<p>何以三章</p> <p>第一章 何以中國</p> <p>故宮正在舉辦“何以中國”展覽。位于東華門內的文華殿,展至5月4日。</p> <p>文華殿平面圖(本圖來自網絡)</p> <p>文華殿主殿為工字形平面,前殿為文華殿,后殿曰主敬殿,前后殿間以穿廊相連。現均為展廳。</p> <p>展覽匯集了30家博物館(含故宮)的130余件展品,幾乎都是各館的鎮館之寶。現擇其體量略大印象較深者記錄于茲。</p><p><br></p><p>皿方罍</p><p>青銅器。</p><p>年代商、西周。出土于湖南省桃源縣漆家河。</p><p>器身曾流于海外,器蓋則一直留在國內私人之手,1952年收歸國有,1956年湖南省文管會移交給湖南省博物館收藏至今。</p><p>2013年,皿方罍器身再現國際拍賣市場,經各方妥協得以身首合一。</p> <p>紅山文化玉龍</p><p>故宮博物院藏</p> <p>洛神賦圖局部(復制品)</p><p>東漢宋摹</p><p>遼寧省博 藏</p> <p>何尊</p><p>青銅器。西周。出土于陜西省寶雞市寶雞縣賈村鎮,收藏于中國寶雞青銅器博物院。</p><p>2019年曾在清華大學藝術博物館舉辦的《與天久長——周秦漢唐文化與藝術特展》中得以初識。</p> <p>長信宮燈</p><p>漢代</p><p>河北省博 館藏</p> <p>長信宮燈 背面</p> <p>牛虎銅案</p><p>“虎噬牛”是滇文化里的常見題材,虎象征權威與力量,牛象征財富與生命。這件“牛虎銅案”為云南李家山遺址出土的青銅器之一,是在祭祀活動中盛放獻祭牲畜的,造型、功能均與中原地區的四足案俎類似。銅案以大瘤牛的脊背為案面,后有老虎攀噬,下有小牛新生,自然界的弱肉強食、生生不息得以瞬間體現。古滇族器物的自然主義裝飾,與北方草原游牧民族器物上更為風格化的動物母題,形成鮮明對比。</p><p>古滇族沒有文字,而李家山出土的青銅器以一種前所未見的方式,把當時滇人的社會生活真實、清晰地展現在我們面前。(本節文字引自網絡)</p> <p>文成公主像</p><p><br></p><p>位于拉薩布達拉宮法王洞內</p> <p>三彩陶臥貓</p><p>遼代</p><p>遼寧省博 館藏</p> <p>長沙窯青釉彩繪</p><p>植物花卉紋執壺</p><p><br></p><p>唐代</p><p><br></p><p>故宮 藏</p> <p>三星堆遺址出土的銅太陽形器(左)和銅神樹枝頭立鳥(下),四川廣漢三星堆博物館藏</p> <p>胡人吃餅騎駝俑</p><p>年代北齊。</p><p>由太原市沙溝村斛律徹墓出土。</p><p>山西省博物院藏</p> <p>人頭形器口彩陶瓶</p><p>1973年出土于甘肅秦安邵店大地灣,細泥紅陶,距今5000余年,是仰韶彩陶的代表作品,本展中最古老的物件。</p><p>甘肅省博 藏</p> <p>顏氏家廟碑拓片</p><p><br></p><p>唐建中元年(780年)顏真卿72歲時為其父顏惟貞刻立。</p><p><br></p><p>西安碑林博物館藏</p> <p>白玉折枝櫻桃紋飾</p> <p>“慎德堂”款粉彩耕織圖蓋碗</p> <p>碧玉雕漁樵耕讀圖筆筒</p> <p>定窯白釉刻劃萱草紋</p><p>折腰碗</p><p><br></p><p>北宋</p><p><br></p><p>故宮 藏</p> <p>后蜀殘石經</p><p>五代十國</p><p>四川博物院</p> <p>紀昀手書楷書欽定四庫全書簡明目錄卷(經部卷)</p><p>故宮博物院藏</p> <p>金甌永固杯</p><p>清代。</p><p>寓意大清的疆土、政權永固,為清代皇帝在每年新年舉行開筆儀式的時候所專用。共4只,現分別藏于北京故宮、臺北故宮和倫敦華萊士博物館。</p> <p>文華殿記碑</p><p>民國時期刻立</p> <p>讀碑</p> <p>第二章 何以文淵閣</p> <p>文淵閣是故宮中的清代皇家藏書樓。乾隆四十一年建成,用于專貯《四庫全書》。</p><p><br></p> <p>與故宮紅墻黃瓦的皇家氣派迥異,文淵閣是個異數:整個紫禁城內唯一的綠色建筑。兩側的山墻由青磚砌筑,屋頂用黑色琉璃瓦鋪就,綠色琉璃瓦嵌邊,喻意為黑色主水,水可滅火,以保藏書安全。</p><p><br></p><p>這是我第一次知道綠色文淵閣的由來。</p> <p>文淵閣房檐下的彩繪圖案為書籍和水波紋</p> <p>(本章以上圖片均來自網絡)</p><p><br></p><p>閣前有池,引金水河水流入。池上架有石橋,石橋和池子四周欄板都雕有水生動物圖案。</p> <p>東側建有碑亭,亭頂為黃琉璃瓦,像一個頭戴帽盔的武士守衛在閣旁。亭內石碑的正面是乾隆皇帝撰寫的《文淵閣記》,背面刻有文淵閣賜宴御制詩。</p><p>亭子用木柵欄圍著。隔著欄桿隱約可見碑文被拓印過的痕跡。</p><p>不解的是這塊碑和前面的文華殿記碑都沒有龜趺。</p> <p>亭內沒有藻井,只用彩紙吊頂。可能是因為亭頂漏雨,有的地方已經破損下垂。</p> <p>閣后湖石堆砌成山,植以松柏。</p> <p>《四庫全書》從編制完成后在文淵閣內度過了130余年。書閣一體,互為存在。清帝遜位后,《四庫全書》輾轉流離,先南京,而上海,而貴陽,而安順……現存于臺北故宮。</p><p><br></p><p>此地空余文淵閣!</p> <p>第三章 何以御花園</p> <p>出文華門沿東路向北走,迎面的大殿是箭亭。門前擺了五頭牛,據說跟王府井步行街擺的那些牛出自一個師傅之手。</p> <p>北京故宮內的建筑分為外朝和內廷兩部分。外朝的中心建筑群為太和殿、中和殿、保和殿,統稱三大殿,是明清兩代皇家政治權力中心之所在。三大殿左右兩翼是文華殿、武英殿兩組建筑,是國之重臣們上班的地方。比如,李鴻章曾國藩就曾經分別任文華殿武英殿大學士。而內廷的中心是乾清宮、交泰殿、坤寧宮,統稱后三宮。后三宮之后就是御花園,兩側排列著東、西各六宮。</p><p><br></p> <p>故宮平面圖。(本圖來自網絡)</p><p><br></p><p><br></p> <p>乾清宮為內廷正殿。殿中設有寶座,上懸“正大光明”匾。</p><p><br></p><p>乾清宮的院子里有皇子讀書的上書房和翰林學士承值的南書房。</p><p><br></p><p><br></p> <p>乾清宮前的小烏龜萌萌噠</p> <p>交泰殿</p> <p>乾隆親筆題寫的“無為”和《交泰殿銘》</p> <p>坤寧宮(本圖來自網絡)</p> <p>過了坤寧宮穿過坤寧門就是御花園了。</p> <p>御花園平面圖。(本圖來自網絡)</p> <p>御花園東西寬135米,南北深89米,占地12015平方米。園內建筑基本按中軸對稱排列,亭臺樓閣精美,古樹奇石遍布,布局玲瓏有致,確實皇家氣派。</p> <p>絳雪軒在御花園的東南角,坐東朝西。軒前有琉璃花壇,壇內堆石為山,遮擋著建筑主體,轉過去才豁然開朗。《紅樓夢》第十七回中賈政率一眾清客游大觀園,開門后“只見迎面一帶翠嶂擋在前面”。賈政說:“非此一山,一進來,園中所有之景悉入目中,則有何趣。”想來賈政如果不做官去改作園林設計師會更有成就。</p> <p>這個藻井應該是萬春亭的。忘了做標記,有點記不清了。精雕細刻之上罩著一層金屬絲網。</p> <p>萬春亭前的牡丹已經生出了枝芽,再過一個月應該可以看牡丹花了。</p> <p>澄瑞亭</p><p><br></p><p>從澄瑞亭望過去,可見摛藻堂,下面還有“故宮書店”的牌子。摛藻堂位于御花園的東北角。</p><p>乾隆皇帝當年在此貯藏《四庫全書薈要》,擇“四庫”中之精粹,以備休憩閱覽。</p> <p>千秋亭</p><p><br></p><p><br></p> <p>浮碧亭</p> <p>著名的堆秀山位于御花園北部偏東,由形態各異的太湖石堆疊而成,高約10余米。山下小路曲折盤旋通向山頂。山前正中有門,題為“堆秀”。門內有洞,也可沿洞內石階盤旋登頂。山間設噴泉石獸,是為水法。</p><p><br></p><p>山頂有四角攢尖頂方亭高聳于頂,名御景亭,是宮苑中眺望風景的制高處。</p><p><br></p><p>不知歷朝帝后可曾登高攬勝?</p> <p>御景亭匾額</p> <p>堆秀山下的左右水法</p> <p>水法石潭上的小海獸。</p> <p>園內的甬路,均以不同顏色的卵石精心鋪砌成各種圖案,走在上面感覺步步生蓮。</p> <p>養性齋在御花園的西南角,是個凹形的二層樓,莊士敦在這里住過。</p><p><br></p><p>“西宮南內多秋草 ,落葉滿階紅不掃”。秋天這里應該好看。</p> <p>御花園不啻為一處以精巧建筑和緊湊布局取勝的宮廷園林,承載著最高統治者們休憩游賞以及祭祀、頤養、藏書、讀書等功能。但是到底是小,精巧有余而磅礴不足,緊湊有余而疏朗不足。</p><p><br></p><p>格局,很重要。</p>
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