尋找的資料比較多，所以這篇用了近兩個月的時間才完成，一是有點偷懶，二是5月16日去頤和園拍鳥，鳳頭??、小鴛鴦特別可愛，竟然一下拍了兩千多張片子，這個修起來時間就用的多了一點，教訓呀，下次無論如何要摟著點。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 曉青 2022年7月21日 于北京</p>
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