天山雪海月

如斯我言

左滿明 天山、雪海，還有天山上空的月，在深邃的夜空和浩瀚無垠的戈壁里，它們幾歲了？人們不得而知。當踏著西王母、周穆王曾經的路徑，沿著漢使張騫、班超的驛道，依然守著唐代戍卒的烽燧，好似揮舞著蒙古騎兵的彎刀，還有那個曾經淹沒了的歷史名詞準噶爾汗國，路過了戍臣林則徐開掘的坎兒井，依傍在封疆大吏左宗棠的左公柳下，走到了歷史的今天，與我們重逢。 爾從太行來，不知邊地事。不需要多余的吟詠，兩千年來，無數詩家已經為你——天山、雪海、月，準備好了詞句。 天山古稱北山、雪山、陰山，橫亙于亞洲腹地。《山海經》稱天山為"（西）王母之山"。天山東段，博格達峰西北的半山腰上，有一個高山湖泊，宛若一塊晶瑩的寶石鑲嵌在綠林雪峰之間，這就是被稱為“人間仙境”的天山明珠——天池。傳說，天池是上天王母娘娘的沐浴池。又說，3000年前，天池是游牧部落首領西王母居住的仙境瑤池，西周周穆王曾駕八發御攀漫游至此。歷史到了大漢。漢初六十余年休養生息，武帝十八年的臥薪嘗膽。年僅十六歲即位的漢武帝，第二年，從派張騫率百人探險隊“鑿空”西域始，到張騫返回長安，為大漢提交了世界上第一份關于西域諸國的綜合報告，漢武帝整整等了十三年。而后，派各路大軍征討漠北匈奴，戰勝河西匈奴，開通河西四郡，打開通往西域的東大門，這又用了五年。漢武帝鑿通西域，開疆拓土的戰略雄心，才正式拉開帷幕，任重道遠。漢武帝派張騫二次出使西域，聯合大月氏，打敗匈奴，伐大宛后，聲威遠震，漢使往來不絕，并屯田渠犁。但這不是最終的勝利，此后，漢匈在西域形成了拉鋸戰，你來我往，此消彼長。到宣帝初年，漢匈仍以天山為界，南為漢朝勢力范圍，北則為匈奴地盤。自張騫后，直到漢武帝的曾孫劉病己（劉恂）稱帝，漢匈又持續相斗了七十余載。公元前72年，漢宣帝劉恂即位第二年，劉恂發鐵騎16萬，分五路攻打匈奴，這是兩漢四百年最大規模的一次對匈奴的戰爭，大傷匈奴元氣，開始向漢求和。漢宣帝親政第一年（前68年），遣屯田渠犁的鄭吉，率兵討伐車師。又遣馮奉世出使大宛，進攻莎車，平定南道，征服大宛國。前60年（劉神爵二年），漢宣帝設立西域都護，西域諸國才盡歸漢朝之列。“張騫之始，鄭吉之終，漢武之愿，漢宣實現。”漢家經過一百多年的西征北戰，才取得了征伐匈奴的徹底勝利。西域都護的設置，不僅是漢王朝，更是華夏史上一個劃時代的重大事件。此后，天山南北廣袤之土、雄闊之地，終屬華夏之疆、中華之域。 漢代文獻記載的張騫 戰爭，給予了參與者更多的血淚。天山的月與雪，幾乎無人欣賞，有的是悲戚與愁苦，至少在漢代。漢代一位和親公主曾寫過一首描述遠嫁西域的詩，漢武帝讀了之后，也感動不已。這首詩，就是西漢烏孫公主劉細君的《悲愁歌》。 吾家嫁我兮天一方，遠托異國兮烏孫王。穹廬為室兮旃為墻，以肉為食兮酪為漿。居常土思兮心內傷，愿為黃鵠兮歸故鄉。 這首詩直白如話地訴說了自己遠嫁后的生活情況。住在這里常常想念家鄉，心里十分痛苦，我愿化作黃皓啊，回我的故鄉！ 唐代經略西域，已有了很多的經驗。唐代的戍邊大將都有詩人的浪漫情懷。 李白從碎葉路過天山，對天山、云、月和雪，有了清晰的印記：“明月出天山，蒼茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關。”還說：“五月天山雪，無花只有寒。笛中聞折柳，春色從未看。” 岑參旅居邊地時間最長，兩度赴天山南北的輪臺，曾在今烏魯木齊東南的烏拉泊古城邊的輪臺廝守三年。后一次在短短的一年時間后，安史之亂發生，變得有國無家。對天山和雪海，有徹身體會，對天山冬天的溫度情有獨憤。他送走了高判官，迎來了武判官，送走了武判官，迎來了崔判官……一次次的送行，都是一次次在天山極冷天氣里進行的。把悲戚、傷心、痛苦無以言表地壓在心底，爆出的卻是像爆米花一樣擴大了的一腔戍邊衛國情懷。? 岑參說：“天山雪云常不開，千峰萬嶺雪崔嵬。北風夜卷赤亭口，一夜天山雪更厚。能兼漢月照銀山，復逐胡風過鐵關。交河城邊鳥飛絕，輪臺路上馬蹄滑。”再次相送，“輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉不見君，雪上空留馬行處。” 送行必有烈酒。每逢離別，星夜帳里燈燭高懸，大碗清酒大塊吃肉，酣暢淋漓。岑參酒酣耳熱之際，奔涌出了大漠邊關壯懷激烈的邊塞詩句：“一身從遠使，萬里向安西。漢月垂鄉淚，胡沙費馬蹄”“異域陰山外，孤城雪海邊。秋來唯有雁，夏盡不聞蟬。”直喝得漢月垂淚、唐馬嗚咽、胡沙飛揚。?尤其是因安史之亂被調回鎮壓的封常清。安史之亂后，封常清被調往內地，鎮壓安史之亂。后來，被宦官誣告，與高仙芝一起處斬。臨死前，封常清向皇帝上了一份奏折，名為《封常清謝死表聞》，其中寫道：若使歿而有知，必結草軍前，迴風陣上。引王師之旗鼓，平寇賊之戈金延。字字泣血，忠心天鑒。后來，住在敦煌的少年張議潮，懷著對封常清的崇敬之情和沙州（敦煌）對大唐的必歸之志，手抄了這份遺書，這份抄本隨著眾多的佛經典籍被封入莫高窟藏經洞，千年后又被法國人佰希和帶有，現存于巴黎圖書館。公元848年，張議潮終于在與大唐無法取得聯系的情況下，收復了敦煌。戍卒，歸途，向往，忠貞，一遍又一遍，抒寫了中華青史。都是戍卒、征夫的詩句惹的禍。?本來陸游對于天山還不如我們，只是一個想象。因為他所處的時代，祖國已經沒有了北方，連我們的家鄉太行山的山西，也成了金人的天下。神州千里，腥臊滿地；滿街狼犬，遍地腥云。所以，秦嶺淮河以北，太行山和黃河，沒有南宋。《訴衷情令·當年萬里覓封侯》里，南宋詩人陸游只得對比國家昔日的漢唐，對不爭氣的趙家子孫，來一次咬牙切齒的冷風熱潮： 當年萬里覓封侯。匹馬戍梁州。關河夢斷何處，塵暗舊貂裘。胡未滅，鬢先秋。淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄洲。 人世間充滿改造。元時耶律楚材，是十足的中原人。他供職元朝，對北方大漠和天山、雪海和月，是最近距離的觸摸，他和林則徐、左宗棠，都是地地道道的天山“一密 ”。但是人為國師，林為遷客，左為疆臣。在詠《陰山》里，他說： 八月陰山雪滿沙，清光凝目眩生花。插天絕壁噴晴月，擎海層巒吸翠霞。松檜叢中疏畎畝，藤蘿深處有人家。橫空千里雄西域，江左名山不足夸。 每個人的身份，都是與心情相聯結的。林則徐《塞外雜詠》，則是晴時也作雨時，喜時也是悲時： 天山萬笏聳瓊瑤,導我西行伴寂寥。我與山靈相對笑,滿頭晴雪共難消。 左宗棠駐守新疆時同鄉題贈： 大將籌邊尚未還，湖湘子弟滿天山。新栽楊柳三千里，引得春風度玉關。 隔壁的荒涼，沙漠的浩瀚，激發出古人的激烈、蒼茫甚至是悲戚。現代人少了這些元素，自然沒有了那些情懷。在歌詠天山詩作浩如煙海的海量作品中，其中作者陸地的一首，雄壯巍峨。現抄錄如下： 起地接云似劍拔，餐沙飲雪玉當瓜。 迢迢西去三千里，八駿歸來醉忘夸。 左公柳 再現左宗棠收復新疆的場景 世上并不缺少風月。天山月在浩瀚的戈壁沙漠中，沒有霧霾，沒有沙塵暴的時候，卻是一種難得的景致。中國的、外國的，高山的、平川的，譬如錢塘潮的海上明月、飽經風霜的盧溝曉月、埋沒太行的玨山圓月……還有數不勝數的其他賞月的去處。但是，它們都是楊柳岸曉風殘月，沒有大漠，沒有戈壁，沒有雪山，沒有草場，沒有逐水草而居的哈薩克牧民；沒有周穆王和王母娘娘的言歡，沒有狼煙，沒有金戈鐵馬，沒有胡琴琵琶羌笛，沒有葡萄美酒夜光杯，沒有醉臥疆場；沒有漢唐，沒有樓蘭，沒有成吉思汗、察合爾和準葛爾，沒有康乾百年征塵，沒有左宗棠豪情抬棺，沒有民國大員，更沒有共和國的屯墾戍邊……故此，它們必不能稱為天山、雪海和月，更不必奢為山、海與風月。 有資格的，只有天山。

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天山 雪海 月

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